金猪本命年,旋起“红色风暴”

在中国,吉祥符号、图案似乎很不起眼,但却无处不在,无人不用。吉祥对于中国人而言,就像水之于鱼,天空之于鸟,空气之于人。吉祥文化不只在过年时风行,老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。尤其在构建和谐社会的今天,吉祥文化更有不可取代的作用。送健康,送祝福是每个人的最美好的愿望,而由此产生的商机更是不容小视:本命年用品专卖,吉祥文化物品专营,吉祥文化贴加盟,吉祥文化培训……这些无一不是吉祥喜庆的产物。本期策划带领大家进入一个富有神秘色彩的吉祥文化产业领域,根据您的自身特点,挖掘可供投资的切入点。当然,下文这些项目并不能涵盖吉祥文化商机的全部内容,我们只希望您能沿着吉祥喜庆的思路,发现最适合自己的创业机会。     

从中国传统“羊节”习俗探究羊的吉祥文化象征意义

羊是人类最早饲养的动物,我国民间有着丰富的“羊节”及其习俗,羊是中国远古先民图腾崇拜的吉祥宠物,羊在古汉字的释义中吉祥文化意义丰厚,羊也具有仁义公平、亲善祥和、权利与财富的吉祥象征意义。羊的吉祥文化内涵渗透在各种命名之中,也体现在审美、创作、娱乐、饮食、养育、婚葬等各方面。羊的吉祥元素传承和构筑了现代人的基本特质,给人类日常生活增添了美丽的色彩。     

机关事业单位养老保险机制创新——基于“转型名义账户制”思路的制度设计

随着银行、证券、保险业务的逐步融合,交叉业务、金融衍生产品的不断推陈出新,我国现行的分业监管体制的局限性日渐突出,文章对比分析了混业监管与分业监管,提出混业监管模式更适应混业经营、业务创新的需要.同时加强混业监管,将更有利于提高我国金融监管效率,防范和化解金融风险.     

濒临消亡的民俗文化现象及其符号价值开发——以山城“棒棒军”为例

随着社会发展与历史变迁,许多民俗文化现象逐渐淡出现实生活,甚至濒临消亡。山城"棒棒军"是重庆一种特有的民俗文化现象,多年以来已经成为了重庆独特的文化符号。虽然如今的山城"棒棒军"数量已经严重萎缩,甚至有了消亡的趋势,关注山城"棒棒军"这种文化符号的价值,激活并延续"棒棒军"的符号价值,促进多元化产业的转型,以"众创"赋予"棒棒军"新的文化符号价值等是"棒棒军"的符号价值开发的出路。对其他濒临消亡的民俗文化现象及其商业价值开发也具有可借鉴的现实意义。     

“老字号”品牌的文化保护与传承——以长沙老字号“火宫殿”为例

长沙老字号在中国近代史上最兴盛的时期曾有两百余家,随着时代变迁和发展,老字号多数已退出历史舞台,目前总数不足兴盛时期的十分之一。长沙的火宫殿作为湖南餐饮服务业老字号代表,近年来通过明确"火宫殿为载体的多元一体文化"的定位,实施一系列文化策划,不断传承和发展,得以重新崛起,具有重要的历史、宗教文化、饮食文化、消防文化和旅游价值,对长沙城市文化底蕴和经济社会发展起着重要的支撑和传承作用,为国内其他老字号的保护和传承提供了借鉴和参考。     

文化翻译阐释中的文化失误——杨译“Manproposes，Heavendisposes”文化阐释的个案研究

人们大都认为杨宪益所译《红楼梦》中“Manproposes,Heavendisposes”一句谚语忠实传达了源语文化内涵。通过综合分析关键词Heaven在英语中的文化内涵以及英语本族者的语感证实,杨完益和戴乃迭用Heaven一词并没有像众多论者所认为的那样忠实地传达了源语中的文化内涵。     

从文化品牌视角探讨市井文化的延续——以海南“老爸茶”为例

文章运用了阿帕杜莱关于物(things)的社会生活(social life)与象征生活(symbolic life)这一组概念对老爸茶这一文化品牌进行解读,认为老爸茶文化是一种由海南人在全球化的语境下将饮茶习惯进行地方化创造过程中所产生的地方性市井文化。这种市井文化体现出很强的包容性、多样性、简便性、认知性、抚慰性、地域认同性等特点,是老爸茶得以延续和传承的基础。植根于民间的老爸茶不仅是海南地方文化的产物,更像是一种象征海南人身份认同的特殊文化标识,成为当地的文化品牌。     

“他者化”中国文化意象的构建——以BBC纪录片《杜甫》为例

BBC纪录片讲述中国故事时重点是需要妥善处理中西语言和文化层面的差异性,难点是如何以西方他者化角度最大限度地还原其折射出来的中国听觉和视觉文化意象,从而构建他者化中国文化意象。     

汉英基本颜色词文化内涵的对比研究——以“黄色”与“yellow”为例

以汉英差异最大的一组颜色词——"黄色"与"yellow"为例进行共性和差异比较,探索它们深层积累的文化信息,揭示其文化差异,有利于改善我们的语言能力,避免语用失误,提高跨文化交际的有效性。     

文化距离对中国核心文化产品出口集中度的影响研究——以“一带一路”沿线国家为例

本文依据Hofstede提出的文化维度测算国家间的文化距离,采用1995~2015年间中国对一带一路沿线36个国家的出口数据,实证考察了文化距离对中国核心文化产品出口的影响。结果显示,当对36个国家进行整体考察时,文化距离对出口集中度与出口额均存在显著负向影响;当对欧洲和亚洲样本分别考察时,文化距离对出口集中度的影响与上述结论一致,对出口额的影响在欧洲地区表现为显著阻碍,在亚洲地区则并不显著。同时,地理距离与出口集中度和出口额亦呈显著负相关。此研究表明,对文化产品出口现状的探索需要超越单纯的贸易流量思维,加入如集中度等其他指标进行综合考察,以丰富研究结论。中国的文化产品出口策略也应根据不同的集中度和贸易额进行调整,在保障现有出口市场的基础上开拓新的文化市场,加强国家间的文化交流与理解,真正实现一带一路各国的共同繁荣。     

“文化间性”思维下电影的跨文化及其研究综述——以好莱坞为例

文化间性意味着文化间的相互开放以及永恒的对话。本文尝试剔除传统政治学的视角,通过对充满间性特征的商业电影的文化关系之研究,思索文化间性电影理论的路径,以理清二者在一个多文化、多技术形态现实空间中理论上的结合点与拓展维度。     

“以赛共学，合作共生”教学模式的研究——以高校广告实务课程为例

广告专业是学校与业界对接要求非常高的应用型专业,在产教融合、实践教学模式上都要求不断创新。文章提出“以赛共学,合作共生”的教学模式,并以广告专业实务课为例评估此模式的效果。“以赛共学,合作共生”教学模式不仅是对广告专业传统教学模式的改革创新,更大大激发了学生的自主学习兴趣,并将教师纳入了学习闭环。教师与学生共学、共生,提升了双方在专业方面的核心素养,促进学生在广告学科上全方位技能发展,也保证了教师在教学路上与时代并行,与学生同呼吸共成长。     

“文化与语言”对于陆家嘴金融城建设的作用——以伦敦金融城为借鉴

"文化与语言"是国际金融中心竞争力的一个考量指标,伦敦之所以能够成为一流的国际金融中心,很重要的一点是她有极高的开放度和接纳各种文化和语言的包容度。文章以伦敦金融城为例,阐述"文化与语言"是伦敦成为国际金融中心的一个不可或缺的因素,对陆家嘴金融城建设有着重要的借鉴意义。     

基于“舞台真实”理论的文化旅游资源开发——以原生型民族村寨为例

“舞台真实”是舞台艺术中的专有名词．把它引入到旅游人类学的研究中。就涉及到旅游文化资源开发中出现的诸多现实问题。如文化商品化、文化变迁、传统文化的保护和创新等问题．通过对“舞台真实”理论做进一步的理解与分析,指出原生型民族村寨的舞台化是对其进行旅游开发的一种行之有效的方法,而注重舞台化过程中的真实性则是开发成功与否的关健．在此基础上提出了舞台真实理论在实际旅游开发中的应用模型．并指出这一理论对原生型民族村寨旅游开发的几点启示．     

“一带一路”背景下跨界民族文化传承对创新创业发展的研究——以赫哲族和那乃族为例

目前我国的少数民族无论在政治、经济,还是在文化和社会生态方面都取得了不断地发展,政府相继出台了多项扶持少数民族发展的政策。十三五期间,我国提出了全面建成小康社会的总体目标,在这一背景下,加快少数民族地区的发展就显得尤为重要。2016年末国务院下发文件《十三五促进民族地区和人口较少民族发展规划》。这份文件从促经济、促发展、促建设、促团结等多方面对少数民族发展提供了政策支持。在这样的时代背景下,少数民族应该怎样搭乘政策的顺风车快速发展,如何能顺利迈向小康,这些都成为了学术界关注的焦点。     

“新运河时代”工商建筑遗产的文化构建与再生解析——以无锡西水东片区为例

在"新运河时代"背景下,曾经的民族工商业中心——西水东片区沿运河而生,工业遗产丰富。通过对该片区工商业建筑遗产保护与更新实践进行研究分析,提炼其文化基因,从点、线、面三个层次探讨如何利用工商建筑遗产进行文化构建与再生,总结其对城市文化再生、城市更新模式、城市特色塑造等方面的启示意义。     

中西文化对“得体”认识的异同——以汉语修辞学和当代英语语用学为视角

无论是汉语修辞学还是当代英语语用学,都将“得体”视为最高原则。然而我们也意识到言语的得体性是相对的,有特定的文化特点。中国文化由于受儒家思想的影响,认为合“礼”就是得体的,而以美国为代表的西方文化的核心价值是个人主义,在言语行为的具体表现上也就处处体现这种价值观。这并不影响中西方对得体的共同认识,差异只是表面,只要交际双方能做到得体就能确保交际顺利进行。     

构建高校党建工作与大学文化建设的“双向交互式”融合机制——以吉林工商学院为例

高校党建工作与大学文化建设具有内在统一性,两者相互融合、交互作用,共同引领高校的发展方向.两者在“双向交互式”融合机制中相互包含、相互支撑、相互促进、相互融合,实现大学文化与高校党建工作之间的良好互动,从而提高大学党建工作水平,提升大学文化建设软实力,促进大学办学实力和社会影响力的增强.     

高职院校学生宿舍管理引入企业“6S管理”的探讨——以无锡商业职业技术学院为例

文章具体阐述了"6S管理"及其在学生宿舍管理中的具体应用,论证了"6S管理"能够使学生宿舍管理实现制度化、规范化,尤其对学生良好行为习惯的养成、综合素质的提高具有重要的意义。