红颜与中国古代女性的命运

在中国古代文学作品中，红颜可大体分为三类：红颜佳人、红颜祸水、红颜妓女。由红颜的命运可以一窥众多女性的命运。“佳人”红颜在男权社会拥有相对优势的资源，试图在爱情领域争取自主权，但结果往往以失败告终。“祸水”红颜挑战着、快乐着，被痛骂着；“妓女”红颜争取自由与爱情，却得不到自由与爱情。     

孔子恶"郑声"的原因

《郑风》是郑地青年对爱情的自由歌唱,表现出天然清丽的审美风范,但《郑风》违背了“父母之命,媒妁之言”的礼教规定,不符合“过犹不及”的审美规范,这是孔子恶“郑声”的原因之一。“二南”诗多婚姻、祝颂之歌,既表现男女情爱,又能符合周礼的规范,正是孔子中和之美的体现,也当是孔子赞“二南”的原因之所在。     

诗情词意中的爱情

中国的古诗词是最具魅力的，短短数字，简短而精悍，却浓缩了作者的无限情感。中国的古诗词也是最能体现汉字之美与古人智慧的。读古诗，会感觉古人的思想跃然纸上，诗中的情景如在眼前。 而爱情是古往今来最真挚的感情。关于爱情的古诗词，有太多太多。从先秦的《诗经》《楚辞》，到“唐诗”“宋词”“元曲”，到处都有爱情的影子。     

生命诚可贵爱情价更高——中学语文课本"爱情"美文品读

表现爱情这一美好情感是文学作品永恒的主题。新版语文教材中，以爱情为题材的作品占有相当大的比重。主题各有侧重：表现有对爱情的忠贞，有对始乱终弃、背信弃义者的控诉，追求自由的爱情与婚姻。追求志同道合、平等独立的爱情。纵观这些美文，让学生领略到人类在历史长河中对爱情的渴望、追求和礼赞，引导其形成正确的爱情观、人生观。     

中国爱情断代史——古典时期的爱情——现实中的零爱隋和想象中的零逻辑

一次触及道德底线的爱情反思，让我们深深地体会到，多愁善感的爱情确实过时了。 难道我们只有透过“中国爱情断代史”才能够寻找到爱情的踪影？     

走:上网去!

自１９９８年海口第一家网吧建成之后，短短三年时间，上网早已成了海口人的时尚。鼠标轻点，一个全新的释放自我的空间，一个自由挥洒青春的天地，一个庞大容量的信息世界即刻便来到了面前，这可以自由飞翔的感觉让无数海口人对网吧如痴如醉。能拒绝上网吗青春、爱情的向往，文学的想象，可以倾诉的新天地，可以设计的自我形象，可以自由选择的交流空间，可以顷刻获得的最新信息，这一切已令现代人无法对网吧说“不”。难道不是吗网络的“视通万里，思接千载”，是传统的图书馆难以给予的；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也在网络的自主选择…     

将“相亲”进行到底

“爱情是什么——是一件华丽的衣裳，在我们怦然心动的情怀里，为她痴狂； 爱情是什么——是一支百年经典的老歌，多少人在灿烂的岁月里，为她吟唱……” 爱情，或许并不如诗般温婉含蓄，却也如诗中所宣泄的那样，叫人念念不忘，痴心追随。只是由于性格、工作等种种原因，很多单身青年却对爱情远观而不行动，便遗憾地成为了现在人们常说的“剩男剩女”。既然男大当婚、女大当嫁，那就要主动出击，寻找自己的幸福，     

从《诗经》看当代大学生的爱情观

《储经》这本被现代大学生们所喜爱的书，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，分风、雅、颂三个部分，内容以爱情、政治、战争为主，《储经》中脍炙人口的爱情诗篇，传唱季今，有最朴素的爱情“窈窕淑女，寤寐求之”，最感动的爱情“执子之手，与子偕老”，最相思的爱情“一日不见，如三日兮”，《辛经》的情真，情深，而三千年后的今天，我们重拾此书，细细品读，重温那些战歌铁马儿女情长时，不禁思考当今大学生们的爱情观是否如三千年前《诗经》般纯粹。大学生们正确处理爱情与学业的关系，对大学生身心健康有着至关重要的作用。本文通过《诗经》中摘录诗篇，对比现代爱情，来阐述《诗经》中表现出的现代大学生的爱情观     

初恋时光——一生只送一人的爱情面膜

N多的爱情电影来到我们身边，你是否被影片优美的画面和故事所打动，影片是否引起你对自己初恋的回一亿？初恋，是一个连想一想都让人陶醉、让人痴迷、让人幸福而美好的字眼。因为每一个初恋背后都有一个动人的爱情故事，所以初恋时光是为真爱而燃烧的爱情符号。女神们都说：“姐享受的不是面膜，是初恋时光。”男神们也谈：“恋爱不送礼，送礼只送初恋时光。”     

被误传的八句俗语

唐玄宗和杨贵妃的故事，很多人将其称为“爱情”，事实上这是扭曲了历史的说法。     

关于玉溪师范学院女大学生婚恋观调查报告--从社会工作的角度

爱情是永恒的话题，大学生恋爱的问题一直是社会和大学校园讨论的热点。爱情，对于正值青春年华的大学生来说总是充满着憧憬和幻想，大多数的大学生都希望能在大学邂逅一段美好的爱情。曾经有人说过：“没有恋爱的大学是不完整的。”然而由于大学这个特殊的社会环境，以及大学生自身的一些生理、心理特点，大学生承受着各种与恋爱有关问题的困扰。     

邂逅“资本爱情”

“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快……把每天当成是末日来相爱……不理会别人是看好或看坏，只要你勇敢跟我来……”．本以为用这首大红大紫的歌来描绘21世纪的爱情是那么贴切。然而细品一番之下。原来这首歌竞也真实地唱出了当下浙江许多民营企业家的心声，因为民营企业家们在“实业婚姻”之外，邂逅了“资本爱情”，于是勇敢者们奋不顾身了。     

安娜与杜十娘的形象与性格比较

安娜和杜十娘，是世界文学史上两个光辉的女性形象。该文通过对安娜与杜十娘形象、性格做比较，揭示了她们异中有同、殊途同归的悲剧命运，虽然身处不同阶层，却都是至情至性的女子，性格上的执着与不肯屈服为她们的爱情埋下了悲剧基调，在她们身上，展现出了中外妇女在追求自由爱情和争取人性解放的漫长道路上所呈现出来的巨大魅力。     

追求财务自由可不可以玩“穿越”

每一个普通百姓，都向往财务自由，渴望财务自由，希望尽早实现财务自由。那么，在向财务自由出发的进程中可不可以“穿越”呢？可不可以“一夜暴富”实现财务自由的目标呢？     

裸婚——8O后的婚姻救赎？

裸婚是80后“无房、无车、无积蓄”一族以爱情的名义进行的一场婚姻保卫战，是被称为“我一代”的对现实结婚困境的突围。其中有80后集体盲目之后的理性，无奈中的自觉，也是纠结着的淡定。     

对评委自由裁量权的设置

什么是自由裁量权？美国布莱克法律词典解释为“在特定情况下依照职权以适当和公正的方式做出行为的权力。”可以认为，自由裁量权就是指法律规定一定的原则和幅度，行为主体在规定的原则和幅度内可以根据具体情况作出灵活处理的权限。一般自由裁量权的行使主体多指法官和行政执法权力的行政人员。评标委员会在招标投标活动中处于“法官”、“裁判”的位置，     

金钱并不能带来快乐

新春大吉，刚好碰着情人节。香港的年轻人很喜欢“爱”的感觉。因为爱，一个小妮子能在24小时内变成收入百万的“名模”，一个天王巨星“风水师”转眼又变回路人甲，无人问津。在资本社会里，爱情不但能挽救人们的心灵，更能振兴经济。有见各种影视文学作品，也得拿爱情说事才有市场。情人节更是将所有花店、餐厅及旅馆变成“爱之店”的大日子。     

誉满天下的6000级“爱情天梯”

2015年8月，“2015新重庆·巴渝十二景”评选结果揭晓，四面山景区“爱情天梯”从全市292个候选景点中脱颖而出，成功获评人文胜地类“新重庆·巴渝十二景”。     

最初的反叛 最后的自由——析反叛女性“娜拉”与“子君”形象的异同

中外文学作品中的女性自由解放主题是时代发展、妇女思想进步的产物，其中著名的“新女性”一一一“娜拉”和“子君”，更是以其鲜明的艺术形象，成为当时社会中妇女解放的“号召者”，至今仍富有现实意义和劝告意味。娜拉和子君的形象差异原因分析，体现了妇女解放斗争活动对“精神自由”和“经济独立”两大方面侧重点的差异，在不同时代、不同国家的作品中是各有不同强调的，这也帮助我们更客观的审视两位叛逆女性在妇女解放历程中呈现出的时代意义。     

摩顶受戒，自由受限——论紧箍咒对孙悟空绝对自由的约束

《西游记》以孙悟空执着地追求绝对自由为开端，在其成为“社会人”之后，被骗诱戴上金箍儿，从而受制于社会规范，受限于唐僧，护佑唐僧西天取经，最终修成正果，融入了“世俗社会”，具备了自我约束的主观力量。孙悟空借助“金箍儿”完成了从绝对自由意志向到相对自由的转型。