管理学中人性假设的历史变迁、趋势及其启示

回顾西方管理思想中各种划时代的人性假设,揭示出不同人性假设与其产生的管理实践背景间的关系,由此预测未来人性假设的发展趋势。     

东西方领导思想的差异

东西方领导思想都是人类共同的文明成果,但由于不同的地理生活条件、不同的历史文化传统和早期文化火花的不同导引,以欧美基督教文化为代表的西方与中国以儒家文化为代表的东方,在领导思想方面存在着许多明显差异。 一、人性认定差异与“行为科学”、“人才学”的各自发展     

论我国古代容隐制度对当前相关法律的启示

中国古代的容隐制度存续了几千年,它体现了法对人性的尊重,是构建和谐社会的需要西方古代和现代法律同样有容隐思想的体现,是人类社会价值取向的反映,是法律对秩序价值追求的结果,体现了刑法的谦抑性价值。在国外许多国家相关法律中也有关于容隐的内容,然而,容隐制度在我国却被作为封建糟粕予以抛弃,我们应该重新在相关法律中构建容隐制度。     

中西管理人性假设比较

管理归根到底是人的管理，现代管理理论都以人性假设为前提，不同的人性假设在实践中体现为各种不同的管理观念和管理行为。因之，管理学在一定意义上又可称之为‘’人性之学”。由于人性假设不仅决定着管理理论的形成与发展，同时还制约着人类的管理实践活动，因此对于人性的正确、深刻认识和理解之于管理效果好坏、管理成败的意义就十分重要。我国古代便有性善与性恶之争，在西方欧美国家也有各种不同看法。中西管理中诸种不同的人性假设都蕴含着某种程度的合理或科学成分，它们在当代的管理实践中均有不同程度的映现。正为如此，我们有必…     

中国传统人性假设与华人管理思想探讨

中国管理人员的思想方法主要受中国传统潜移默化的影响。中国传统人性观多种多样,概括起来为两个方面四种类型。第一方面是人性的本原。包括性善论与性恶论;第二方面是人性的状态,包括可塑可变论与不可塑变论。在社会现实中前三种类型影响很大,广泛地渗透到管理的指导思想、工作方法之中,造成华人管理在理论上学西方的人性假设理论,在管理思想方法上具有明显的中国特色。     

基于人性的行政监察思想及其实践分析

中国古代行政监察思想是在人性本菩这一理论预定基础上建立起来的，它的流弊和缺陷迫使中国不得不反思传统向西方学习。在人性本恶的认识论基础上，西方行政思想异常繁荣，实践也格外发达，给中国提供了新的启示。中国应向西方学习、借鉴。但是照搬西方并不是中国行政监察发展的未来之路。     

企业人本管理思想演进探析

人本思想是现代管理的核心,而不同的人性观有不同的管理理念。本文考察了西方管理理论中“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”和“文化人”等各种人性假设的具体内涵,梳理了与各种人性假设相对应的X理论、人群关系理论、Y理论、超Y理论和Z理论的演变过程,归纳了各种人性假设内容及其对人本管理理论的贡献与局限性。     

诚信生成机制探析

人如同动物一样,某种意义上保持适度距离往往相安无事。适应人性"恶"的一面,以法律信仰为基础的制度诚信和以基督教文化为基础的信仰诚信构成了西方陌生人社会的重要基础。中国古代熟人社会缺乏诚信生成土壤;从熟人社会向陌生人社会转型变迁过程中,也存在着诚信不足问题。不能拔高和苛求人的道德要求,以人性及其文化的包容性为逻辑起点,构建适应人性"恶"的陌生人社会治理模式及其诚信机制。其中,法律信仰的制度诚信是关键。诚信关键不在于道德说教,而在于制度实践。     

人性假设分歧之成因探析——基于人性特点的视角

人性假设在东西方的不同时期呈现出多样性和差异化,对人性假设此一特点的分析遵循着“人─人性─人性假设”的思维模式,依次考察人和人性的特点,进而剖析二者与人性假设的内在联系,得出对人性假设产生分歧的原因在于人性载体自身——人的特点的结论,为人性的研究提供了方法论上的指导。     

对弗洛姆人性思想的评析

本文从弗洛姆研究人性的方法、人性的客观现实基础、人性做出了动态性的解释等三方面来探讨了弗洛姆人性思想的合理性;从弗洛姆在人性的研究中夸大了个人的情感、意志等精神因素在人性结构中的作用、在消除人性异化的途径上具有空想性、在人性思想中存在着内在的矛盾性等三方面探讨了弗洛姆人性思想的局限性。     

西方早期的法和经济学思想

法和经济学的思想在西方源远流长，既有从法律视角对法和经济学的研究，又有从经济学视角对法和经济学进行的研究，不同视角的研究拓宽了法和经济学研究的领域。     

试评西方管理哲学中关于人的特性的理论演变

“人性”问题，自古以来就是哲学史上争论不休的问题，本文不准备讨论关于人性问题的一般哲学观点，而是从西方管理哲学的角度来谈人性问题。西方管理学说中曾先后提出了四种与管理有关的人性假设，即“经济人”、“社会人”、“自我实现人”和“复杂人”的假设。这四种假设表明了西方管理界对于人性看法的一个演变历程。我们应该坚持历史唯物主义的观点，取其精华，弃其糟粕，对我们的企业管理有一定的启发意义。“经济人”又称“实利人”，它的假设从一种享乐主义的哲学观点出发，认为人的一切行为都是为了最大限度地满足自己的私利。人都…     

经济法文化解读

中西方经济法产生于不同的时代背景，其传统文化基础差异显著。本文从文化、法律文化、法律文化的冲突与变迁以及经济法制度的法律文化土壤的思路进行研究，在理论分析的基础上，基于经济法形成与发展的特定背景与现实，阐释经济法以社会本位为价值取向、以权利与权力均衡为主旨、以平衡协调为内核的内涵以及经济法的现代性与民族性。     

法律信仰的语境与定义

法律信仰概念在不同的语境中具有不同的意蕴。我国学术界在提出这一概念时并未注意到法律信仰的语境差异，因而存在概念定义和使用上的诸多问题。构建法律信仰概念不仅要考虑中国的法律语境，而且还要切合中国人的信仰生活，遵循概念定义和逻辑规则。     

中西慈善管理差异论析——兼论胡文虎慈善公益

有什么样的人性假设理论就会产生什么样的管理模式,人性善抑或人性恶观点,构成中西慈善管理逻辑起点的差异,不同人性假设由此产生中西慈善管理模式是政府主导型抑或社会主导型。取中西方慈善理念和实践之精华,学习胡文虎慈善公益,通过慈善意识转变、政府角色转换、培育公民社会,扶持第三部门发展,最终促进我国慈善事业"小政府、大社会"模式发展。     

由华兹华斯的诗《杜鹃颂》来看英汉词汇文化内涵差异

词汇的文化内涵,是指词语中蕴含的某一民族或社会团体所固有的或特定的传统和思想特征。东西方不同民族不同的文化背景导致“杜鹃”一词在东西方文化中分别有其不同的联想意义。导致这些差异的根本原因是不同的民族所处的不同的语言环境。因此,不同民族的不同文化特征要求我们在欣赏文学作品中注意词汇文化内涵的差异。     

试析中外票据保证制度之差异

票据的技术性特征，使世界各国的票据制度在许多方面有相同之处。但是，由于中西方在政治、经济、法律、文化和风俗习惯等方面的差异，使票据制度仍存在一定的差异，票据保证制度就是其中之一。中国的票据保证制度与西方各国的票据保证制度相比，既有许多相同的地方，又存在一定的差异。文章就中国与西方两大法系有关票据保证制度的差异进行比较。     

理性的诉求与人性的呼唤--梁实秋人性论思想再解读

梁实秋“人性论”思想是中国现代文学理论批评史上一个比较有个性的存在。它的内核是以理性节制情欲、以抽象人性超越自然人性。通过对梁实秋人性论思想中的两个中心概念“人性”与“理性”的辨析，指出梁实秋的“人性论”正是欲借理性的力量来为中国现代文学开辟一条既继承传统又吸纳西方文学观念的相对宽泛的发展之路。     

和谐人性观——法的人性基础及现代意义

从人性的角度揭示法律的演进图示,这是一种在层次上、方法上的研究模式。当代中国进行法治建设,必须转变以往聚焦于人性善恶的虚无争论,而转向对人性内涵与外延的深入考究。这实际上意味着在人性研究问题上的范式转换,即从以往对人性研究的价值评判中脱离出来,转向对人性的经验性描述的轨道上,为我国的法治建设确立务实的基础。     

诚信文化视角下我国政务诚信建设的法理思考

在西方,契约作为一种法律理念不仅存在于私法之中,而且也融入到公法中,为政务诚信制度的构建提供了重要的思想文化源泉.但在中国传统法律文化中,政务诚信属于一种由人格信任所构成的道德自律范畴,强调的是代表官方的精英人物的自律和德政,与契约理念不相容.我国政务诚信的构建必须在继承中国传统优秀诚信文化遗产的基础上吸收西方契约诚信文化核心价值体系,在思想文化观念上实现从“官本位”到“民本位”的转变.