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相似文献
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1.
《吴越春秋·夫差内传》载夫差于姑胥台梦见“两鋘殖吾宫墙”,召臣下为之占梦。伯嚭谓系“农夫就成、田夫耕也”之征,公孙圣谓系“越军入吴国”之兆。《越绝书·吴王占梦》记同一事件“鋘”作“铧”。“鋘”或“鋘”。《一切经音义》卷十六:“鋘,此古文奇字铧。”按,《说文》《字林》《三仓》无“银”字,“银”应为吴越地区金属犁铧之古称。或谓越人即因犁铧而得名。这一名称在江南之使用延至汉魏六朝。《后汉书》卷81载,会稽郡仓曹椽戴就被考掠,“又烧鋘斧,使就挟于肘腋”。《梁书》卷18载,梁时康绚督修堰淮水  相似文献   

2.
问题的提出关于室韦族的用铁记载始自《北史·室韦传》和《隋书·室韦传》:“其国无铁,取给于高丽。”说明隋代以前的室韦各部不产铁,所用之铁来自高丽。这种进口铁可能数量很少。到唐代,据《旧唐  相似文献   

3.
《孙膑兵法》是战国时齐国人孙膑及其后学所著。《史记·太史公自序》有:“孙子膑脚而论兵法”的记载。《汉书·艺文志》著录有:“齐孙子八十九篇,图四卷”。“齐孙子”,颜师古注:“即孙膑。”《汉书·陈汤传》曾引用《孙膑兵法·客主人分》中“客倍主人半,然后敌”句。这些都说明,《孙膑兵法》到汉代还在广为流传。  相似文献   

4.
在中俄关系史的译作和著作中,常常出现同一历史人物而译名各异的现象。例如,俄国御前大臣、尼布楚条约谈判时俄方首席代表ФёдорАлексеевичГоловин在《中俄尼布楚条约》拉丁文汉译本中译作“费岳多·阿列克歇耶维赤·柯罗文”;在《八旗通志初集·郎谈传》中译为“费咬多罗”;《俄罗斯行程录》译作“蜚托啰”;《有清一代之中俄关系》及《俄国人在黑龙江》等书沿用“费要多罗”的  相似文献   

5.
聊城是一座有着2500多年历史的文明古城。最早关于聊城的文献记载见于《左传·昭公二十年》(公元前522年),晏子谈到齐国的疆域为:西至“聊、摄”,东至“姑、尤”,“聊”即今天的聊城。战国时期,聊城为齐燕争战之地,《史记》记载的“鲁仲连射书喻燕将”的典故就发生  相似文献   

6.
许行是先秦农家中打着“神农”招牌的一派的代表。其消费思想据《孟子·滕文公》所载有以下两点。其一,主张消费品自给,反对不耕而食。“贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也滕有仓廪府库,则是病民而以自养也,恶得贤!”许行认为治理天下的人应该自食其力,才是真正的“贤者”。这种思想,根本否定了不  相似文献   

7.
一、柴达木古代交通述略柴达木交通的历史,可以追溯到先秦时期。在我国古文献中,有不少关于中原人沿丝绸之路到西域的记载,先秦时的古代地理著作《山海经》中,多次提到昆仑、流沙,如“西海之南,流沙之滨……有大山曰昆仑之丘”;《庄子·天地篇》有;“黄帝游乎赤水,登乎昆仑之丘”;贾谊《新书》亦有:黄帝“涉流沙,登于昆仑”,这里提到的昆仑,是一个很大的地域,都和今日南疆以至延绵到柴达木的昆仑山有关。成书于战国  相似文献   

8.
《周易》“六经”之首,其思想内容的博大精深,其表现形式的独特与完整,已为历代学者、专家所重视,本文在此只想就《周易·蒙》的教育精神及影响谈点粗浅的看法,以求教于读者。所谓“蒙”即幼稚之义。《蒙》卦中的“童蒙”,即幼稚的儿童。《序卦》说:“《蒙》者,蒙电,物之稚也”。“稚”有两个方面的含义:一种为幼苗,《诗经·闯  相似文献   

9.
垄断:老祖宗们把垄断叫做“龙断”、“陇断”,原指中国古代市场中隆起的地方,也指高而不相连属的土墩子。《列子·汤问》中有话:“自此冀之南,汉之阴,无陇断焉。”《孟子·公孙丑下》中说:“有贱丈夫焉,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。”说的是有做生意的人爬上土墩子,为的是能够获得卖得好价钱的货物。后喻为把持和独占,“只此一家别无分店”的用法,无疑是后人引申而来。  相似文献   

10.
白云风筝节     
《中国西部》2006,(10):44-45
风筝在我国已有2000多年的历史。据史料记载,最早见于战国时期。据《墨子&;#183;鲁问》篇记载:“公输般竹木为鹊,成而飞之,三日不下”。稍后的《孛韦非子&;#183;外储说》也有记载:“斫木为鹞,三年而成,飞一日而败。”这只木鸢(鹞),应该就是中国历史上最早文献记载的风筝。中国的风筝和后来发明的火箭,并列成为世界历史上最早的飞行器。明代万户则把火箭和风筝结合到了一起,他两手各持一个风筝,坐在装有火箭的椅子上,渴望实现一个人类飞天的梦想。  相似文献   

11.
一、策划和企业策划 策即计策、主意,如上策、下策、献策、束手无策等,划即计划、规划、谋划、筹划等。“策”和“划”组成“策划”最早是以相同涵义的“壁画”、“策画”出现的。西汉刘安的《淮南鸿烈·要略》一书中,就有“壁画人事之终始者也”的要句。南朝宋范哗的《后汉书·隗器传》有“是以功名终申,策画复得”的要句。这里的“壁画”、“策画”和策划通用,都是出主意,谋妙法,出谋划策的意思。中国策划名著的《孙子兵法·计篇》说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”这段  相似文献   

12.
庄子讲过一个有关诚信的故事(见《庄子·杂篇·盗跖第二十九》),说—位名叫尾生的青年,约了一位女子在桥下见面,可是没想到被人家放了鸽子,而尾生因为很讲信用,直到涨潮了还抱着柱子不放手,最后被淹死了。此后,“抱柱”便成了守信的用典,李白《长干行》中有“常存抱柱信,岂上望夫台”的句子。战国时苏秦向燕王游说时,曾用“信如尾生”赞美为“天下之高行”(见《战国策·燕策》)。从以上文献看  相似文献   

13.
老区特产     
江西婺源县盛产绿茶,其历史,可追溯至一千多年前的唐代.唐代陆羽所撰世界第一部茶叶著作《茶经》中,就有“欲州茶生婺源山谷”的记载。《宋史·舍杂》载:婺源之谢源茶为全国六大绝品之一。明清时期,婆源绿茶被列为贡品,获责靖票斋钦赐金字牌匾。  相似文献   

14.
王欣 《走向世界》2006,(4):68-68
2006年3月的最后一夜,享誉世界的美国钢琴演奏家诺埃尔·班克曼带着他那“如同公园里飘来的琴声”,拉开了 2006国际钢琴大师“帆船之都·音乐之岛·影视之城”巡演年的帷幕,为青岛呈上了一场视听完美的音乐盛宴。独奏会上,诺埃尔·班克曼先后演奏了其叔叔齐格弗里德·班克曼的代表作《约塞米蒂国家公园》,和德彪西、拉威尔、李斯特等名家作品以及冼星海的《黄河颂》,并为青岛小琴童的现场演奏进行了指导。他的精彩演奏多次赢得全场持久而热烈的掌声。  相似文献   

15.
一、先秦儒家追求成德建业与现代企业职工理想的满足《左传》记载春秋时期鲁国的大夫曾讲过,“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”(襄公二十四年);《周易》讲“君子进德修业”(《乾·九三》),先秦儒家继承和阐发了这些名言所表达的人生观思想。孔子曾对他的学...  相似文献   

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我国的广告,从上古到今天,它的发展轨迹是: 口述广告 追溯我国广告的起源,应从“日中为市”的上时代谈起:《易·系辞下》记载:“神农氏作,列廛国,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而各得其所。”当时,卖者以口述方式作买卖的沟通;后来,你叫你的声,我喊我的调,货郎摇“拨浪鼓”,卖油敲“油梆子”。口头宣传,沿街叫卖,便成了我国最早的口述广告,直到今天仍然还能偶尔听到沿街叫卖声。 宣传广告 到了奴隶社会,广告的形式有所增加。经济广告已有记载,社会广告有铸鼎、悬帜、告示,还有刻碑等形式。《楚辞》中“师望在肆,昌何识,鼓刀扬声,后何喜。”这里描写商纣时,姜子牙为招揽生意,进行音响广告的情景。姜子牙便是有文字记载、我国古代进行广告宣传的第一人。  相似文献   

17.
游济南不观名泉不成一游,仔细想来,这话不是没有道理的。 济南泉水,有2600多年的历史文字记载。早在《春秋·桓公十八年》就有“公会齐侯于泺”的记载。宋代著名文学家曾巩评价道:“齐多甘泉,冠于天下。”元代地理学家于钦亦称赞说:“济南山水甲齐鲁,泉甲天下。”  相似文献   

18.
关于“人“     
柏雨果 《西部人》2003,(6):58-61
什么是“人”?这个简单的问题也不是我们每个人都能圆满地回答得出来的。《汉语辞典》对“人”作了如下注释:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。显然,这样的注释不能令人感到科学与圆满;《礼记·礼运》篇:“人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”《列子·黄帝》篇则曰:“七尺之躯,手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。”当代著名作家贾平凹则道:“人怎样才能为万物之灵?人存在的意义和力量所在何处?———一切真正的艺术家都在为此寻找答案,并用他们的作品反复提示着这一主题。摄影家当然也不例外,大千世界浩繁万物涌入…  相似文献   

19.
<正> 位于民勤绿洲东北方向的石羊河尾闾湖——白碱湖,古时称之为猪野泽。“原隰底绩,至于猪野” (《尚书·禹贡》)。这是人类对于民勤绿洲所作的最早的文字记载。“大野即猪” (《尚书·禹贡》),“水所停曰猪”。(《孔传》)从字义上可知,在远古时代,这里还是一片水草丰茂、地域广阔的绿洲地区。沙井子、火石滩等处的新石器时代人类活动遗址的发现可以证明,自很早的年代起就有人类开始在这一带繁衍生息。  相似文献   

20.
佛得角“普隆之根”现代舞团简介“普隆之根”现代舞团1991年成立于佛得角。1994年开始与欧洲现代舞蹈团合作,演出克拉拉·安得尔马特与保罗·里贝罗的作品《舞动的佛得角》,此后该团多名演员参与演出克拉拉·安得尔马特的舞蹈作品,该团也在佛得角组织研讨会,开设舞蹈学习班,选择了一条艰难而精彩的创新之路。1997年,“根”现代舞团完成了自己的第一部现代舞剧,在佛得角和葡萄牙演出。  相似文献   

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