诸葛亮故里：穿越历史的天空

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于革庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”一篇《出师表》使得诸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心，名垂千古。而其本人适逢乱世，推演兵法作八阵图，处处玄机，变化无穷，更让杜甫赞叹“功盖分三国，名成八阵图”。     

"故里"争夺战

近年来,"名人故里"纷争四起,从炎帝、尧帝、舜帝,到老子、姜尚、屈原,再到诸葛亮、赵云、李白、朱熹、曹雪芹,乃至文学作品中的人物如西门庆等,都引起了诸多地方之间的争抢.     

"名人故里争夺战"之九朱熹故里:两省四地40亿为圣人做寿

一个朱熹,四个故里,40多亿元的盘子,圣人气象真是威武、宏大.今年10月22日,是理学大师朱熹诞辰880周年纪念日.朱圣人的大寿,引得两省四地--福建的尤溪县、建阳市和武夷山市,以及江西婺源市,以"朱熹故里"为名,各自倾注地区和省域之力.汇聚总量超过40亿元的资本项目,以作圣人"寿礼".     

"名人故里争夺战"之七炎帝故里:不多见的共赢争夺战

名人故里之"争"背后是各地区域经济的发展"竞争",在此逻辑背景之下,近十多年来,尤以"炎帝故里之争"为最--文化博奔规格最高,传播范围最广,相关区域发力最猛,汇聚项目投资最多.     

出师一表总关情——析《出师表》中的至情至义

"出师一表真名世,千载谁堪伯仲间?"《出师表》之所以被推崇为至文,在于其以情感人,既有尽先帝托孤重任的忠贞之情,又有盼后主发愤图强的忧国之心;既有报先帝知遇之恩的报恩之义,又有叹创业艰难的伤时之情。本文所蕴涵的至情至义,正是《出师表》的魅力所在。     

"名人故里争夺战"之一曹雪芹故里:中国名人故里"第一战"

故里,即旧时的门巷故居,亦作故乡、老家解。我国历史悠久,名人辈出,若干年后,斯人已去,其故里因蕴含的文化人文价值,自然就成为惠及后人的一方宝地。于是,我们看到,围绕名人故里,各地纷争四起,其背后多为拉名人虎皮,做地方经济大旗,演绎了一系列区域经济竞争的名人故事。在此背景之下,从本期开始,本刊特邀南开大学人文学者、作家裴钰先生就最近几年出现的名人故里争夺现象进行分析,连续撰稿,以飨读者。     

福田康夫孔子故里寻儒学

2007年12月30日,传承了2500多年中华文化的儒学圣殿曲阜孔庙,迎来了日本国首相福田康夫。福田康夫首相于12月27日开始了为期4天的中国之行,商讨中日在政治、经济、文化三方面继续加强合作。继日本国前任首相安倍晋三2006年10月的"破冰之旅"和2007年4月中国国务院总理温家宝的"融冰之旅"后,福田此行被国际问题专家称之为中日关系的"迎春之旅"。在此旅中,福田的一个重要行程就是访问山东曲阜,到孔子故里寻访同对中日文化有重大影响的儒家文化,寻求中日两国共同的文化纽带。     

“游学”于孟子故里

在曲阜的城南20公里,有这样一座儒雅宁静的城市。她以仁爱为魂,历经千百年积淀,成就"孔孟桑梓之邦,文化发祥之地"之名,独具古韵盎然的格调和低调温良、正气浩然的气质。她就是孟子故里——邹城。独特的历史造就了独特的"修学旅游"。"孟子"和"孟母",让古老的儒家传统文化在现代社会文明进步之中再放光彩。     

"名人故里争夺战"之八曹操故里:从故里到墓地的"生死"较量

近十年来．国内各地纷纷大力推动文化旅游。但基于文化旅游资源的稀缺性，各地文旅的产业价值并不均衡。中国文化旅游要看三国，三国文化旅游要看曹操。和曹操相关的文化旅游，最具海内外华人世界的市场号召力，     

最为激烈的名人故里战引发公众热议谁是正宗的"李白故里"?

正江油、安陆两地政府多次直接、间接"对话",政府官员强硬表态,广告播放一波三折,中央电视台、国家工商总局"卷入"其中,两个寂寂无名的县级市随即名扬四海,李白成了超越文化的金字招牌。     

浅析庄子的"无为"思想

战国中期,社会矛盾无比尖锐,统治阶级昏庸无道,导致人欲横流,臣杀君、子杀父的现象时有发生。面对这样的黑暗现实,庄子认为只有以“无为”为指导,效法“自然”,社会才能安定,人们才能顺其自然,才能实现自我生命的放飞,最终达到绝对自由的逍遥境界。     

问道王屋:愚公故里的旅游新思路

被称作"愚公故里"的河南济源,为深入贯彻实施《国务院关于促进旅游业发展的若干意见》,适应人民群众旅游消费需求和产业结构调整需求,充分发挥旅游产业比较优势,以"全域"发展引领"全域济源"发展,提出了全域旅游发展战略。"全域济源"以"悟道王屋仙山,养生第一洞天"文化旅游作为主打,让游客真正走进中华道家文化,形成以王屋山文化旅游为龙头,…"景区游"、"城市游"、"乡村游"三驾马车并驾齐驱。作为城乡一体化十分发达的试点城市,济源与全域旅游所     

大山师魂——小平故里乡村教师群像写真

<正>在"改革开放的总设计师"邓小平同志的家乡——四川省广安市,有着这样的一群人,他们坚守、不屈,以无疆的大爱与伟大的情怀行走在山乡教育的道路,于清贫的校园里孕育着热血师魂……黄义强:大山里的"老园丁"他,38年如一日地坚守在高寒山区,面对地理条件偏远,校舍破烂、没有教学设施、饮用田水、学生上学难、山村重男轻女思想严重等系列问题,克服了常     

女娲故里劲吹文化风

夜幕降临,漫步在女娲故里的平利县城月湖边上,山色与波光在灯光的照耀下交相辉映,茶壶雕塑、喷泉跃起、五峰铃声、以女娲为主题的大型壁画、广场奇石上的《平利赋》,艺术与文化融合,让人仿佛置身在画卷中. 说起平利的文化,喜欢创作的张锐峰深有感受,他说上世纪80年代,县文化馆创办了一份油印"刊物"《幼苗》,就是这样一个小"本子"培养了一大批文化人,成为现在平利文化建设的中坚力量.     

浅谈韩非的"形名术"对现代管理的启示

首先要了解韩非及其思想的本源,对国人来说或许显得更具有现代意义.这个应使我们思考的问题就是:一种思想观念的产生及其影响,不能只从其自身得到解说,而应从其赖以产生的这一时代的经济、政治、文化、社会结构中去寻求正确答案.韩非作为法家的集大成者,他在吸收前人思想成果的基础上,通过批判与改造、创新与提高,建构了一个完整的思想体系,从而将早期法家的思想系统化、理论化,将其发展到了一个新的高度.他综合了法家的三大思想,创立了法术势兼用的君主治理论.其中形名术是韩非学说中最重要的一种御臣手段.司马迁在<史记·老庄申韩列传>中说韩非"喜刑名法术治学",将"刑名"冠于"法术"之前,足可看出形名术在韩非学说中的地位.     

红色故里:广安邓小平故居

最近几年,红色旅游悄然兴起,人们喜欢到伟人故居和革命圣地,追寻伟人的足迹,感受革命时代的气息。在这些地方,人们能够充分地感受到伟人们当年革命的艰辛,以及他们身上伟大的力量。在四川,邓小平故里是举世闻名的红色旅游圣地。邓小平故里位于广安市区北郊,旅游区包括绿色长廊、邓小平纪念园、佛手山景区、协兴老街、牌坊新村,总面积达3.19平方公里。按照"保护、发展、美化、繁荣"的方针,景区建成了以邓小平同志故居为核心,占地830亩的生态纪念园。园内绿化率80%以上,整个园区郁郁葱葱、井然有序、自然亲切,形成了一座令人仰慕的"天然纪念馆"。以"我是中国人     

奢侈便是失德

古人讲究厚葬,现如今十墓九空。幸存的一些具有考古价值的帝王墓葬,虽然为后人留下了价值连成的文物和珍贵的历史资料,也留下了许多值得思考的醒世道理。宋文公卒,始厚葬,用蜃炭,益车马,始用殉(烧蛤为炭,以瘗圹。多埋车焉,用人从葬也)。重器备(重,犹多也),君子谓:"华元、乐举,于是乎不臣。臣,治烦去惑者也,是以伏死而争。今二子者,君生则纵其惑(谓文十八年杀母弟须),死则益其侈,是弃君于恶也。何臣之为(若言何用为臣)?"(摘自《群书治要》)     

孔子故里的古树奇观

曲阜因孔子而蜚声世界,有孔府、孔庙、孔林,有着2000多年的历史,成为中国最著名的宫殿式建筑群之一.生长在这里的古树和珍奇名术,古柏苍郁,参天挺拔,是曲阜悠久历史的见证,被誉为"活着的文物".孔林是曲阜古树名木最多的地方,百年以上的就有9445株.据郦道元<水经注·泗水>引<皇览>载:"孔子去世后,弟于们各移四方奇木来植,其中有柞、松、安贵、五味、楷树等种类繁多,故多异树名木鲁人世世代代无能名者."     

孔子故里访孝

中国在逐步进入商品化社会的时候,一个被称为"银发趋势"的社会老龄化趋势日渐加剧了。由于国家实行计划生育政策,这在客观上使老年人的赡养问题变得更严峻了。孔子在两千多年前就为解决这一问题总结了一个最有力的途径,那就是尽"孝心"。他说,"孝"是正人君子的"为仁之本","今之孝者,是谓能养(赡养父母),"又说:"至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?"因而他强调:"孝者,天之经也,地之义也,民之行也。"因而,敬老爱老成了几千年来中华民族的传统美德。     

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