审美活动中的感知能力浅析

审美感知力是主体通过审美感官(主要是视听感官)接受审美客体的刺激而产生精神愉悦享受的一种能力,它分为审美感觉力和审美知觉力。由于审美感知力是人的本质力量实现自我观照而带来的精神愉悦,因此它具有选择性、主动性、重构性和情感性特征。它既是审美活动的基础,又是产生美感的基础,在实际的审美活动过程中审美感知力受很多因素的影响。     

论艺术审美的美感与情感

艺术审美是人类的一种创造性活动。审美活动作为一种人性的精神创造,具有许多与其它人类活动不同的特征。这些特征首先就表现在主体的内心感觉层面上,从事审美过程时主体所获得的特殊感觉,决定了审美活动的特殊性。     

论现代翻译中的美学问题

翻译的美建立在审美客体、审美主体、审美体验和翻译的美学标准基础上.审美容体是判断原文的审美价值,观察原文的美学表象要素,主要表现为文字结构和组合形式的形式美及音乐结构和音位组合形式的音乐美.审美主体必须具备审美素养、审美意识和审美经验.在审美体验中应该遵循对审美客体的审美构成的认识,转化、加工和再现这一规律.     

审美是超越的生存体验

审美活动作为自由的生存方式,也是超越的体验方式.审美体验是生存体验的最高形式,生存体验的本质在审美中得到了实现.审美是超越的体验方式,也就是说审美把握了生存意义,生存意义是存在意义的显现,因此,审美把握了存在的意义.审美是充分个性化的、独特的生存体验,审美对存在意义的领悟,是充分个性化的、独特的.存在意义不是一个规范性的概念,不存在着统一的解答.审美是自由的生存方式,每个人都可以自由地按照自己的意愿生活、创造,因此,每个人都可以有自己的存在意义.审美给每个人的个性创造留下了空间,也使审美有了极大的普遍性.     

论经济活动中的审美性

在现代社会的生产、消费和流通等经济活动中充满了审美性。这种经济审美活动的日益发展是人类文明不断进步的必然。它对于人类生活质量的提升、人性的丰富乃至美学自身的发展都将产生广泛而又深远的影响。     

基于中国古典园林景观的旅游审美文化探讨

本文通过对中国传统与当代旅游审美文化的认识与探索,深入理解旅游审美文化的内涵,并以中国古典园林景观类审美活动为切入点,探讨了影响现代旅游审美文化塑造的旅游审美活动中存在的问题。同时,针对当前存在的问题,提出相应的解决策略与建议,以期对当代旅游审美文化和审美活动的发展有所裨益。     

当前高校文学课的审美教学模式构建研究

新的时代需要新的教学方式,当前重新构建高校文学课的新型审美教学模式显得尤为重要.从审美客体来看,必须培养学生的审美感受力,重读经典;从审美主体来说,需要加强教师学识修养,以研促教,推进审美教学深层次发展;从审美语境来看,必须利用新媒体技术平台,最终促进审美教学的现代化.以上三者的关系并不孤立,它们在互动过程中共同组成了当前高校文学课审美教学模式的基本形态.在全球化经济背景和国际化的教育视域中,我国审美教学依然显得很薄弱,必须建立灵活多变适应现代社会的新型审美教学模式.     

浅论比喻的美学功能

比喻通过设喻者的类似联想构筑审美空间,激起接受者在审美欣赏过程中对本体形象的再创造。主体从情感上对客体进行审美把握,比喻意象印记着主体的真实感受和情感认识。在主客体相融合的同时,营造出有韵味的艺术意境。     

饮食美形态及其功效研究

随着人类饮食活动的发展,审美已经渗透到人类饮食生活的各个层次。从饮食审美活动中的审美客体——饮食本身性质出发,按照饮食美的具体存在的领域和形式,最终也就形成了饮食关形态——“三特性、十美”。因此,其现实功效也从指导现实饮食生产消费转向拓展社会审美教育的丰富内涵。     

叶燮《原诗》的审美对象化探究

叶燮认为客观的理事情,那只是一种客体事物的外部构成,只有与特定的审美创作主体发生一定的审美关系时,即审美主体对这种生活对象有了自己的审美感受、审美体验时,生活对象便成为了审美主体的对象化的存在。他以“幽渺以为理,惝恍以为情,想象以为事”来论证了美如何变成为审美,客观的理事情如何进入主体的审美范畴,使其成为审美主体的对象化。     

论国有企业经营活动的主体性原则

主体性原则,就是作为人的主体和作为物的客体以作为人的主体为中心、作为个体的主体和作为整体的主体以个体为本位、人作为目的和作为手段以作为目的为归宿。人作为主体在不断创造客体的同时也不断创造自身,不断提高自己的主体性。人的创造性和为我性相互创造,主体性和客体性相互创造,以及两种相互创造的互为中介,使主体和客体不断发展,人的主体性不断提高,人类社会不断进步。     

浅析声乐作品中的音高、音强、音长产生的联觉对应规律——以《松花江上》为例

音乐的理解离不开感受,这里主要是指人们共同的感受,在这样的音乐理解目的下,联觉对应关系的规律就必不可少地成为分析音乐表现内涵的工具。我们在音乐审美活动中,无论是创作音乐还是对音乐的理解,都必须遵从联觉对应关系的规律,离开这个规律来谈审美,都是徒劳的。音的高低、强弱、速度与节奏紧张度、时间变化度等都是与其表现对象之间产生联觉对应规律的基本依据。这些联觉规律是人类所共有的基本心理活动规律。音乐与表现对象关系的问题在音乐理论上的地位至关重要,它不仅决定着音乐能表现什么和如何去表现的实践问题,还决定着如何认识音乐的意义与价值的重大理论问题。论文以《松花江上》为例,用音高、音强、音长三个音乐最基本的属性分析它们所引起的联觉规律。     

旅游体验中的三种旅游关系研究

在梳理国内外有关领域研究的基础上,通过对旅游活动的分析,认为旅游体验是旅游主体对旅游客体的情绪反映,是在旅游过程中一系列的具体体验的集合。进一步研究发现,旅游体验由于旅游客体的不同,存在人—地、人—人、人—物三种旅游关系,并且这三种旅游关系对应着不同的具体体验,即人—地关系主要是审美体验、人—人关系主要是服务体验、人—物关系主要是认知体验和娱乐体验。最后归纳得出旅游体验是具体的、无形的、多样化的,是旅游心理完善和修复的方式。     

美学视角下翻译主客体的探讨

美学的历史源远流长,在东方与西方都可追溯到久远,但它仍然是一门外来而年轻的学科。如何利用翻译与美学之间的关系来促进翻译的发展,是摆在我们面前的一个问题。文章将从美学角度对双语翻译中原文(审美客体)与译者(审美主体)之间的关系进行分析,并得出结论:译者要在原文的基础上,充分发挥自己的才能和创造力,让原文的美学因素在翻译中得到最大程度的传达。     

论国有企业人事制度的主体性原则

主体性原则，就是作为人的主体和作为物的客体以作为人的主体为中心、作为个体的主体和作为整体的主体以个体为本位、人作为目的和作为手段以作为目的为归宿。人作为主体在不断创造客体的同时也不断创造自身，不断提高自己的主体性。人的创造性和为我性相互创造，主体性和客体性相互创造，以及两种相互创造的互为中介，使主体和客体不断发展，人的主体性不断提高，人类社会不断进步。国有企业人事制度的主体性原则，即必须把主体性原则作为国有企业人事制庭的根本原则、国有企业人事制度改革的根本目标和改导成功的根本方法。一、国有企业人…     

论旅游二度审美构成中导游员的作用

旅游者进行旅游活动时,需要领悟审美价值,产生审美体验,达到获得审美享受的目的。在旅游者的旅游审美活动过程中,作为旅游服务中“人”的因素的导游员起着重要的传递作用、引导作用、调节作用,以帮助旅游者满足审美需求,实现深层次的审美享受。本文对此进行了论述。     

网络时代审美与艺术的特征

随着互联网的广泛应用和不断普及,人类已进入了以互联网为支撑的网络时代.与人类发展的任何一个时期相比,网络时代有它完全不同于此前任何时代的特殊性.那么,这一特殊性又如何作用于人类的审美和艺术,对审美和艺术产生了哪些巨大的影响,本文将结合网络社会的基本特征,对网络时代审美和艺术的基本特点加以探讨.     

略谈当代审美文化的"审美"内涵

"审美"有一个基本内涵就是以人为本,所以,当代的审美文化应当以人为本.以人为本不仅是对资本主义的一种批判,同时在社会主义时期,对当代审美文化和精神文明的建设,对人的生存状态的体贴和关怀,对人的自由个性的肯定,对人自身修养和人生境界的提升,对塑造美好的心灵和人的全面发展等等,都有着非常重要的意义.当代审美文化,包括各种文学艺术的创作,都要体现出对人的关怀,对人的生存和命运的关怀,特别应当体现出对人的终极关怀.     

英伽登文学四层次理论之图式化观相层管窥

图式化观相层是英伽登文学结构理论的第四层次,它以人的意识为前提,是主体对外部感官的洞见,但投射的内容是实在客体。这些特性决定了它在文学作品中具有特殊的作用和独特的审美价值质。作为文学作品的骨架,图式化观相层参与了整个作品的复调和声,对作品的审美把握起主要作用。     

语文课程审美教育本体论的理论变迁

我国语文课程审美教育本体论的理论变迁大致经历了三个阶段:一是延续了两千多年的以儒家思想为核心,以道家思想为补充的诗教课程审美教育;二是近百年来语文审美教育的曲折发展;三是新课改背景下语文审美教育的理论探索。纵观这三个阶段语文审美教育的发展,可以认为,语文课程审美教育本体论探究经历了关注主体生命(文质彬彬的君子,无为而无不为)——成就"理""心"(存天理,灭人欲)——提倡科学理性——重视主体生命的发展历程。