论我国旅游工艺品的开发与创新

从市场、科技、审美文化等方面论述我国旅游工艺品的开发策略与创新方法。旅游工艺品开发创新的关键是知识创新的问题;完成传统企业向现代企业的过渡,开发创新才有坚实的基础。     

论审美教育的实践效应

审美教育是教育体系的一个组成部分，施教在实施教育过程中通过寓教于乐，使受教育立审美理想，有审美观念，追求高级的审美越味，以至形成审美教育的场效应。     

旅游美学的基本内涵及其理论框架

旅游美学是以美学基本原理为指导，研究旅游活动过程中的审美关系的一门带有高度实践指导意义的学问。旅游审美关系主要表现在人与景观之间和人与人之间。按照主客体相统一的基本思路，旅游美学的理论框架包括旅游审美对象论、旅游审美本体论、旅游审美认识论、旅游审美文化论和旅游审美实践论等五个块面。     

湖湘竹文化及其在现代艺术设计中的传承

从远古开始，湖湘人在栽竹、用竹、爱竹的整个过程中，孕育了事富的湖湘竹文化。数千年来，竹艺之利造福湖湘。研究湖湘竹文化，用湖湘人的智慧，设计出竹工艺品。在传统竹艺上大胆地尝试它在现代艺术设计中的新领域，让竹艺更贴近现代人的审美情趣，创造出超凡脱俗的艺术境界，去迎合现代人返璞归真、崇尚自然的消费新潮，让古老的竹艺在现代设计中焕发出异彩。     

浅论可持续发展对当代旅游审美文化的影响

可持续发展作为人类社会摆脱发展困境的战略选择,影响着当代旅游审美文化和人们的审美观念,改变着人们的旅游消费观念,也必将影响着旅游开发的方向和旅游业的整体发展。     

论人文旅游景观中关于时、空、意象的统一--以上海东方明珠塔为例

作为文化的积累与表征，人文旅游景观是一件能够满足大众审美需求并具有永恒生命力的精湛艺术品，因而，在人文景观创建中对美学品格的追求则非常重要。通过美学原理解构渗透于人文旅游景观的审美元素，分析东方明珠塔景观设计者如何凭借旅游目的地现有客观资源，运用各类技巧手段构筑景观三维审美框架，上海的过去、现在与未来由此——呈现，将主体逐渐导向其设置的情境中，继而达到审美的最高境界。试图从时、空、意象统一和协调的角度，挖掘人文旅游景观开发渠道，并期待在规划中予以实践。     

旅游工艺品设计专业实践教学体系的研究

旅游，在中国早些时候还属于奢侈消费，也就是二十年的时间，中国旅游业实现了由旅游资源大国向亚洲旅游大国的历史性跨越。在这样的背景下，旅游工艺品设计得到了前所未有的重视。事关旅游工艺品设计质的提升，旅游工艺品设计专业实践教学体系的科学与否便成为教育工作者考虑的重点。笔者围绕旅游工艺品设计专业的专业教学计划、实训基地、师资队伍等三大部分探讨了旅游工艺品设计专业(三年制专科)教学体系的构建。     

基于中西比较的设计审美观念研究

从地理因素的不同分析了中西文化差异的原因,探讨了中西思维方式和价值观念的差异在设计中的体现,并进一步从器物的装饰和工艺探讨中国人和西方人对待设计制造的态度的不同。基于分析,辨析传统的审美观念和现代审美观念的差异指出文化价值观念对设计审美起着决定性的作用。同时,指出求新求变的审美体验对目前的中国人而言可能是一种追求完美的文化心理,耕织文明背景的中国传统文化渗透在每一个人的血液中,几千年的文化价值观念和审美体验在短时间内是不可能被颠覆的。作为中国人几千年来形成的价值观念和审美观念,在功能上人们会一如继往的追逐＂实用＂,在产品形式上,人们在骨子里还是清晰倾向于柔和,这是传统文化的感受,也是现代文化的需要。     

开设集邮课与大学生素质教育

我国的大学生素质教育方法过于单一，而素质教育的目标则要求人的全面发展，特别是美育更要求多样化和个性化发展，其中集邮不失为一个好途径。集邮可以丰富人的内心世界、培养人的审美情趣、提高人的审美水平，尤其可以增强大学生的历史责任感，陶冶他们的思想情操，拓宽他们的眼界和交往范围，有利于他们的全面发展。     

对旅游工艺品设计与制作专业教学的探讨—— —市场导向的专业教学

旅游工艺品专业教学的工艺美术原型，使专业教学缺乏市场、环境、消费信息导向，致使设计人 才缺乏应有的旅游工艺品设计的基础知识、专业技能、现 代 技术和新型材料的学习，本文从旅 游工艺品的市场现 状角度，分析、探讨了旅游工艺品专业的理论和技能教学内容，提高学生的 设计素质，完善教学知识结构。     

试论桂林山水美的审美生成及其层次——兼谈山水审美的主体条件

本文认为桂林山水是作为客观物质实体存在的审美对象，桂林山水美则是审美主体对桂林山水进行审美而生成的美的形态。不是先有桂林山水美而后才有对桂林山水美的审美欣赏，而是先有对桂林山水的审美欣赏而后才有桂林山水美的生成。因为山水审美的主体条件大体上表现为高低深浅两个层次，所以桂林山水美也相应地具有象形美和意蕴美两个基本层次。     

论旅游和谐之美

旅游是一种高层次的精神消费活动，是追求和实现和谐的一种方式和途径。人们旅游的主要目的是获得精神上的满足，亦即求美的需要，力求从美学视角探讨旅游的美学本质及其审美层次。     

美学视角下的公示语翻译研究

除了传达信息的功能价值以外,公示语还具有自身的美学特征,其翻译不能是简单的语码转换,需要在考虑其内在意义的基础上兼顾语言艺术及美学效果。译文不仅要注重形式美,还要讲究内涵美,以便提升其美学价值。最后从美学视角提出了公示语翻译的美学原则,即忠实美、等效美和创造美,对公示语翻译实践有指导意义。     

体育教学中如何进行美育教育

从体育发展状况看,许多发达国家都十分重视学校体育中的美育教育.我国学校体育教育除了要让学生掌握体育的基本知识、基本技术、基本技能外,还需要把美的蕴意有目的地注入体育教学中去,以便培养和提高学生的审美意识以及审美观,培养和发展学生对体育美的鉴赏能力和创造能力,最终达到身体美、心灵美、行为美.     

都市散文审美意识探微

我们生活的时代已经步入城市化进程，世纪之交散审美意识出现了既有多声部复合变奏，又存在审美理想的趋同性的复杂局面。当前都市散审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已然构成对都市现代美的遮蔽。都市散审美意识应在吸取古典人资源的同时。努力张扬自身的现代美内涵，给人们提供富有时代内涵的审美经验。     

论意境的审美价值--唤起审美鉴赏

本文认为 :唤起审美鉴赏是意境审美价值之一。具体体现在 :一、意境能唤起对自然美的审美感受 ;二、意境能唤起对人美的审美欣赏 ;三、意境能唤起对艺术美的审美鉴赏。本文通过实例对上述三个方面进行了具体阐述     

体育教学中教师美学因素的描述

在体育教学过程中,教师美学因素直接影响着授课的质量和学生的学习兴趣。教师在教学实践中要重视审美教育,通过教学的各个环节,用美感教育来开阔学生的胸襟,陶冶学生的情怀,有意识地发展学生感受美、观赏美和表现美的能力,以促进学生德、智、体、美和谐的发展,不断提高体育教学质量,达到最优化的教学效果。     

浅谈山岳型旅游资源的审美标准——以川西贡嘎山为例

《中国国家地理》的一次“选美中国”活动,引起了人们对旅游资源“美”的广泛思考。山岳型自然资源美的本质究竟是什么？对山脉的特征和人们的审美认知进行了阐述,并按人的审美过程对川西贡嘎山进行了美学分析,从而提出新的审美标准。     

奇观化:旅游演艺的审美冲击之源

从审美角度来看,当代旅游演艺从视听震撼的剧场效果、真山真水的演出背景、异质文化的时空压缩、异域景观的集中呈现四个方面,带给游客强烈的感官审美冲击.“奇观化”是旅游演艺美学品质的集中反映,表现在表演形式的杂糅性、内容符号的异质性、体验程度的极限性三个层面.在更深层维度上,旅游演艺的“奇观化”品质正是对于当代旅游者感官审美趣味的某种契合.由此我们也可对旅游演艺本真性问题产生更深刻的理解.