马克思人本思想及其对转变旅游经济发展方式的启示

在新常态经济的背景下,探索旅游经济发展方式的转变对实现旅游业在促进经济增长和社会进步中的作用具有重要的理论价值和现实意义.文章从马克思对“现实的人”的阐释、人的本质、人的自由全面发展等三个方面着手,通过对马克思人本思想的精髓和核心进行梳理和再认识,分析了马克思人本思想与转变旅游经济发展方式之间的内在关联,从理念确立、关键点、目标取向等方面探究了马克思人本思想对转变旅游经济发展方式的启示.     

广义劳动价值论:商品经济的基本正义论——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用.马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值.在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论.马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义.劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论.从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论.     

当代西方马克思主义对马克思经济正义原则的重构

本文试图总结西方马克思主义重新构建马克思经济正义原则的理论贡献.认为西方马克思主义所重构的经济正义原则是一种关注生产活动和劳动过程的正当性的正义理论,表现为"交易正义"、"产品(或收入)分配正义"、"生产资料的分配正义"、"生产正义"和"权利正义"等具体形式.指出这种具有马克思主义理论风格的正义理论与当代西方自由主义正义理论的主流思想即罗尔斯正义论形成了鲜明的对照,并评价了罗尔斯关于分配的正义论和"作为公平的正义"论.     

论新农村建设的人本化体现

以人为本是科学发展观的本质和核心,也是马克思人本化思想的本质要求.社会主义新农村建设就是以科学发展观为指导,坚持以人为本,无论是大力发展农业生产,增加农民增收入,还是大力加强农村基础设施建设,改善农民生存状态,或者是完善社会保障制度,解除农民的后顾之忧,还是健全村民自治制度,切实维护农民的民主权利,归根到底都是为了农民,这集中体现了马克思人本化思想.     

共享发展的制度属性及现实启示 ——基于《1844年经济学哲学手稿》经济正义观的分析

《1844年经济学哲学手稿》蕴含着丰富而深刻的经济正义思想.马克思通过对国民经济学抽象正义观和资本主义经济非正义性的批判,进而提出实现经济正义的有效路径,即消灭私有制,解放全人类.中国共产党在全面建设小康社会过程中提出了共享发展的理念,这一理念是对资本主义发展方式的扬弃和社会主义发展理念的升华,具有鲜明的实践性、人民性、全面性和过程性特征.《1844年经济学哲学手稿》中的经济正义思想启示我们,在实现共享发展过程中,应以实践为基础,坚定走共享发展道路;以民生为本位,有效引导驾驭资本;以制度为保障,健全各方面体制机制;以人民为主体,在共建中实现共享;以共富为引领,渐进推动共享发展.     

马克思人本观对"以人为本"的四重规定的解读

本文主要以"以谁为本"、"何为根本"、"如何为本"和"价值归宿"为切入点,围绕以上四重规定,就"马克思人本观"进行了系统的解读,并重点对"以人为本"相关观念的价值性和科学性进行了探讨.总的来说,"马克思人本观"与"以人为本"观念之间存在着直接且紧密的联系,后者可以简单理解为从立场、方法、观点等角度对于前者的中国化处理和解读,是以中国具体国情为基础的"马克思人本观"的合理扩展.因此,加强对"马克思人本观"与"以人为本"思想的研究和探讨,对于推动"以人为本"战略思想的进一步发展,具有重要的实践价值和理论意义.     

从《手稿》看马克思对费尔巴哈的人本主义的继承与超越

费尔巴哈的人本主叉对青年马克思的思想形成起了巨大的作用。以至于有人认为青年马克思的人本思想就是费尔巴哈的人本主义翻版。通过解读马克思“受费尔巴哈影响最多的”的著作（1844年经济学哲学手稿》，我们发现，马克思的人本思想与费尔巴哈人本主义存在着质的区别，马克思在继承费尔巴哈人本主义的同时，更多的是对他的扬弃和超越。     

经济学研究中的人的问题

西方经济学对人的研究表明：西方经济学是以财富的获取和占有为对象，以资源稀缺为出发点，以资源配置为核心的物本经济学；马克思的人本经济思想，实现人本主义哲学传统和经济学的统一，对经济关系的研究和对人的研究的统一，由于当代人类在经济生活中所面临的问题，需要胡立人在经济学中的地位，强调经济学研究人，强化经济学的人本精神。     

《资本论》中的经济正义思想研究

马克思的经济正义思想的核心是“只要与生产方式相适应,相一致,就是正义的;只要与生产方式相矛盾,就是非正义的。”正义不是在抽象意义上评判人们行为、社会制度或其他社会现象的尺度,它是用来评价生产方式自身的尺度。因此,在我国现阶段多种经济成份共同发展的基本经济制度下,不应该轻易地用后资本主义生产方式的正义性来否定现有生产方式的正义性,而应该积极地完善它,尽量减轻它的非正义性,增进和扩大它的正义性。     

广义虚拟经济时代的思维方式

每一个时代的理论思维都具有完全不同的内容和形式.广义虚拟经济时代的思维方式应当是马克思、恩格斯所创立的唯物辩证法的当代形态,即复杂性思维或复杂性方法.把握和认识时代,处理不同理论体系之间的关系,应当坚持互补性思维,克服两极对立的思维方式.交互作用的整体性思维,是研究广义虚拟经济的一把钥匙.容介态的实质就是相互作用,主体与客体、物质与精神、实物价值与虚拟价值、生理需求与心理需求、物质形态与非物质形态(信息态)的交互作用.从复杂性的角度看,广义虚拟经济是一种人本经济,它把传统经济作为一种特殊的极限情况包括在自身之中,人本经济就是物本经济与人本经济的统一.     

马克思劳动正义观及其时代价值

马克思劳动正义观是建立在马克思劳动观基础上的科学理论思想,马克思劳动正义观可以从正义和劳动两个方面去解释。马克思主义劳动观认为,人和动物最主要的区别在于人能够通过劳动去认识和改造世界,劳动实践能够不断满足人的需要,而且在人类的历史创造中发挥了重要作用。但随着劳动不正义现象的出现,劳动不再让劳动者感到快乐,也不能实现其自身的价值。而马克思主义劳动正义观的实质就是帮助劳动回归本质,使劳动重新成为人类获得幸福的方式,以及实现人的自由自在的全面发展。学习马克思主义劳动正义观的内涵,有助于更好地体现出社会主义的优越性,使全体社会成员共享劳动成果。     

人本思想在我国的发展轨迹及其对我国经济发展的影响

本文论述了从古代到现阶段人本思想在我国的发展轨迹,曾经对我国人本经济思想的发展做出过贡献的是:管仲、孔子、墨翟、司马迁、陆贽、朱熹、毛泽东、邓小平.这些思想家虽然生活在不同的历史时期,社会经济环境、生产力状况都很不相同,但是他们的以人为本的观念却是人类进步思想的闪现.正是这些思想家在不同条件下、从各个角度出发阐述的人本思想,才形成了当今以人为本,构建社会主义和谐社会的思想渊源.人本思想对当时以至于后来的经济社会发展都起到了积极的推动作用.     

人本管理思想在现代企业管理中的渗透分析

随着社会经济的不断发展,越来越多的企业重视到以人为本管理在企业运行管理中的重要性.本文主要介绍了人本管理思想的基本内涵,并进一步介绍了现代企业管理中人本思想缺失的表现,在文章的最后,笔者介绍了人本管理思想在现代企业管理中的渗透策略.     

《资本论》第一卷“第二版跋”与马克思经济思想史的研究——纪念马克思《资本论》第一卷发表150周年

《资本论》第一卷“第二版跋”对政治经济学史基本脉络和过程特点的系统论述,从多方面丰富了马克思经济思想史观.政治经济学史研究中社会观和历史观及其阶级观,是马克思经济思想观的核心立场和根本方法.对古典政治经济学和庸俗政治经济学演化的探讨,清晰地表达了马克思经济思想史流派或学派研究的基本导向.经济思想史研究中注重对不同经济学家的“著作和性格方面”的“比较研究”,注重对不同国家之间的“民族对比的起源性”的比较分析,构成马克思经济思想史观的重要内涵,也是马克思对政治经济学各种流派或者学派比较研究的方法论规定.     

从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的正义观

艾伦·伍德等学者认为马克思并不存在一种正义理论,无论资本主义还是共产主义都是历史的必然,所以资本主义并不比共产主义更“不正义”。在马克思那里,正义确实与特定的生产方式、与一定的历史必然性相关,但这种必然性的达成离不开人的实践。在马克思的正义观念中,联合起来的手工业者们既需要以某种伦理目标作为动员根据,也需要结合现实的革命运动。     

论马克思产业协调思想的科学内涵及其现实意义

马克思产业协调思想是马克思经济思想宝库中的重要组成部分。过去，我国经济理论界重视从生产关系方面去研究马克思的经济思想，而缺乏对产业协调思想方面的研究，即使已经涉及到产业协调的内容，也是被当作再生产理论进行描述，弱化了马克思经济思想在我国新阶段的指导作用。因此，我们从另一个新视角来研究马克思产业协调思想，这不仅仅因为它是经济理论研究的前沿问题，而且更重要的是通过对马克思有关经典著作的系统研究，能更好地坚持以马克思产业协调思想为指导，从更深层次上揭示社会生产协调发展的内在规律性。这对我国按照科学发展观要求，研究和制定新时期中国产业经济发展新战略，推进中国社会主义和谐社会的进步与发展，都具有重要的现实意义。     

论人本管理思想

所谓的人本管理就是以人为本或以人为中心的管理.对人性的探讨是研究人本管理的基础;人本管理模式与其它管理模式存在着很大差别,理解这些差别是有效理解人本管理思想内涵的重要条件;对人本管理模式具体表现形式的深刻理解是实施人本管理的必要之路.     

试论《资本论》中的政治发展观及其当代价值

马克思的《资本论》作为传世的名著在当今社会亦有很大的理论价值。在《资本论》中,马克思在揭露资本主义剥削实质的同时,也阐述了以"人本"思想为核心的政治发展观,将这些观点应用于中国的政治发展,对于构建社会主义和谐社会,具有十分重要的意义。     

马克思人的异化复归理论——兼对新自由主义批判

历史和现实一再证实马克思运用否定之否定规律分析人类社会历史所得出的人的异化—复归理论。我国现阶段人的异化—复归,表现为人民当家作主、人力产权自主实现,由公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度所决定,是科学发展观的基本人本内涵。筑牢思想防线,自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,深刻认识新自由主义及其危害性。     

现代西方经济思想史著作中的恩格斯及其经济思想

了解西方经济思想史著作对于恩格斯及其经济思想的评价,有利于我们完整地把握恩格斯经济思想及其在马克思经济学中的地位和作用,进而认识到恩格斯在经济思想发展史中的地位。本文依次从现代西方经济思想史著作中的恩格斯其人、恩格斯的思想来源、恩格斯在经济学领域对于马克思及其思想的影响和恩格斯在马克思经济学中的地位和贡献等几个方面介绍西方经济学者对于恩格斯及其经济思想在马克思经济学中的地位和作用的看法,进而窥视恩格斯在整个经济思想史中的地位和作用,促进我们对于恩格斯及其经济思想在马克思经济学乃至整个经济思想史中的地位和作用的研究。