首届唐卡学术邀请展上亮相55幅精品画

“当唐卡艺术获得市场与学术双重推动力时，必将深化唐卡艺术从神本向人本的嬗变，促进艺人美学观念的转型，在立足唐卡这一独特文化身份基础上，创造跻身当代艺术的新唐卡，其意义当然是划时代的!”西藏美术协会副主席余友心为“宇拓琉璃·唐卡盛宴——2013沃明心皈唐卡学术邀请展”作序时写到。     

西藏唐卡艺术

唐卡即卷轴画。这种画通常绘在丝绢或布帛上,因多描绘宗教内容,加上易于携带,所以在藏区广为流行。唐卡是西藏地方绘画艺术的主要形式之一。 依用材不同可将唐卡分为“国唐”和“止唐”两类。前者是以丝绢绸缎等作材料,先用手工绣制分部图形,再拼贴成整图后缝合、编织或套版印刷而成。各大寺庙晒大佛时所用佛像多为国     

叶星生图解唐卡系列

“唐卡”,是藏语译音,意为卷轴佛画,是藏传佛教特有的一种艺术形式。其种类主要有彩绘、刺绣、织锦、缂丝、堆绣、剪贴、版印及少量的珍珠唐卡、金属唐卡等。唐卡历史悠久,据史料记载在公元七世纪随智印度佛教的传播而开始绘制唐卡。但真正形成西藏自身的流派与风格则是公元十三世纪以后,主要为钦则、门则、嘎则三大流派,其中由山南门拉顿珠所创立的门则画派和后藏地区群英嘉措所后续的新门则(门萨)画派在公元十七世纪成为统领卫藏地区的画派,集中表现于布达拉宫的壁画绘制。唐卡在构图上,一般来讲,中央为主尊；上     

清代《释迦牟尼及二弟子》布绘唐卡品鉴

唐卡作为雪域高原上一颖璀璨的明珠，千百年来以其丰富的文化内容与独特的艺术形式而称著于世质文化遗产首批非物关于唐卡的产生，据五世达赖所著的《释迦佛像·水晶宝镜》书中的一段话史籍的记载为公元7世纪“法王松赞干布用自己的鼻血绘了一幅吉祥天母女神像”。     

郎卡杰唐卡天空的装饰者

“神变画师”郎卡杰,唐卡是藏族文化中独特的艺术表现形式,题材涉及历史、文化和社会生活等诸多领域,被称为藏族的“百科全书”。其中,郎卡杰画派技法高超、风格独特,影响着以炉霍为中心,北至阿坝、南至理塘的广泛区域,传承至今已有近400多年的历史,是康巴藏族地区唐卡绘画的杰出代表。     

圣城里的"村庄"--八廓唐卡艺术村

艺术是城市中的一个村庄,和所有的村庄一样,它滤去了浮华和虚伪,沉淀下的是历史与文化最质朴的精神,就象沙里淘金,最终留下的是狂滔大浪之后深邃的价值。而如果这样的价值积淀在神秘的西藏,它会是什么呢?它会是一个唐卡艺术村。一位外国客人参观那里之后,说,“Arts do not need words”艺术不需要语言。但它需要灵魂和虔诚。就象门口每天走过的转经人群,他们手摇经筒,面色坦然,静静地走过唐卡村口的巨幅唐卡画。那唐卡画色鲜艳,衬着静默高蓝的天空和熙攘喧嚣的八角街,向人们昭示着生命的意义和艺术的真谛。唐卡艺术村其实是一个精品荟萃的画廊。除了那些从形     

八廊唐卡艺术村:唐卡是这样“炼”成的

在拉萨八角街最好的地段,有一家大型藏族艺术品商店,叫“八廓唐卡艺术村”。 最成功的商店背后肯定有一个最专业,也最精明的老板。“八廓唐卡艺术村”的老板之一彭翔君,在经营这家商店之前,身份很复杂——美术学院毕业,精于艺术品鉴赏;做过旅游,且创下过在短短一个月之内把整个旅游点的所有商铺全部吞并的惊人记录,之所以说惊人,是因为当时他不过刚20出头。他的来势汹汹,把带他入行的老师都吓坏了:别人需要花上几年时间来做的事情,这小子似     

拉威集团成员企业唐卡艺术中心

唐卡艺术中心隶属于西藏拉威实业（集团）发展有限公司．位于西藏自治区拉萨市德吉北路38号拉威国际酒店三楼．是目前国内外唯一从事民族艺术瑰宝唐卡艺术传播与推广的专业艺术品经营机构。唐卡艺术中心倾情致力于唐卡艺术的发扬光大．初步规划依托唐卡艺术学校。     

八角唐卡艺术村

八角唐卡艺术村位于拉萨市八角北街15号。八角街是拉萨民族的商业繁华之地,寸土寸金,店铺多如牛毛,且多为经营藏族艺术品。在这激烈的商业竞争中,八角唐卡艺术村的规模使它具有了宠大与细致结合,华丽与粗犷兼容,前卫与乡村并存的风格。八角街的店铺大多是方寸之地．以经营某一类物品为特色,或藏族服饰,或手工装饰品,或民间工艺品,与此不同,唐卡艺术村则显然是一种独特的思     

八角唐卡艺术村

八角唐卡艺术村位于拉萨市八角北街15号。八角街是拉萨民族的商业繁华之地,寸土寸金,店铺多如牛毛,且多为经营藏族艺术品。在这激烈的商业竞争中,八角唐卡艺术村的规模使它具有了宠大与细致结合,华丽与粗犷兼容,前卫与乡村并存的风格。八角街的店铺大多是方寸之地,以经营某一类物品为特色,或藏族服饰,或手工装饰品,或民间工艺品,与此不同,唐卡艺术村则显然是一种独特的思