聚焦陕西考古"三大"热点

最近，陕西考古连爆新闻。考古专家用遥感勘探解开秦始皇地宫、基室等千古之谜后，秦阿房宫考古取得重大突破，同时对唐玄奘遗骨葬于何方争论激烈。     

孙大午改行搞考古？

孙大午最近很忙。9月21日，借助河北省历史文化促进会名义主办的“黄河·釜山文化研讨会”将在他的”大午城”召开，而实际具体承办的则是河北徐水釜山文化研究会，会长就是他。“我们的研究成果一定会引起全国关注。”2009年8月15日，他黑瘦的脸上依然充满自信，“明年我们就开到人民大会堂，引起全世界的关注。”     

孙大午改行搞考古?

有人说,2003年那场风波后,孙大午把自己的精神空间退回到他的"大午城"保护起来。其实,"大午城"并不是他真正的精神归宿。他真正感受到安全、精神得到归隐的地方,是22.5公里之外的一座山——"釜山"。出狱后的几年来,他不单在这里找到了精神的家园,同时还为他自己和企业收获了"和谐"。     

王立军在三峡考古的日子

“我们只是尽可能科学地发掘，完整地记录，以备后人研究，”王立军说：“从湖北巴东到重庆，三峡库区文物抢救工作涉及旧石器文化到明清时期的古建筑以及上世纪的革命文物，有着几十万年的历史跨度。这在全世界的考古史上都是空前绝后的。我们接受的也是前无古人的考验。     

中国古代渤海国研究述评

自唐代至清代,中国古代学者对渤海国持续关注,取得了丰硕的研究成果.如今,随着渤海史研究的深入开展,各种新的考古资料不断涌现,对中国古代渤海国研究成果须重新梳理并加以反思,在继承前人成就的基础上,以新的指导思想为指引,采取新的研究手段,力图在渤海国研究方面有新的突破.     

浅谈对我国古代音乐文化雅俗之争的几点思考

纵观中国漫长的古代音乐史，音乐的“雅”“俗”关系，一直是颇具争议的核。问题之一。而“郑卫之音”这一现象。作为中国古代音ft．文化中“雅俗之争”的焦点。一度引发不少哲人儒者的评论阐发。笔者通过对“郑卫之音”历史背景、概念界定、学者评断、影响等方面的探究．来阐述对中国古代音乐文化“雅俗之争”的一些观点。     

贵阳地区史前考古研究

一、前言 贵阳市地处云贵高原黔中山原丘陵中部，平均海拔高度1000m，为长江与珠江分水岭地带。总地势西南高、东北低，是我国地势第二级阶地东部边缘的一部分。中部除花溪、盂关、乌当、金华、朱昌等处有较平坦的坝子外，一般高原面由于后期的侵蚀而显得比较破碎。贵阳市出露地层主要为中晚元古宙的海相碎屑岩，古生代至晚三叠世中     

浅论古代碑的书、刻、拓

因为从事文博工作的原故,多年来时常在考古发掘、文物征集及文物保护工作中接触到一些古代碑刻、拓本、拓片,久而久之耳濡目染对古代碑刻、拓本、拓片就产生了研究兴趣,经过多年的看书学习、查阅精典、请教名师,对古代碑刻、碑帖略有所悟,今就一些学习体会与同好者分享,并得到大家的批评指正。     

浅谈我国古论文研究

一、我国古论文论研究现状 90世纪的中华古代文论的研究。可以分为历史的、微观的、宏观的三种研究。开始得比较早、成果比较多。影响也比较大的是“历史”研究。是较早出现的占代文论的历史研究。1949年以后，中国古代文论的研究。著作的数量很多。但影响较大的仍是“批评史”方面的著作。     

我国古代治水与朴素唯物主义关系研究

我国幅员辽阔,境内河流湖泊众多,水利开发利用历史悠久。已发现的仰韶文化、龙山文化、大汉口文化依黄河而兴;河姆渡文化、屈家岭文化傍长江而启,其余等等,大体类似,无不显示我国文明发源与水的密切关系。     

对我国古代婚姻家庭制度的浅析与思考

我国古代的婚姻家庭制度有许多值得研究和探讨的地方,我国古代的婚姻家庭制度经历从缔结婚姻的条件、婚姻成立要件、夫妻关系、离婚这四个方面,思考我国古代的婚姻家庭制度对现代立法是有影响的,并能够以史为鉴,进一步完善中国的婚姻家庭法及其相关制度。     

我对华北古代环境史的研究：日本的中国古代环境史研究之一例

春秋以前的华北，长期为森林和草原覆盖，最初的产业形态是谷物生产、畜牧、渔猎、采集等多种经济并存，春秋战国时期华北的开发有两种模式：一种是齐－《管子》模式，因地制宜发展我种经营，保存多种环境的基本面貌；一种是秦－《商君书》模式，把山林草原耕地化，实行“大田谷作主义”。延续至汉代，尤其汉武帝以后，“农本”主义趋于成熟，以“精耕细作”为内容的生产力内延扩大的方向发展 。并中的土（土垫旱耕为土）是精耕细作     

中国古代女性文学研究综述

近年来中国古代女性文学研究，主要表现在对概念、内涵、特征等基本理论的阐释，对女诗人群体及其作品内容的分析，对传统文化和女性文学关系的整合，对作品独特审美特征的研究等诸多方面。这些研究在取得可喜成果的同时尚存在许多亟待解决的问题，留下了许多探寻和发掘的研究空间。     

从古今观角度研究中国古代文论的研究现状

本文从古今观的视角探讨古代文论在当代研究的现状。认为文论是中国传统文化中的有机组成部分,它本身有着相当厚重的文化意蕴。因此我们在研究中国古代文论时,以文化的视角来审视文论内容也显得相当必要。而从中国传统文化中固有的古今观念层面来考察古代文论的研究则较为欠缺,尽管已经有不少学者注意到了传统历史文化中的古今问题对中国文化包括古代文论尤其是文论中文学发展观的重要影响作用,并对传统文论中古今观念的重要性予以了理论上的强调和初步的论证,但是对文论古今观的具体阐释及其对古代文论思想内容的具体影响乃至文论与古今观之间的具体关联等问题,目前学界的研究还远远不够。     

浅谈中国古代文明形成的考古学研究几点意见

“中国古代文明形成”问题，是考古研究所一个重大课题。在新的世纪。如何将这一课题的研究引向深入。值得我们认真研究，认真思考。“国家是文明社会的概括”，我所谈的是“中国古代文明形成”。即“国家”或“文明社会”的出现。     

浅谈中国古代建筑文化的特色

中国古建筑文化的内涵反映在技术和风格方面的特色有四个:一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题;二是风水术对中国古代建筑影响很大;三是东方大地的农业文化与"浓于伦理"的哲学思决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构"语汇";四是以"诗情画意"为主导思想的自然风景式的中国古典园林。     

明月曾经照古人--从民族融合谈凉城古代经济文化形成的脉络

我国是一个多民族的大家庭.翻开史册,华夏五千年的文明史,其实就是一部民族经济发展史.其中北方游牧民族经济的发展与中原汉民族的碰撞融合伴随着整个中华民族的发展历程,在中国历史上占有重要位置.举世闻名的万里长城就是最具说服力的历史见证,而处于长城沿线、内蒙古高原与黄土高原交界线上的凉城县历来都是兵家必争之地,无疑是我国南北民族经济发展史上较为突出的融合点.历史是文化的源渊,翻开凉城丰厚的文化宝典,每一章节无不因为其独特的历史焕发出奇异的神彩,而在内蒙古高原经济文化百花园中耀眼夺目,备受关注.     

基于LDA的ESI研究前沿主题发现研究

文章利用LDA主题模型对ESI研究前沿进行主题发现研究,将每1期的ESI分类的22个学科领域的研究前沿视为1个文档,1年6期数据共计合成132个文档,再将这些文档构成文档集,利用R语言贡献包中的LDA函数进行主题建模,得到文档-主题-术语矩阵,在此基础上可视化表征学科领域的主题及其演变、交叉融合。