民国时期东北关内移民动态的考察

民国以来,关内向东北移民,曾在20世纪20年代中后期达到顶峰。然而,“九·一八”事变的爆发使关内向东北移民的正常进程被打断。事变后移民的人口结构(性别、年龄、职业构成)、地域分布、移民的定居率、迁移过程等方面与事变之前迥然不同,呈现出新的特点。事变前,关内向东北的人口迁移是我国农村劳动力的自由流动,其性质属于中国人口自发的国内转移,是中华民族自身的客观调节运动。事变后,关内与东北间人口的迁移与流动发生了根本变化,即进入东北地区的关内人口,不再是自由流入谋生,而是被作为“苦力”招骗而来,其实质是日本帝国主义对我关内劳动力的强制性掠夺。     

西汉屯田的几个问题

一、屯田的创始年代 屯田始于西汉,古今史家无异词。但屯田始于西汉何时,各家就诸说纷纭。唐杜佑《通典》卷二《食货·屯田》认为屯田起于“汉昭帝始元二年(公元前85年)诏发习战射士诣朔方,调故吏将屯田张掖郡”;宋徐天麟《西汉会要》卷五九《兵·屯田》则以为屯田起于汉文帝采纳晁错建议“募民徙塞下”。宋王应麟《玉海》卷一七七《食货·屯田》则以为“汉文帝募民耕塞下已有屯田之说,武帝屯渠犁始有屯田之规,成于昭、宣,广于魏、晋,而极盛于唐”。     

吴隐之与贪泉水

关于贪泉的所在地,史料里有两说:一说“贪泉在南海县西北”(《大清一统志》),“石门水一名贪泉,出县(南海)西三十里平地,即(晋)广州刺史吴隐之饮水赋诗处”(《元和郡县志》);另一说“旧有西华寺,今废,其西为贪泉”(《岭海名胜记》),即石门西面早已圮毁的古华寺西边。传说凡是饮了贪泉水的人,就会变得贪婪。晋代广州刺史吴隐之南下赴任经石门,酌饮贪泉,而终不易     

谈欧盟竞争法中"影响成员国间贸易"的概念

在欧盟竞争法中,“影响成员国间贸易”是一个经常出现的术语,并且占有及其重要的地位。欧盟理事会在欧盟竞争法的基础性法律——《欧共体条约》第81条中规定:“所有可能影响成员国间的贸易,并以阻碍、限制或扭曲共同市场内的竞争为目的或有此效果的企业间协议、企业协会的决议和一致行动,均被视为与共同市场不相容而被禁止”。在《条约》第82条也规定:“一个或更多的企业,滥用其在共同市场上,或在其重大部分中的支配地位,如果有可能影响成员国间的贸易,则被视为与共同市场不相容而被禁止。”从《条约》第81条、第82条中我们可以看出,欧盟竞…     

《潜伏》电视剧的职场故事

《潜伏》电视剧热播，剧中的国民党军统天津情报站里的人员每天都是危机四伏。有很多观众认为，《潜伏》电视剧就像一部职场故事攻略剧，《潜伏》电视剧主角余则成巧妙地处理了自己与站长吴敬中、“同事”马奎、陆桥山和李涯的复杂关系，为白领们写了一部活生生的职场故事“职场攻略”。     

银行房地产信贷业务应尽快走出误区

去年始,在各路“热军”的强力拉动下,华夏大地出现了一场空前的“资金混战”——社会集资走火入魔;同业拆借混乱无序;储蓄大战此起彼伏;开户结算杂乱无章。被喻为国民经济“血液”的金融,在经历了一番大战之后陷入阻滞、呆死的困境之中。《让“血液”顺畅其流》经过解剖麻雀,为我们提供了有益的启示。而《银行房地产信贷业务应尽快走出“误区”》、《转手倒贷:金融部门办实体中的怪胎》则从另一个角度揭示了金融系统自办公司、实体的弊端。     

世界可持续发展领域的"伙伴关系"

一、背景介绍 在国际政治和经济合作中,“伙伴关系”的概念近年来很是流行。可持续发展领域提出的“伙伴关系”有其特定的内涵,被联合国方面认为是一个机制上的创新。随着各国政治、经济生活联系日益密切,国际社会的相互依存显著加深,尤其是生态环境问题更是如此。环境作为地球的生     

"治理"的九种用法

荷兰学者基斯·冯·克斯伯根(KeesVanKersbergen)和佛朗斯·冯·瓦尔登(FransVanWaarden)在2004年3月出版的《欧洲政治研究杂志》上发表了题为“作为学科间桥梁的‘治理’”的文章,总结了治理的九种用法:(1)善治。这是“治理”最突出的用法,被世界银行以及其他国际组织用于经济发展领域。它强调合法性与效率具有政治、行政和经济价值。(2)“没有政府的治理”。这个含义来自国际关系理论,指的是没有政府治理的可能性,国际或全球治理、全球民主是其形式。(3)“没有政府的治理”。这种用法指的是社会与社区的自组织,既超越了市场也不需要国…     

从乾隆刑科题本看东北旗地的经营方式

清代的旗地,是中国历史上特有的一种土地占有形式,它对清代的政治、军事、经济曾经产生过重大影响.考察旗地经营方式的演进,对研究满族的发展,满族与汉族的互相接近、乃至当时的中国社会,都是十分必要和有益的.本文主要依据中国第一历史档案馆藏的乾隆朝刑科题本,着重对东北旗地的经营方式进行探讨.一旗地是普通满族人民赖以生存的唯一依托,旗地上的生产方式如何,最能说明满族的发展状况.不过,由于历史的原因,东北的旗地与关内的旗地,又有所不同.《大清会典》载:“盛京十四城旗人所种之地,及近京圈地征收旗租者,皆曰旗地.”指出了东北的旗地是“旗人所种之地”,关内的旗地是“征收旗租”的圈地,已经注意到了它们之间的差别.     

明初的迁徙富户与粮长制

明初,主要在两浙、江西等地,有一个引人注目的阶层,史称“富民”。所谓“富民”,即是有雄厚经济实力的庶民大地主,在当时一般农民只有一、二十亩土地,小地主也不过数十亩耕地的情况下,这些占地达数顷乃至百顷的“富民”,成了江南地区举足轻重的势力。但是明初洪武年间,江南“富民”的处境也甚不同,或举族被迁,屡遭贬谴:“一时富家,或徙或死,声销景灭,荡然无存”;或点充粮长,督收田粮:“主细民土田之税,而转输于官”;或礼送京师,不次擢用:“奏对称旨,辄予美官”。     

“京都模式”对中国经济贸易发展的影响及应对措施

2005年2月16日,举世瞩目的《京都议定书》正式生效。作为《联合国气候变化框架公约》的“实施细则”,《京都议定书》旨在控制二氧化碳等温室气体排放量、抑制全球气候变暖。回望《京都议定书》的形成过程,不难发现,政治、外交、文化价值观等多方面因素对《京都议定书》生效提供了催生力,而经济“诱因”作用同样十分显著。我们认为,围绕《京都议定书》引发的思考,可以为转型期中国经济贸易发展获得一些有益的启示。     

《资治通鉴》与中国传统政治文化

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光及其助手历时19年编写而成的一部编年体通史巨著。宋神宗因此书“博而得其要，简而周于事”，“有资于治道”，特命名为《资治通鉴》。《资治通鉴》记载了周威烈王二十三年（公元前403年）以来至后周显德六年（公元959年）共1362年的历史。《资治通鉴》被历代统治者看作进行政治统治的教科书，因而也是我们了解传统政治文化得失的一面镜子。     

小议《窦娥冤》鬼魂形象的悲剧内涵

读关汉卿《窦娥冤》,人们击节叹赏的是那个敢于叱天骂地、个性恣肆、情感狂暴的刚烈女性,而对窦娥的鬼魂形象,则很少有人论及。学者一致认为,窦娥鬼魂形象的塑造,助成了一个较为圆满的结局,大快人心,而对其审美效果则众说纷纭。有的学者认为它是“喜剧式结尾”(刘世德《读关汉卿的〈窦娥冤〉》;有的学者认为“令人快意的结局使剧中的苦难有所消解”,“戏中原本异常强烈的悲剧色彩未免冲淡了”(章培垣、骆玉明《中国文学史》);而有的学者则认为“体现了理想的光     

从《三事忠告》谈加强领导干部的从政道德

以德治国。是以江泽民同志为核心的党中央面对新世纪的新形势、新任务，总结古今中外治国经验而提出的治国方略。以德治国是一项系统工程。但“民之治乱在于吏。国之安危在于政”(贾谊《新书》)，故以德治国中的“德”，首先应当是规范党员领导干部的社会主义道德。在我国古代政治思想和伦理学说中，谈论为官之德、记述历代明君“德治”业绩、褒扬清官能吏嘉言懿行的典籍充箧盈箱。     

对湿地旅游"生态化"的思考

一、湿地和湿地旅游 （一）湿地及其价值 “湿地”一词来源于英文的“Wetland”。我国目前尚没有对湿地的定义,多数学者倾向于国际《湿地公约》中的定义,即湿地系指不问其为天然或人工,长久或临时性的沼泽地、湿原、泥炭地或水域地带,带有或静止或流动、或为淡水、半咸水、盐水水体者,包括低潮时不超过6米的水域。该公约还对湿地的定义延伸为更广泛的栖息地类型,包括河流和湖泊、沿海泻湖、红树林、泥炭地、珊瑚礁以及人工湿地,诸如鱼塘、虾塘、农田池塘、灌溉农地、盐池、水库、砂砾矿坑、污水处理场、运河。目前,     

解读"大一统"

“大一统”一语始见于《公羊传》:“何言乎‘王正月’?大一统也。”由《春秋》开篇纪年之辞而导出“六合同风,九州共贯”的政治纲领,此种“微言大义”虽不甚合于西人标榜之形式逻辑,却深刻彰显了国人的文化心理。《公羊传》所言之“大一统”还仅限于“礼乐征伐自天子出”,不过其间已见两个层面:疆域统一,权力垄断。后世所行之“大一统”在疆域统一方面只维持了动态平衡,合久必分,分久必合,治乱交替,轮回往复,而在权力垄断方面则不断拓展深化:     

“乡域政治”：何以可能，何以可为——评吴毅《小镇喧嚣——一个乡镇政治运作的演绎与阐释》

《小镇》对于个案对象之“乡域政治”的挖掘是成功的,但是,这却不等于我们不可以沿着作者为我们开掘出来的道路继续前行。因此,我们仍然可以进一步追问,这是否就是小镇乡村政治的全部？在这些“喧嚣”与“嘈杂”背后,有无可能被遮蔽之物？如果我们承认政治的丰富与复杂性,我们就不能单单以这些“轰轰烈烈”的“斗争”、“乱象”与“阳媒”横溢来替代对于乡村政治生活的全部理解。     

试论《长恨歌》的主题思想

提到《长恨歌》的时候，有些论者总是习惯用政治教化的观点剖析它的主题，往往把李隆基、杨玉环的艺术形象和历史形象混为一谈，在“女色亡国论”的传统观念下观察和判断历史的兴亡，从而认为《长恨歌》写的虽然是一场爱情悲剧，但更重要的是表现一场政治悲剧。在这一观念的支配下，在探讨《长恨歌》的主题时，人们要么认为它是政治讽喻，要么认为它是政治     

论货殖家商争思想的孙子兵法渊源

货殖家 ,是先秦到西汉前期存在过的一个独立的学术思想流派。货殖家留下的思想资料主要集中在司马迁《史记·货殖列传》中 ,其主要代表人物是春秋战国之际的陶朱公和战国中期的白圭。货殖家商争思想在许多方面受兵家尤其是《孙子》的影响。货殖家商争思想与孙子兵法的联系 ,主要包括以下四个方面 :军争“任势”与商争“任时” ;“兵之情主速”与“趋时若猛兽挚 (鸷 )鸟之发” ;军争“取与观”的启示 ;“将帅五德”与“商才四品”。     

管理"失败"的启示

案头这本《储贷机构(银行)失败处理的评估与政策选择》(陈志英著，广东人民出版社2004年出版，以下简称《选择》)，使我不自觉地回到几年前的世纪之交，面对世界经济衰退导致大量企业破产的现象，我写了一篇短论，题目叫作“经营‘失败’”(发表在《光明日报》2000年9月19日)。写此短文，目的在于唤起一度陷入失败的泥潭中的那些人们，让“失败”的损失通过发现、参与“失败市场”来减少，