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1.
覃乃军 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2014,(2):117-118
原始的古乐艺术活动虽然具有明显的动机或目的,但归根结底还是离不开人类的实践活动,尤其艺术的产生最初确实是与人类的实践活动有密切联系的。在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低的情况下,人们无法把握自身,更无法支配自然界,使得艺术的产生与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。本文主要探讨广西骆越古乐文化的形成与精粹。 相似文献
2.
生产力概念的重新解读 总被引:3,自引:0,他引:3
生产力是马克思主义理论的核心概念之一,但是对生产力的界定,迄今学术界仍有争议。本文通过回到马克思理论的原创文本,认为,生产力是对人类生产活动(包括物质资料的生产和精神的生产)水平的概括,它通过劳动的生产率、分工协作的效率、对自然力的利用率、人的思维水平表现出来,凝聚在人类的劳动产品中,因而这个属性在人类一定历史时期的活动中就客体化为一种客观的整体物质力量,从而成为一种可以认知的度,不但作为物质载体的生产工具可以表征生产力的水平,而且生产关系也表征一定的生产力水平。 相似文献
3.
马克思的劳动价值论实际上论证了财富由劳动者获取才合正义。马克思认为劳动工具因劳动而为工具,劳动对象因劳动而为对象,按正义要求,劳动工具与劳动对象应由劳动者获取,至于最原始的生产条件,如土地,应由与此共生之人群获取,即应由部落、民族、国家的人民共有。马克思认为劳动的根本意义决定了劳动既是劳动者的基本人权,也是有劳动能力者应履行的基本义务,劳动权利、义务及公正分配是财富生产主体正义的实质所在。马克思指出劳动是人类出于一定动机,经过一定过程,生产出一定财富的活动,财富生产本身正义的基本要求是劳动动因(目的与动机)及过程合正义。马克思财富生产正义论的精神实质是劳动正义,根本旨趣是增进人民的幸福。 相似文献
4.
价值和劳动理论是马克思劳动价值理论的两个核心范畴。必须准确把握价值和劳动,才能对马克思的劳动价值理论有新的发展和新的贡献。价值是物化在商品中的抽象人类劳动,体现了是一种被物的外壳所掩盖的人与人之间的关系,是价格的基础,是一个历史范畴,创造价值的劳动是抽象人类劳动,是生产劳动,包括脑力劳动体力劳动,并且其结构随着生产过程的变化而变化。 相似文献
5.
吴君晓 《湖南财经高等专科学校学报》2009,25(3):67-69
风景是一种特殊的地域现象,其产生于自然,但不能说所有的自然事物都是风景,因为风景的产生与人类社会生产力的发展和人类社会进步是分不开的。风景是能体现出美学特点,抑或是符合人类正常审美需求的自然界与非自然的一切元素以及由该元素构成的空间环境。风景名胜是具有观赏、文化或科学价值,并可供人们游览、休息或进行科学、文化活动的自然景物或者人文景物。 相似文献
6.
来玉英 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2009,6(6):106-107
本篇文章从原始宗教文化的起源、维持群体生活需要的"天然人伦秩序",原始人类与自然抗争的过程中相互形成的互助和谐的原始礼仪文化现象,以及原始首领"爱民"、"敬民"的和谐政治思想四个方面的原始文化现象,透析了礼仪的本质是"敬"。目的是通过它来告诉现代人,人与人相互尊敬的思想从原始社会初期就已经存在,而在现代社会,礼貌、礼节的缺失令人堪忧,人们需要相互尊敬、相互友善、相互帮助。本篇文章通过原始文化现象来透析礼仪的本质,对社会现实及和谐社会建设具有一定的借鉴意义。 相似文献
7.
徐筑燕 《贵州财经学院学报》2002,5(2):16-18
经济增长离不开投入要素和技术进步,不同经济发展阶段,人类依赖的资源不同,促进经济增长因素的作用也不同,各种经济增长是对不同的经济发展阶段投入要素作用的理论反映。马克思经济增长理论就反映在他对劳动生产力变动的分析上,根据农业、工业和第三产业在国民经济中所占的比重,人类经济形态已经历了农业经济、工业经济,现在正进入知识经济时代,知识取代了土地、物质资本在生产和再生产中的地位,知识的生产、扩散和应用构成了知识经济的核心与动力。拥有现代知识和知识生产能力的劳动者是当今社会推动经济增长的原动力。 相似文献
8.
周晓娟 《上海城市管理职业技术学院学报》2007,16(1):46-49
发展思路发生根本性转移,19-20世纪工业化主要面临的是劳动人口稀缺而自然资本相对宽余的矛盾,需要通过发展机器等人造资本来节省劳动一、资源生产率研究的由来与进展(一)自然生态极限正迅速地逼近人类可持续发展思想产生于人类活动与自然生态系统之间的冲突。人类社会从自然生 相似文献
9.
可持续旅游业是可持续发展战略和重要组成部分,其实质就是要求旅游与自然、文化和人类生存环境成为一个整体;自然、文化和人类生存环境之间的平衡关系使许多旅游目的地各具特色。本文就广西可持续旅游业的条件客观性进行分析,并提出了一系列广西旅游业可持续发展的基本策略。 相似文献
10.
曹新 《湖北经济学院学报》2006,4(4):5-10
劳动是指一切能给人类社会发展直接创造社会财富的有目的的经济活动,是指一切有利于社会主义现代化建设,满足人民群众日益增长的物质和文化需要的直接的经济活动.不劳而获,即不通过劳动无偿占有或掠夺他人的劳动成果和财富的行为就是剥削.权钱交易、贪污受贿、无偿占有公共财产等腐败行为是社会主义社会务件下存在的一种最大的剥削;在市场经济条件下,追求个人利益会促进社会利益. 相似文献
11.
12.
陈新汉 《上海财经大学学报(哲学社会科学版)》2004,6(4):67-74
人类通过为我关系建构了与自然世界相对应的文化世界。人的存在及其活动是文化世界的核心。实践活动在本质上的自由特性决定了人的本性是自由的。作为对文化世界观念反映的人文精神的本质规定,就是对自由的追求,体现着对以人为本和人的全面发展的终极关怀。对人文精神的理解见仁见智,但有正确与错误之分。人文精神必须在文化世界中发展,社会主义市场经济以特殊方式体现市场经济的一般本质,对人文精神的弘扬有积极和消极的双重作用。 相似文献
13.
14.
安冬 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(7)
劳动是人类有目的、有计划的对象性的活动,人类可以通过使用劳动资料来改变劳动对象,从而把人类从动物界中分化出来。劳动是人类特有的本质活动,是人类社会和自然界对立统一的基础。 相似文献
15.
张文新 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》1997,(B08):43-43
领导活动的出现几乎同人类社会的历史一样古老.它是人类社会群体的必然产物。马克思曾说:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产总体的运动——不同于这一总体的独立器官的运动——所产生出的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己,一个乐队就需要一个乐趴指挥”。(《马克思恩格斯全集》第23卷第367页)因此,在企业的经营管理中领导者是不可少的.处于关键的地位。 相似文献
16.
李松龄 《湖北经济学院学报》2003,1(5):34-34
制度指的是规范人的社会经济活动的规则或行为准则,经济学理论、伦理学原理和法律等都可以被认为是作为规范人类社会经济活动的制度。分配制度指的是规范人们的分配活动的规则或行为准则:价值分配制度则是指分配活动以劳动价值理论作为行为准则。 相似文献
17.
18.
刘士本 《福建商业高等专科学校学报》1999,(1):2-4
本探讨社会主义社会生产目的问题,作认为,凝结在社会主义商品中的全部价值分为三个部分,第一部分、第二部分补偿消耗掉的物化劳动和活劳动,第三部分是劳动在劳动过程中新创造出来的价值,它属于包括每一个劳动在内的整个社会所有,所以叫做社会公共价值。社会主义社会的生产目的,是社会公共价值的生产。生产社会公共价值,是社会主义社会生产运动的内在动力,也是社会主义劳动组织生产的方向,它推动着、指示着全部社会主义劳动的方向,在所有社会主义劳动组织生产活动复杂的联系里占据中心位置,它是社会主义经济运动唯一的客观归宿。生产社会公共价值,是社会主义主要经济规律。 相似文献
19.
胡峥 《西安财经学院学报》1998,(1)
随着商业竞争的日益激烈,越来越多的人把眼光放在文化与经济的交融,经济与文化的互动方面。没有文化便没有市场,没有高品位的文化渗透,也就不会有高质量的营销谋略,经济是文化的发展基础,文化是经济增长与发展的源泉,二者同呼吸、共命运,已成为历史发展的动力,为此,深人讨论商业文化的运行机制,是文化与商业发展的必然。一、商业文化的产生在人类历史中,商业的现有形式是文明进程中一个较晚的产物。早在人们发现商业这个社会领域之前,就已经作过其它一些尝试去组织他的情感、愿望和思想。这样一些组织化和系统化的工作包含在语… 相似文献
20.
王鹏飞 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(4):125-126
出于对自身及自然的解读,原始人创造了鸡人创世神话,并赋予鸡丰富的文化内涵。原始人用鸡来体现神力,用鸡来呼唤光明,用鸡来迎接吉祥,用鸡来报晓时间,这些功用是原始初民直观的野性思维,原始初民不但崇拜鸡,而且伴随着崇拜产生了贴鸡于门上的风俗习惯。总之,古人以万物有灵的观念去理解、认识鸡,把鸡人格化、图腾化、神性化、民俗化,从一个侧面表现了人类思维的发展历程,是人们向往美好生活的反映。 相似文献