新学校行动研究的关键词

【行动】新学校研究不尚空谈,重在行动。德国哲学家维特根斯坦的一句话应该成为新学校行动研究的重要原则:"我贴在地面步行,不在云端跳舞。"美国最伟大的管理思想家彼得·德鲁克说:"管理是一种实践,其本质不在于知,而在于行,其验证不在于逻辑,而在于成果,其唯一的权威就是成就。"世界上最远又最近的距离,是从"知"到"行"的距离。一个成功的人不在于他知道了多少,最重要的是当他知道后不     

还原史玉柱：我的成功没有偶然性

重新崛起的史玉柱像个谜团,让人疑窦顿生的原因在于他身上背负的诸多矛盾体:他曾经的"中国首负"与如今的保健品"首富"、网游行业"巨头"身份形成鲜明对比;他"对行业规则从来就     

纳兰容若词的艺术魅力及网络热炒原因分析

作者分析了清初词人纳兰容若的诗词风格并对网络热炒其作品的原因进行了分析.纳兰词清新婉丽,独具真情锐感,直指本心.而海内外有着成千上万的小资"纳兰迷"通过网络媒介聚首,原因在于小资着迷于他,先是沉醉于他的寂寞."寂寞"是现代人的症候,更是萦绕在小资心间的内心感受,而生活在几百年前的纳兰却把寂寞写得金销玉碎,愁心漫溢,就像心中的秘密和郁结被他一下子道破和解开一样,于是纳兰成了他们的标杆.     

求活的圣人--庄子的处世哲学

著名的哲学思想家庄子的处世哲学如他的哲学思想一样,十分复杂.只有从他的生平和行事入手才能较为清楚地把握.<庄子·养生主>中透射出来的"在夹缝中求生"的意志不是他混事的表现,而是一种活命的哲学.在现实生活中他操守着立身不苟的精神,徘徊于出、入世之间.了解庄子的处世哲学并不是要探究其处世是否矛盾,而是在于唤起人们追求自己的生活方式.     

企业家的崛起：中国经济发展的希望

按照厉以宁教授的说法,企业家是指"那种有眼光,有胆量,有组织才能进行创新的人,他可能自己拥有资本,也可能自己不拥有资本,但是善于运用资本。"企业家作为"能人",作为社会的精英,是最具活力,最具创造力的生产要素,这一要素的威力,在于他能够安排、调度以至"激发"其他的生产要素,使其能够有机地结合起来,共同创造社会财富。但是多年来的实践不能不使人看到,真正的企业家只有在市场     

未来领导者的特质

大量的专著认为,领导者总是走在组织前面的一种引导力量,他所具有的发展取向和变革取向,证明领导不仅是在维持一种既定的秩序,而且是通过人、财、物、时间和信息资源的有效配置,达到扩充资源总量的目的.领导者首要的特点,就在于他所从事的不是一种程序化的工作,而是赛手型的活动.领导者有"四种"类型:其一,"斗士型";其二,"工匠型";其三,"企业人型";其四"赛手型".     

采购人主体地位的端正

在实际采购活动中,采购人没有遵从自己主体的本位,出现了一些"缺位"和"越位"的现象,影响了采购的效果.其原因在于对采购人主体地位规范的制度不完善.政府采购经济效益价值、公共利益目的、廉政建设期望都需要对采购人主体地位进行端正,端正的方法包括两方面:明确采购人权利、义务与责任——从内部矫正采购人主体地位:完善监管机制——从外部匡正采购人主体地位.     

重庆:官话连篇遭断喝

据《重庆时报》2008年1月23日报道,重庆两会期间,有政协委员提出了一个关于乡村公路建设的提案,重庆市交通委员会各职能部门轮流发言,轮到一位局长时,他拿起材料就开始发言:关于乡村公路建设的法规、关于乡村公     

晚饭后的话题

于城里人而言,"晚饭后的话题"无疑就是一个极其多余的话题。但对农村人来说,却真是一个"话题"。最近频繁行走于乡村,尤其是高山生态扶贫搬迁集中安置村落。走进那些已经脱贫,抑或已发家致富的农家,走进他们真实的生活。吃饱穿暖早已不再新鲜。曾在城口的山区遇一七旬老人,亦是高山生态扶贫搬迁户。他不愁吃,不愁穿。晚饭后最大的乐趣,都在集中安置点的广场上。     

我的未来我做主——陈飞职业生涯规划书

亚里士多德曾经说过:"人是一种寻找目标的动物,他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标."因此进行有效的职业生涯规划,将有利于明确人生未来的奋斗目标.     

追求“走心”的教育

<正>教育是什么?这是每个教育人都问过并试图解开的一个疑惑。所谓"一千个读者就有一千个哈姆雷特",因为人们的主观思维方式和实际经验的不同,对于其回答与解释也是多种多样。近年来,爱因斯坦在《论教育》中的一句话让很多人产生了共鸣——教育就是忘记了在学校所学的一切之后剩下的东西。其实,这句话正是脱胎于"过程哲学"创始人、英国教育理论家怀海德的观点,他认为:"抛开了教科书和听课笔记,忘记了为考试背的细节,剩下的东西才有价值。"在笔者看来,这种"价值"本身比起知识、技能、方法等更为重要,它往往更能影响一个人的生命历程。因此,我们的教育应该以追求这种"价值"为根本出发点和归宿,其途径就在于追求一种"走心"的教育。何为"走心"?它的实质在于经心、专心,在于尽心尽力、全心全意。"走心"的教育不是"风乍起,吹皱一池春水"的一时兴起,也不是"乱花渐欲迷人眼"的流于形式;     

在无与伦比的爱与珍惜里穿行

<正>这是一位父亲赠给女儿的新婚礼物。在准备这份礼物前,他秘而不宣。他精心整理几年来自己的博客日志,于内容,丝毫不改,力求保持心境的真实。这本书的意义,不在于要在文字上争什么长短,也不在于谋篇布局比什么技巧,更不因为所谓的"厚度"和"深度"专门引经据典。他只是想告诉女儿,他们这辈人经历过什么,有过怎样的憧憬,经过怎样的磨炼。——赵淑萍(宁波作家)     

狠刹“四风”敢亮剑

反对形式主义重在务实 "形式主义害死人".其危害,不仅在于装腔作势、有名无实,还在于它的"异化"作用,让工作变味走样,最后实事泡汤、好事办砸.比如,你要求搞绿化环保,他给你来个荒山涂绿漆、枯树插新枝;你要求节能减排,他给你搞个突击拉闸限电,连居民也要几日一停电;你要求网络问政,他却热衷采购设备,空留一堆摆设;你要求依法行政,他也照猫画虎,把听证会变成了赞成会……凡此种种无不说明,"形式主义是一种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑子的东西".     

寻找有意义的教育

<正>出版社:宁波出版社出版时间:2012-05推荐理由何为有意义的教育?在蔡朝阳看来,教育的本质是"拓展人的自由,使人获得突破窠臼与成规的勇气,叫人能够有力量去按照自己的意愿生活"。他认为,在教学中,"最重要的在于破除迷信,树立个体"。他希望每个人都能独立思考,"说负责任的话,做负责任的事","都能逐     

孙庆宝：从基石筑起“东方豪庭”

在山东邹城,孙庆宝是一个名人,其出名不仅仅在于他的亿万财富,更多的是缘于他白手起家的传奇故事. 1981年,初中毕业在家务农的孙庆宝,怀着一颗不安分的心,揣了几块钱,背着一包煎饼来到邹城市谋生.邹城,鲁西南的一个县级小城,却是当时孙庆宝心中的"大地方".在这里,孙庆宝开始了他的创业梦想.     

教育的起点:悖论和愿景——我们今天怎样做父母

康德曾经乐观地设想: "人的天性将通过教育而越来越好地得到发展,而且人们可以使教育具有一种合乎人性的形式.这为我们展示了一种未来的、更加幸福的人类的前景." 卡夫卡却比较审慎.他考察了教育的起点:家庭.他认为家庭本质上是个"生物结构",因而人可称之为"家庭动物".父母施教的过程,是-个自私的无意识过程,其指向,即父母"动物性"欲望的指向.     

生命政治视域下的神圣人

文章解释了作为"典范"的生命政治,生命政治的出现,生命政治的权力范畴。阐释了何谓"神圣人","神圣人是由于犯罪而被人们审判的人。祭祀这个人是不被允许的,但杀死他的人不会因杀人而遭到谴责。"神圣人之神圣性在于神圣人是同时被排除在人间法与神法之外的,既得不到法律的保护,也不能在宗教领域寻得庇护。从例外状态、纳入性排除两方面探讨生命政治对赤裸生命的操控。     

听望广角

声音"我相信人类的伟大在于追求、研究、传授学问、造福人类"——在很多人心中,"邵逸夫"的名字就像个符号一般不可磨灭。在习惯了各大院校里的"逸夫楼"和荧屏上铺天盖地的TVB电视剧之后,人们的记忆仿佛一直停留在他带来的"辉煌"之中,谁都不曾想     

如何构建学生的情感世界

语文教学尤其是课堂教学应是师生间情感交流的立体流程,只有这样。知识信息交流、思想交流、思维活动才能找到其载体,充分展现其生机活力。列车员宁曾说过:"没有‘人的感情’,就从来没有,也不可能有人对于真理的追求。"由此可见,情感教育在语文教学中占有十分重要的位置。魏书生成功的教育实践,也在于他为我们构建了语文教育的情感世界。在初中语文教学中,我们应该把学生情感世界的构建,贯穿于日常的教学过程。     

劫富济贫的税收?

清华大学的李稻葵认为,目前的个人所得税实际上已经沦为"工资税"——不依靠工资收入生存的人,就无需因此烦恼。目前的个税体制是1980年推出的,那时候收入结构单一,大部分人不在"征税"行列,到今天,经济和社会发生剧变,大部分人成了纳税主体,但税制基本框架却没变。如何对公民征税、使其具有真正的"社会公平"作用,其根源在于了解国民的财富构成。