庐山儒家文化的内涵、旅游价值及深度开发策略

本以庐山白鹿洞书院为载体，对庐山的儒家化的内涵和旅游价值进行了发掘和分析，并对庐山的儒家化的旅游深度开发策略进行探讨，其中在策略上又重点探讨了旅游形象策略、景点建设策略、产品策略和市场营销策略。     

庐山马尾水旅游形象设计

庐山马尾水是一个自然风景优美,人文内涵丰富的景区,但由于对其旅游形象地设计与宣传不足,导致旅游潜力并未被完全地发挥出来。为重塑庐山马尾水的旅游形象,在全面了解庐山马尾水景区的现状基础上,通过分析庐山马尾水景区的地脉,文脉等景区特性和旅游受众市场,设计了庐山马尾水景区的旅游形象。     

庐山宗教文化旅游浅谈

庐山是仅次于中华五岳的名山,其自然与文化资源已被列入世界遗产。在其文化底蕴当中宗教文化非常深远和厚重。但在现实的庐山旅游当中,这方面的资源却未能很好的加以体现。本文就庐山宗教文化庐山宗教文化的有关问题进行了探讨,并对如何做好宗教文化旅游提出了几点建议。     

庐山旅游文学变迁及其价值分析

庐山是中国旅游文学创作传播的重要地域,通过统计分析清代以前的有关庐山的历代诗文作者及其篇数,可将庐山旅游文学的发展过程分为魏晋南北朝、隋唐五代、宋元和明清四个阶段。随着中国文化重心的渐次南移,庐山旅游文学创作群体数量和诗文篇数也呈现出快速增长的趋势;诗文作者的地理分布也相应由北向南转移,在明清时期长江中下游流域的作者群体成为庐山旅游文学创作的主力军。庐山旅游文学在中国文学史上具有重要的地位,同时具有遗产价值、旅游价值和生态价值等多元化的价值。     

旅游文学遗产视野下的庐山风景区变迁

丰富的旅游文学作品是庐山世界遗产的重要组成部分,标记了庐山旅游发展变迁的历史信息。庐山旅游文学可划分为魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清和民国5个发展阶段,清代出现的景点数量最为可观,表明庐山的旅游发展已经进入了较为成熟的阶段。庐山旅游景点的空间位置表现为2种趋势,一是扩散化趋势,由早期的若干点扩散到民国时期的面,由早期的山麓向山顶扩散;二是集聚化趋势,由魏晋南北时的带状分布发展到民国时期的立体格局。     

开发鄱阳湖度假区与江西旅游业可持续发展

旅游的发展既要遵循旅游自身获取最大旅游效益的规律，又要符合旅游产业的经济规律。本提出综合开发鄱阳湖度假区，举起庐山这一江西旅游的龙头，实现二有机统一，从而使江西旅游跃入一个新的境界。章对开发度假区的必要性、可行性进行了多方位的论证，并提出了成功开发度假区的几条原则建议。     

体验经济时代下的东林寺佛教旅游开发研究

随着体验时代的来临,游客越来越注重旅游的体验性,因此,作为中国佛教净土宗发源地的庐山东林寺景区,在其旅游开发的过程中也应该注重体验。笔者首先通过对东林寺进行实地考察和问卷调查,在此基础上,分析了东林寺的体验旅游开发现状,然后针对其实际存在的问题,结合游客的体验需求,提出了东林寺在体验时代背景下的旅游开发建议。     

1980年版《庐山恋》与《庐山恋2010》影视旅游爱情价值观对比

在不同的历史时期,如何认识人际关系网络中的爱情角色？以两部前后有继承关系的影片为蓝本,分析了两个问题：第一,新旧《庐山恋》反映的爱情价值观对比：对于1980年版《庐山恋》大家褒大于贬,《庐山恋2010》大家贬大于褒。第二,新旧《庐山恋》反映的权力对爱情造成的影响：1980年版《庐山恋》是政治绑架了爱情,《庐山恋2010》则是物质诱惑了爱情。最后讨论影视旅游中的爱情主题,笔者认为爱情主题需要跌宕起伏、高潮不断的情节。     

城市旅游形象广告策略

对城市旅游形象广告的涵义、特点和重要性进行了分析，并从广告学的角度对城市旅游形象广告的策略进行了阐述。     

中国自助旅游发展探论——以庐山风光网旅游论坛分析为例

通过对庐山风光网旅游论坛的自助游客的基本情况及目的地的空间感知的分析,管理群体的主导功能及游客的弱参与特征是导致发贴数极度不平均的主要原因;中国自助旅游兴起趋势明显,但还没有形成真正的主要力量;自助旅游最终实现需要一个渐进的过程;信息获取与目的地的宣传力度呈现出某种程度的正相关效应。因此,提出了拓宽信息渠道、加强对自助旅游的研究和建立自助旅游的完善体系三个方面的对策措施。