纸上化石——水书

“水书，纸上的化石。”“水书源头可溯至夏代。”“水书。象形文字开发的最后领地。”“水书是一种被压迫民族所使用之文字。”“水书与古代殷人甲骨文之间。当有若干姻缘关系。”“在世界文字发展史上。被称为‘文字幼儿’的是水书与纳西族东巴文。”     

汉字古文字之“天”与东巴文“ ”解析

汉字以隶变为分水岭。分为古文字和今文字两个阶段,古文字带有象形特征。东巴象形文字是一种原始象形文字。本文试通过对汉字古文字“天”与东巴文“ ”两宇的字形与字义的阐释．来挖掘其各自所保留与传承的不同文化内涵。     

纳西族

纳西族的祖先是曾经游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,他们曾辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意,“西”意为人。纳西族有自己的语言和文字。其古老的象形文字,主要由巫师“东巴”用来书写经典,故又称“东巴文”。     

东巴文字-世界上唯一活着的象形文字

纳西族象形文字约有1600多个,不同内容的东巴经书约1000多卷.东巴文字是世界上现存的唯一活着的象形文字,在纳西语里叫“思究鲁究“,意为木石的痕迹.……     

纳西族与东巴文化艺术辩证

东巴文化集纳西族传统文化之大成,是纳西族古文化的主干部分。它在纳西族历史上传承的时间久远,既有文化典籍,如三大史诗传承悠久;又有民族文字,突破了“六书”造字方式。因此,东巴文化对纳西族的社会生活、文化习俗、民族精神等有重大的影响。     

祭祀-东巴文化的盛大活动

李锡对我说,东巴仪式中,场面最大的是祭天仪式,最动人的是祭风仪式,最具现实意义的是祭署仪式,而最具宗教色彩的是祭丁巴什罗.纳西族自称是“祭天的黎民“,民间也有“纳西祭天大“的俗话.祭天是纳西族最古老、最神圣、也是民间最广泛的民俗活动之一.每年春秋两季,以家族或家庭为基本单位在固定的祭天场举行.……     

"仙人遗田"--神秘莫测白水台

白水台作为世界最大的华泉台地之一,有“仙人遗田“的美称,也是东巴文化的发祥地,有“不到白地朝圣,不算真东巴“之说.我想掀开它那层神秘的面纱,与白水台来一次亲密接触. 　　白水台,在纳西语中为“释卜芝“,意为逐渐长大的花.它位于云南省中甸县城东南的三坝乡白地村,哈巴雪山的东麓,距县城101公里,海拔2380米.傍晚驱车从中甸出发,一幅幅瑰丽而神秘的风景画随浮云而逝,应接不暇,恨不得多长一双眼睛,去捕捉那美妙的瞬间.天,渐渐抹上一层淡墨,撒下满山的“钻石“,愈来愈亮,光彩夺目,仿佛伸手可及.抵达三坝乡已是深夜,只好暂住纳西木楞房,先感受一下浓厚的纳西族自然村落的民族风情,别有一番味道. 　　……     

方国瑜：南中泰斗 滇史巨擘

一个中国历史发展的整体性的观点,使他在中国多民族统一国家理论研究方面占据一席之地;一部《纳西象形文字谱》,更使他成为国内第一个把鲜为人知的东巴文推向世界的权威专家。他在中国民族史和中国西南边疆史研究中所取得的杰出成就,奠定了他作为当代中国民族史学大师的地位。     

探寻东巴源

白水台上踏歌来每个民族都有一个心中的耶路撒冷和麦加一样的朝觐圣地,纳西族也毫不例外。香格里拉的白地,就是纳西族心中的朝觐圣地。尽管高耸入云的玉龙和哈巴两座雪山阻挡,还有连猛虎过江都要望而生畏的金沙江阻隔,但祖祖辈辈世世代代纳西人以到白地朝觐为荣,我作为纳西族男儿,岂能落后。虽然来迟了些,但在我49岁的时候,毕竟单枪匹马翻雪山过金沙江来了。     

东巴文化探秘

纳西族东巴文化是至今世界上还没有衰落的一种古老文化。它的象形文字、宗教、经书、舞蹈、音乐,绘画仍具有蓬勃的生命力。 早在上个世纪20年代,曾有一位美国学者来丽江考察丰富的植物资源,然而当他深入到玉龙雪山时,他竟然改变了主意。一个古老民族的神奇文化,深深地震撼着他的心灵,使这位远渡重洋的植物学家,在丽江呆了28年,并用一生的精力向世界介绍他迷恋的纳西族的东巴文化。真让人不可思议。 我们带着谜一样的困惑走进了东巴文化博物馆。这是一座仿古建筑,耀眼的琉璃瓦,传统的民居样式,令人一目了然。进入院中,各种文物景观便展