学者当自尊

德国是个哲学繁荣、哲学家辈出的国度。康德就是德国著名哲学家,德国古典唯心主义的创始人。他的《纯粹理性批判》等哲学著作曾经震撼了西方思想界。但也有不少人指出他的哲学著作晦涩难懂,为多数读者所不能接受。对此批评,康德善意地劝告说,请这些读者不要在哲学上浪费时间,去干自己能胜任的其他工作。康德不愧为哲学家,他的做法是明智的、实事求是的。因为哲学毕竟不是通俗文学,一般人是     

浅析康德法哲学中的法与道德

康德哲学是德国古典哲理法学的重要组成部分,康德作为一位具有划时代意义的法哲学家,在其思想理论体系中,三大批判扮演着重要的角色。康德对于法律与道德的思考,是打开其法哲学的一把钥匙。本文从康德法的定义、道德法则去浅析,从而深化理解法与道德的关系。     

试论康德的认识论思想

伊曼努尔·康德是德国古典哲学的开创者和奠基人,他在西方哲学史上的地位是无人能比的。本文通过对康德的认识论三个环节关于感性、知性、理性学说的更深入研究与分析,指出了康德认识论思想的积极意义。     

浅谈马克思哲学对康德哲学的超越

康德哲学的产生是哲学史上的一大变革,对后来哲学家的思想和观念都产生了重大的影响,尤其对马克思哲学的影响更为深远。现代西方哲学无论是继承还是批判都是以康德哲学为基础的,马克思哲学的发展和完善也起源于康德哲学。但马克思哲学的发展虽然继承了康德哲学的一些思想和理念,但鉴于康德哲学的局限性,马克思哲学在发展的过程中,对康德哲学某些思想和观念进行了扬弃和超越。     

试述康德的认识论

在西方思想史中,康德的认识论具有跨时代的意义。康德强调直观形式、想象力、统觉这些主观认知条件在规整客观对象时的主动的、统一的作用。他的思想承前启后,调和了当时经验论与唯理论的矛盾,开启了德国古典主义哲学,目前,对当代西方思想诸流派也具有深远影响。     

论康德“现象”的不可知性

康德"现象"作为其哲学的重要概念,是其批判哲学构建的理论基石之一。现象被康德规定为可知的,但同时也被赋予了不可知性的规定。这不仅在本体论意义上表现出来了,也在认识论意义上表现出来了。     

费希特的自我学说

费希特曾以阐述康德的哲学而成名,后来虽然背离了康德的哲学,但还是深受了康德的影响。因而费希特也想康德一样,主张哲学就应该是认识论,应该探讨知识的发生问题。他立意要弄清知识是怎样发生的,知识的成立需要什么样条件,知识有哪些因素,它们之间是怎么关联的等等问题,因此,费希尔把自己的哲学成为"知识学",而他的"知识学"的则以三条原理为轴心:自我设定自我、自我设定非我、非我和自我统一。     

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康德哲学的萌芽

众所周知,《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）、《判断力批判》（1790年）三大“批判”是康德哲学的主要论著,从它们的主要内容来看,三大“批判”对应解决的是康德为哲学设定的三个问题中的前两个（即认识和道德）,其中《纯粹理性批判》建立了自然形而上学,为人类认识奠定了基础,《实践理性批判》建立了道德形而上学,为人类道德（自由）奠定了基础,《判断力批判》则是一座沟通自然与自由的桥梁,使两者协调统一起来。而康德哲学目标中的第三个有关宗教的问题,是在其晚期的著作《单纯理性限度内的宗教》中解决的。很显然,从其哲学指归和目标来看,康德的三大“批判”都只是实现三大启蒙的手段和途径。     

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“历史理性批判”考辨

何兆武先生在上世纪90年代把康德历史哲学著作译介到国内,径直命名为"历史理性批判文集"。哲学界长期以来对这一名称存在争议。本文从康德哲学体系建构的三个历史过程着眼,认为"历史理性批判"在康德意识中是不曾存在的。     

康德先验对象的含义

康德哲学向来是研究西哲之人所必经之路。其批判哲学概念模糊,语言晦涩难懂,理解起来难免各人有异。在《纯粹理性批判》中,先验对象在《纯粹理性批判》中是一个颇有歧义的概念,在第一版和第二版中变化较大,对这一概念的见解目前尚无定论,但可以肯定是先验对象的出现是带有必然性的,它是康德为解决在认识论过程中出现的问题而必要的假设。     

试论康德伦理学的“自由”价值

自由与理性是构架康德哲学的根本性概念;自由是前提,同时也是落脚点;自由问题既显得必要,同时又把它作为先验范畴化为本体界亦具有不可知性;在以自由为前提下,康德认为理性的自然人必然能够在认识论领域为自然界立法,同时在道德领地一般理性存在者必定出于义务、遵循道德法则进而自我立法。康德伦理学以"自由意志"为前提,意在建立适于一切人类理性的、普遍有效的道德法则,同时对自由的问题保留,使得"上帝存有"与灵魂不朽"理想得以成立,为"至善"理念找到了栖息之地。     

守时的康德

1779年，德国哲学家康德计划到一个名叫珀芬的小镇去拜访老朋友威廉·彼特斯。康德动身前曾写信给彼特斯，说自己将于3月2日上午11时到达。     

爱德华·封·哈特曼《道德意识现象学》的意识架构解读

爱德华·封·哈特曼是德国伦理哲学理性化思考路程上的里程碑人物,他的著述《道德意识现象学》为德国理性主义伦理学引入人本主义哲学,将德国伦理道德哲学推向新的高度。爱德华·封·哈特曼的《道德意识现象学》注重对情感道德的研究,对《道德意识现象学》的意识架构做以解读是了解和认知意识哲学的重要途径。     

话说启蒙——闲话“五四”的启蒙精神

一,何谓启蒙。何谓启蒙,启蒙一词,最早见于德国哲学家康德在1784年11月发表的题为《什么是启蒙》。在康德看来,启蒙就是人们对原有的自己的一种状态的摆脱和超越。人们不满意自己的一种不成熟的状态,缺乏必要的理性和勇气去摆脱这种状态,要摆脱这种状态总是要借助于他人的力量,自己的知性也不能充分的得到发挥。所以,康德明确提出口号:勇于使用自己的理性。紧接着法国哲学家福柯就发表了明确讨论启蒙的     

康德的认识论思想研究——基于《纯粹理论批判》

<正>认识的产生,是人类永恒关注的话题。一个人的生存环境与其所在的自然科学、政治、文化、社会、生态等各个领域都有着相关联,这就引起了一些人的认识的产生理论的研究。通过研读康德经典著作发现,从乔治.贝克莱到德国的康德,对认识的产生问题都有过相关的重要论述,康德认识的产生观是建立在大卫·休谟的基础上的,是历史上比较有名的认识方法论。加强对康德认识的认识方法论的系统研究将有助于提升对人的认识是如何产生的理论指导力,对认识事物的真善美具有重     

意志的历程——再读《作为意志与表象的世界》

本文由近代哲学引入,以德国古典哲学为背景,阐述叔本华的意志本体论及其矛盾,它的发展和出路问题。     

康德的时空观初探

时空是科学与哲学的共同基础范畴,亦是两者的重要交叉点。在时空研究方面颇具个性和挑战性(一如其所言之"哲学领域的‘哥白尼革命’")的康德,提出了一系列值得深入探讨研究的课题。他特殊的时空观就是众多课题之一。《纯粹理性批判》的"先验感性论"的核心与本质部分,即是关于时空的学说。康德通过对时间和空间的"形而上学阐明"及"先验阐明",论证了时间和空间作为纯直观形式的先天普遍必然性,论证了数学的先天综合判断"如何可能"的问题,进而为后续相关问题的解决做好了铺垫。     

浅谈马克思主义哲学的精神价值

马克思主义哲学是在继承了英国古典政治经济学、德国古典哲学以及法国空想社会主义的基础上对其进行了发展。马克思主义哲学理论主要来源是辨证论以及唯物论,马克思主义哲学是研究社会、自然以及思维发展一般规律的学科,可以看作是结合了辩证唯物主义、唯物论自然观以及历史观的统一体。笔者根据多年来研究马克思主义哲学的实际经验,围绕马克思主义哲学的精神价值展开论述,试图理清马克思主义哲学的精神价值的深层次的意义,帮助人们更好的掌握马克思主义哲学的深厚思想底蕴,并以此为引导,更好的指导我国在社会发展、经济发展中灵活地运用马克思主义哲学理论。