人、社会、自然的和谐相处与互动共进——科学发展观“三位一体”的价值深蕴及当代意义

科学发展观是基于人、社会与自然的和谐相处与互动共进这一唯物史观立场之上的,反映的是人、自然、社会的"三位一体"的科学发展思想。它不仅是马克思主义关于自然、人、社会"三位一体"发展思想的复兴,也是对当代人类发展实践中存在的人与自然、人与社会的严重生态危机、生存危机和价值危机等不和谐发展的深刻总结。     

胡锦涛“和谐世界”思想研究综述

分析了胡锦涛"和谐世界"思想提出的社会历史条件和思想理论条件,阐明了胡锦涛"和谐世界"思想的内涵和基本特征,概述了胡锦涛"和谐世界"思想的重大意义,提出了建设和谐世界的实现途径,说明"和谐世界"思想是以胡锦涛为总书记的党中央提出的一个重要思想主张,努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,是新时期我国关于构建国际秩序的新构想,是当代中国国际战略思想的重要内涵和奋斗目标。     

快速城镇化背景下“和谐征迁”与城市发展问题研究——以泉州市开展“和谐征迁”的做法为例

城市发展中涉及的房屋征迁行为,事关群众的切身利益和社会的和谐稳定,是当前各级政府和人民群众关注的热点。征地拆迁、旧城改造的根本目的是推动发展、造福群众。和谐征迁产生的直接效果是优美的城市环境、功能完善的基础设施、出行便捷的大道、设施服务齐全的新小区等,使群众的合法权益得到有效维护。暴力征迁则会损害人民群众的根本利益,破坏社会的和谐稳定,阻碍城市建设,给城市的可持续发展埋下隐患。基于此,论文借助探析福建省泉州市开展"和谐征迁"的做法,研究"和谐征迁"与城市建设发展的关系,以期对城市建设发展起一定的启示作用。     

荀子与老子“不争”思想初探

荀子与老子都提倡社会不争思想,他们都认为过分的争夺都会给社会带来很大的危害。为了维持社会的稳定,都需要限制人们之间过分的争夺。但是,他们对于"不争"的具体论述是不相同的,这些论述背后的思想根源差别更大。荀子提倡守礼不争,老子提倡守弱不争,这是二者关于不争思想的最大的不同。     

论“中庸”思想对当代和谐理念的启示

儒家的"中庸"思想从古至今,一直是主流社会所倡导的修身处世的最高境界。"中庸"思想具有高度的哲学价值和人文意义,对构建当代和谐社会、倡导"和谐理念"也是宝贵的经验。"中庸"思想中的"致中和"是几千年来国人一直致力于的目标追求,更是国家和社会努力向往的一种社会形态。在今天看来,"中庸"思想不仅是世界观,更是方法论。     

关于“和谐”之思

现代社会的＂和谐＂既传承了传统文化的精神,又赋予其新意,它包括社会关系的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐;中国共产党所追求的和谐社会是社会主义和谐社会,要坚定不移地把和谐作为一种新的推动人类社会发展的新理念、新动力;和谐主体是政府、社会、民众的统一,政府是关键,政府在和谐社会构建中,应在认识行为、决策行动、实际行为步骤等方面有所作为。     

医学生人文素质教育与“职业倦怠”预防

医生的职业倦怠涉及医生作为"社会人"的"全面发展",更关系构建和谐的医疗环境,改善民生的重大问题。笔者认为医科院校必须切实加强医学生的人文素质教育,合理进行"职业倦怠"的先期预防,指导医学生学会科学应对各种危机,实现个人身心的和谐发展,塑造适应社会发展的优秀医学人才。     

基于“两型社会”建设的企业成长新理念

两型社会的提出,为全社会的社会经济活动提出了全新的课题。文章从两型社会建设的基本要求出发,对市场经济的重要主体——企业的成长理念作了初步的探讨。环境友好、资源节约如何具体落实到企业的经营活动中?企业在其成长过程中需要树立全新的理念,这些理念主要是企业是"经济人"同时也是具有生态理性的"社会人"的理念,"两型企业"的理念,企业成长与环境、社会和谐的理念,企业成长战略需要的理念等等。     

基于“两型社会”建设的企业成长新理念

两型社会的提出,为全社会的社会经济活动提出了全新的课题。文章从两型社会建设的基本要求出发,对市场经济的重要主体——企业的成长理念作了初步的探讨。环境友好、资源节约如何具体落实到企业的经营活动中?企业在其成长过程中需要树立全新的理念,这些理念主要是企业是"经济人"同时也是具有生态理性的"社会人"的理念,"两型企业"的理念,企业成长与环境、社会和谐的理念,企业成长战略需要的理念等等。     

“微博问政”的特点与风险分析

"微博问政"是随着新媒体的发展而兴起的一种问政新方式,它更新了公众参与的话语体系,破解了传统路径下公众政治参与门槛高的难题,一定程度上了解决了公众与政府信息不对称的问题,成为政府听取民意的重要渠道。但是也存在着造成信息混乱、消解权威、形成负面信息、传播情绪化观点的风险。政府应该科学利用、正确引导,从而实现政府决策的科学化、民主化,促进社会的和谐。     

探析王阳明的“良知学”

良知是一种人先天具有的道德意识,王阳明的"良知学"将"良知"作为其思想的核心,从中可以看出他对人的道德修养的关怀。本文以良知为主线,通过对王阳明"良知学"的主要理论渊源的梳理、"良知学"的学理内涵的阐述以及对阳明后学的"良知学"的简要阐述来揭示出"良知学"的时代意义。"良知学"的时代意义就在于通过道德自律,人在道德实践的过程中达到知行合一,提高个人的道德修养。体现在整个社会中就是社会整体道德水平的提高以及社会的和谐与发展。     

探析新时代大学生情感“挫”而不“折”如何可能

出生于新时代的大学生,成长于我国在站起来之后逐步由富起来走向强起来的时间节点上,他们沐浴着国家改革开放的春风,分享着社会逐步走向和谐文明和富裕的成果,同时又承担着国家富强和民族复兴的大任,但是,缺少社会生活的艰苦历练,“温室”的成长环境造成了部分大学生的情感承受能力脆弱的“玻璃心”。提升大学生承受情感挫折的能力,不仅需要进行理论上的引导,也要加强实践中的锻炼,要从思想观念、心理行为、人际关系等多方面进行开导和锻造,在培养新时代大学生正确认识自己和他人、个人和社会、情感与责任等基础上,引导其在情感上逐步走向成熟,从而增强其“挫”而不“折”的抗压张力。     

“核心-边缘”理论的国内外研究述评

"核心—边缘"理论在国内外都有相当的发展。世界上对"核心-边缘"理论的研究均侧重于国民经济的宏观角度;国内研究主要是将国外基本理论与改革开放的实践结合,进行区域经济发展过程中的对策性研究,基本理论研究相对不足。对"核心-边缘"理论的研究即可以深化对区域经济发展理论的认识,又可以为区域发展不平衡及三峡地区边缘化问题寻找出路,有助于实现中国特色社会主义社会的和谐发展。     

从“南方谈话”看中国改革

20年前,"南方谈话"围绕"建立社会主义市场经济体制"这一主题,提出一系列新思想、新论断,推动了中国经济的发展,而发展带来的诸多问题又反过来危及社会的和谐与发展。文章认为,必须转变改革观念和改革方式,深化政治体制和社会体制改革,构建经济体制改革、政治体制改革和社会体制改革"三位一体"的改革格局。     

关于“钱不抵钱”的深度经济学解释与分析

随着经济发展水平和消费者收入水平、生活水平的不断提高,货币贬值、"钱不抵钱"也成了一个普遍的现象。从经济学的角度来理解和分析,货币贬值、"钱不抵钱"有更深层的本质问题:一是经济总量不断积累本身有个内在的释放和放大效应;二是固定资产的价值部分实际上始终处于流动过程中,整个社会积累起来的不动产的规模越来越大;三是劳动力的价值也即人的价值随着经济发展水平的提升而不断增殖;四是往年劳动价值的不断积累需要在新的经济运行过程中得到充分反映;五是创新增加的价值需要相应增加到整个经济的计量考核指标体系当中。     

“社会公平与社会主义和谐社会”征文通知

中共十六届六中全会指出:"社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。"要建立社会主义和谐社会,就必须把公平放在重要的地位,高度重视公平对和谐社会建设的促进作用。     

新时代我国社会主要矛盾中“不平衡不充分的发展”的思考

新时代我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。解决发展不平衡不充分的是顺应新时代发展的要求,有利于实现全体人民的共同富裕。坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,是解决不平衡不充分问题的主要路径。     

我国“啃老族”现象的成因和对策分析

＂啃老族＂是我国在社会转型时期和社会结构变化过程中所出现的新兴产物。这种现象的出现,已不仅是个人的问题,也是家庭和社会的问题。教育的缺失和不当、激烈的社会竞争、沉重的生存压力、对自身的认识不足等都是其产生的原因。＂啃老＂已经成为一种危害社会的不和谐因素,必须采取有效的方法来解决这个问题。     

科学发展观视域中“建设”与“破坏”的矛盾辨析——以公共决策行为中“建设性破坏”和“破坏性建设”为例

伴随着科学发展观的深入贯彻,"如何搞好建设"和"怎样避免破坏"成为热议,"建设"与"破坏"的矛盾相互交织构成了"破坏性建设"与"建设性破坏"的悖论,使科学发展面临着巨大挑战。文章通过对这—对矛盾的深层次辨析,进而揭示其危害,寻求对策,力求避免破坏性的决策失误,促进社会和谐发展。     

“中国梦”与马克思主义中国化的理论创新

"中国梦"的本质内涵,是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐,它是具有普遍性的知识理论体系,体现了中国共产党理论创新的基本品格。当代中国所处的发展阶段,决定了全面建成小康社会是"中国梦"的根本要求,因此,"中国梦"呈现出当代中国的诸多重要时代特征。"中国梦"承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程,实现"中国梦"必须坚持走中国特色社会主义道路。