论宗教信仰自由

本文论述了宪法保护宗教信仰自由的意义。并指出宗教信仰自由不是绝对的自由，无论是外国宪法还是我国宪法都规定了种种的限制，这是宗教信徒必须遵守的法律规则，宗教信仰与封建迷信，邪教有着重要的区别，在保护宗教信仰自由的同时，必须打击封建迷信和邪教组织。     

文艺复兴时期的宗教改革与欧洲地缘政治权力的重新洗牌

<正>进入文艺复兴之后的15世纪,宗教在塑造欧洲文化中继续发挥着最强大作用。几乎每个普通人都相信上帝和来世。当时人们不可能理解无神论的概念,因为欧洲远没有中华文明发达和先进。宗教为生活中最深层的问题提供解答,一个人生活中的每一个阶段都以宗教信仰为指南。宗教仪式标志着一个人的出生、青春期、婚姻和死亡,宗教代表着欧洲的政治秩序。     

澳门:宗教旅游胜地

澳门是个宗教信仰自由的城市。几百年来,各种宗教在这里盛行,和谐相处,充分展现了中西文化在这里的交融与碰撞。源远流长的宗教文化吸引前来这里朝拜的信徒络绎不绝。同时,悠久的宗教历史为澳门留下了丰富的历史遗存,众多教堂、庙宇在这里相得益彰。丰富的宗教人文景观已成为澳门旅游业赖以发展的重要资源。     

宗教信仰的心理功能探析

宗教信仰是人们在特定的宗教情境中产生的一种独特情感,是一种特殊的社会心理行为。宗教信仰与心理健康关系密切,宗教作为一种心理需求满足了人们内心的需要,是信教徒的精神寄托。通过分析,探讨宗教信仰的心理功能。     

宗教信仰、政治身份与企业投资偏好

文章运用企业家宗教信仰的直接调查数据,考察了企业家的个人宗教信仰对企业投资活动的影响。研究发现,相对于研发型投资,有宗教信仰的企业家偏好于风险相对较小的关系型投资;不同类型的宗教信仰对企业投资偏好具有不同的影响,笃信东方宗教的企业家相对于笃信西方宗教的企业家更加偏好于关系型投资;企业家的宗教信仰对投资偏好的影响因企业家是否具有政治身份而有所不同,相对于有政治身份的企业家,没有政治身份的企业家的宗教信仰会更加显著地正向影响关系型投资,表明政治身份可能会弱化宗教信仰在关系型投资中的作用。     

刍议宗教与邪教的区别

宗教和邪教在本质上都相信超自然的神秘力量,都属于唯心主义范畴.正确区分正常宗教与邪教,有利于全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策,打击邪教活动.     

“中国味”的基督教信仰者

党的十一届三中全会以来，我党纠正了“文革”错误，实现了宗教指导思想上的拨乱反正，恢复了党的宗教信仰自由政策，宗教活动重新获得了正常的生存空间。政治环境的宽松、经济体制的转型和思想文化的多元使得宗教在中国迅速恢复和发展，其中尤以基督教的发展引人注目。前中国菜督教迅速发展的原因虽然众说纷纭，但其成功的“中图化”和“本色化”——在不同层面继续“与中国文化结婚，洗涮西洋的色彩”，不能不说是其中最重要的因素之一，这主要表现在两个层面。     

论《汤姆叔叔的小屋》的宗教情结

《汤姆叔叔的小屋》是美国女作家斯陀夫人的名著。正如作者自己所说，“上帝写了这本书”，斯陀夫人赋予小说以浓厚的宗教色彩。通过从宗教的角度，分析汤姆叔叔的遭遇，可以看出要废除罪恶的奴隶制度，基督教的力量是有限的，并结合小说中另一条平行线，既乔治·哈里斯一家的逃亡经历，得出结论：受压迫的民族只有起来反抗才能获得自由。     

人民的鸦片？宗教和经济态度

自韦伯以降,宗教对人们经济态度的影响问题就一直争论不休,但现有的证据大多都基于跨国性的研究,而这些研究也因其他制度因素的不同而混乱不堪。通过对各国特定效应加以控制,我们利用世界价值观念调查项目来确定宗教信仰的强度和经济态度之间的关系。我们对有关合作、政府、职业女性、法规、节俭和市场经济等几个方面的经济态度进行了研究,还对不同的宗教派别进行了区分,区分的标准是该宗教是否在某国具有主导性地位。结果发现,一般地说,“好”的经济态度与宗教信仰有关,这里的“好”是指有益于经济增长和人均收入的增加。另一方面,信仰宗教的人种族主义倾向更强,且不赞同女性就业,但这些作用因宗教派别而异。总的来说,基督教对形成有益于经济增长的态度具有正面作用。     

努力把思想政治工作建设成为思想政治文化

我写这个问题，是受一些“文化”现象的教育、教益和启发，所以斗然提出这个问题。 我发现，为什么人们对寺庙的菩萨那么崇拜？因为那已经成为“宗教文化”，通过“文化”来理顺、规范、认同人们的宗教信仰。 我发现，为什么人们对传扬的传奇性的人物故事十分爱好和弘扬，顶礼模拜？因为那已经成为“民间文化”，通过文化氛围来丰富弘扬传奇性人物。 我发现，为什么对旧观念的改变如此艰难？因为不少旧观念都染成了“文化”的色彩，打上了“文化的烙印。 我们党的思想政治工作为什么脆弱？一会被淡化，一会被弱化，一会被强调重要到不恰当的…     

明清佛山北帝崇拜的建构与发展

在传统社会里,民间宗教与社会发展密切相关。人们不但编织出各种风俗习惯以调整,规范其社会生活,而且编织出宗教信仰和宗教仪式的更大构架来处理人与宇宙的关系。传统社会的民间宗教系统是十分精致的,并有相当繁复的祭祀仪式。它渗透到社会生活的各个领域,并影响和控制着社会生活。生活在这样社会里的人有这样的自然观:世界是由神(鬼)与人共同统治并通过神(鬼)与人之间的均衡合作加以调节的。对于这样的社会和人,将自然相对立的西方人,是很难理解的。然而,这正是中国传统社会的特色之一。     

经济思想史中的理性主义情结

西方经济思想史中的理性主义传统源远流长，一以贯之。在理性主义经济哲学的影响下，现代西方经济学把资本主义的自由市场经济当作是合乎理性和人性的，永恒的，和谐的制度，并把理笥主义的抽象演绎法看作经济学的科学方法。它既提高了人们对经济生活的认识水平，从而促进了经济学的发展，又为庸俗经济学家粉饰资本主义制度提供了意识形态支持。     

宗教信仰人生维度之审视

从社会的维度看，宗教信仰毫无疑问是社会颠倒现实的反映；但从人生的维度来看，我们不难发现宗教信仰还有其特殊的价值，这就是宗教信仰的精神慰藉作用、终极关怀作用和伦理教化作用。可以说正是宗教信仰这诸多作用的存在，使宗教在今天理性昌明、科技发达的时代，仍然具有顽强的生命力。     

浅谈当代大学生宗教信仰问题及思想政治辅导员的心理疏导

在当前全球化的形式下，宗教信仰已经成为大家普遍关注的问题之一。同时更是最受社会关注的大学生群体盲目追从的热点之一。如何让大学生正确的认识宗教，也成为大学生思想政治辅导员新形式下的新问题。本文从分析现状、当代大学生信仰宗教的原因等几个方面阐述了当代大学生宗教信仰的现实情况、及大学生思想政治辅导员应如何进行心理疏导工作。     

人力资本投资:宗教信仰重要吗?

传统教育经济学忽略了一个重要的因素——宗教信仰。基于CGSS2010,文章发现相对于父母无宗教信仰者,父母有宗教信仰者的受教育程度更低。父母宗教信仰对子女教育的负向影响主要发生在小学、初中和高中,在大学阶段的教育决策中并不显著。在所有宗教信仰中,外来宗教的负向影响比本土宗教信仰更大。     

全球化是世界经济发展的总趋势

全球化必将最后冲决狭隘的民族主义、种族主义、宗教信仰等,使一切民族、种族、宗教和全世界人民走到一起来。     

经济谈判中的听与说

在商品经济发展的今天，经济谈判成为一种经常性的行为，由于经济谈判是借助于信息的传递与交流来进行的，所以，听与说成了经济谈判的一种外在形式。本文主要从公关角度探讨一下经济谈判中的听说艺术。西方人说：上帝所以赠给我们每人两只耳朵与一张嘴巴，是希望我们多听...     

论思想自由与思想政治教育的关系

改革开放以来，随着西方思想进入我国，我国的人民越来越追求自由。思想决定行为，思想自由处于人们追求自由的核心地位。然而，就在人们思想越来越多元化的今天，自由的思想与思想政治教育工作是否存在根本的矛盾呢？新时期的思想政治教育该如何开展呢？本文将对思想自由与思想驶治教育的关系作出解释说明，从而为新时期思想政治教育工作的开展提出一些个人的建议。     

少数民族的宗教信仰与生态环境保护

我国少数民族有多种宗教信仰。诚然，其宗教信仰中带有一定的迷信色彩和局限性，但少数民族宗教信仰中那些保护生态环境的各种意识、行为、传统习俗和措施，表达了人类必须充分尊重自然、适应自然，约束和节制一切破坏自然环境的现代环境伦理思想，少数民族宗教信仰强调人与自然和谐共处，宗教意识对生态环境保护具有积极的意义。     

忽悠人的自由说教

西方发达国家的意识形态爱把其经济和社会制度的基本特征归结为“自由”，如称其经济为“自由经济”，其社会为“自由社会”等等。而且，他们还把这种自由当作西方国家所以发达的主要原因。而许多发展中国家也常信以为真，将改革和发展的重点置于模仿和引进西方的各种“自由制度”上。但发展中国家的这种努力鲜有真正成功的。因为，仅仅从个人自由的角度来理解西方社会，有很大的片面性。