论“三个自信”在实现“中国梦”进程中的地位和作用

"三个自信"是实现"中国梦"的必然要求,也是实现"中国梦"的保障。道路自信是实现"中国梦"的基石,理论自信是实现"中国梦"的前提,制度自信是实现"中国梦"的保障。     

应变“小而散”为“大而强”

国家应该出台必要的政策,鼓励企业间在行业内部垂直整合,鼓励兼并重组,从"小而散"变为"大而强"。我们的实体经济到底是内生"衰退"还是转型"阵痛"?我想两者是并存的。"衰退"是说那些没有核心技术的企业那些没有充分理解企业发展是需要"小火慢炖"的企业、那些不明白自己适合干什么的企业……在市场退潮时,必然是要衰退,甚至灭亡的。因为企业要想活下去,拼的是体力,比的是耐力,靠的是毅力,还要"有所为有所不为"。"阵痛"并非坏事,简单理解它其实就是     

浅谈标准与质量的关系

不依规矩,不成方圆众所周知,镜是与质量紧密相连的,因此,"质量"一词,在我们日常生活、生产、工作活动中出现的频率非常之高。"质量是企业的生命"、"以质量求生存"、"向质量要效益"、"质量第一"及"质量兴业"、"质量兴国"等许多有关"质量"的口号,早已深入人心。"质量"的重要性,是不言而喻的。量的支柱是什么 "质量出效益"。企业为了创造效益。     

坑爹的“X二代”

现在是一个拼爹的时代。从求学到就业,从衣食住行到谈婚论嫁,拥有不一样的爹就拥有不一样的人生。现在也是一个坑爹的时代。从"星二代"到"富二代"再到"官二代",儿子惹事儿爹道歉。好一个坑爹的"X二代"!常识其实告诉我们,不管是"星二代"、"富二代"还是"官二代",不见得他们都是坏人,而"穷二代"也不见得都是好人。     

城乡一体化系统工程的构建

"三农"问题是我国长期广受关注的难题,其问题的根本解决是实现城乡一体化,这是一个艰巨的系统工程:区域经济发展是"入城"的物质基础,思想意识是"入城"的灵魂,教育是"入城"的关键,制度安排是"入城"的保证。     

基于智慧旅游的县域旅游“五位一体”发展模式研究——以河南省洛阳市栾川县为例

基于智慧旅游的县域旅游"五位一体"全域发展模式是旅游景区经营权管理的实践和"全景栾川"的理念相结合的产物,是"栾川模式"和"全景栾川"的继承和发扬,是适合旅游业快速发展的县域旅游新模式。县域旅游"五位一体"全域发展模式的基础是智慧旅游体系,模式的实现途径是景区回购,核心内容是"五位一体"管理、全域发展、"五位一体"融资模式和全域智慧旅游。     

评“新四有”县委书记的深意

我讲的"四有",不是"四有新人"里那个"有理想、有道德、有文化、有纪律"。当然,这"四有"不仅是做"新人"的必备,也是做县委书记的基础。没有"四有新人"的"四有",就没有"四有县委书记"的"四有"。我有点儿像绕口令了,但却是实话。"四有县委书记"的"四有",叫做"心中有党,心中有民,心中有责,心中有戒",讲的依次是县委书记的政治使命、社会责任、岗位职责、谨言慎行,可以看做是新常态下的新官箴。     

做好对口支援须把握好“四个关系”

对口支援工作是一项讲政治的工作,也是一项讲实效的工作,更是一项讲感情的工作,应着重把握好"造血"与"输血"、"需求"与"可能"、"规定"与"自选"、"援助"与"合作"的关系对口支援是加快西部地区发展战略部署的重要组成部分,是贯彻科学发展观和构建和谐社会的必然要求,也是贯彻"两个大局"战略思想和"东西扶贫协作"战略部署的实际行动。浙江     

“无讼”的超越与和谐的构建

乡土村落的"无讼"乡土社会崇尚"无讼",认为"讼师"、"刀笔吏"是"挑拨是非"之人。乡土社会是熟人社会,熟人社会是崇尚"无讼"的重要原因。在熟人社会里,人们相互信任,不"见外";在熟人社会里,村民"抬头不见低头见",不愿结怨仇。但"无讼"只是一种理念,并不意味着乡土社会     

“走出去”咋走下一步

2011年是我国"十二五"开局之年,加快经济结构调整是"十二五"规划的重要内容之一,是实现国民经济可持续发展的需要,也是深化国际经济合作、培育本土跨国公司的需要。今年全国"两会"的政府工作报告更是强调要加快实施"走出去"战略,鼓励企业积极有序开展跨国经营。     

浅议“钩勒”之“道”

"钩勒"是中国绘画的基本用笔,也是中国哲学本源理论"太极"图的诠释。"钩勒"的线条,是中国画塑造形体的主要形式,中国画以线造型,用笔之法"道"自古有之。如:黄宾虹的"五笔"之说,六法中的"骨法用笔"……中国画家将"太极"中的阴阳,乾坤的中国哲学宇宙辩证法用于中国绘画中,形成中国绘画独特的"钩勒"之"道"。     

群众路线是“生命线”、“指南针”、“试金石”

这次市委围绕"为了谁、依靠谁、我是谁,群众观、权力观、事业观"主题开展学习研讨,这"三个谁、三个观"的问题可以说抓住了贯彻执行群众路线的关键性问题。"我是谁"是一个身份和角色认知的问题,反映了领导干部的群众观、权力观、事业观。"为了谁"是一个执政目标的指向问题,是检验党员干部宗旨意识、党性观念的核心标准。"依靠谁"是一个执政力量的依靠问题,是     

中国精神是如何形成的?

主持人语早在十八大期间,习总书记就对"中国梦"的内涵、路径、保障做了相关阐述。中国梦是"富强之梦",是"民主之梦",是"文明之梦",更是"复兴之梦"。"中国梦"实现的科学道路是中国特色社会主义道路,是和谐发展、和平发展道路。"中国梦"的保障在于行动、在于实干,坚持求真务实精神,勇于攻坚克难,善于开拓创新。     

虚伪的道德高墙

<正>更多的时候脏话是一种立场,一种表态。倚马万言是一种表态,不着一字是一种表态,"去你妈的"也是一种表态。以前我们夸人口才好,说出口成章,现在口才好的人少了,都改出口成脏了。网络进入中国以后,虚拟空间为脏话提供了一个绝佳的突破口,打开IE,到处飞场着"傻逼"、"二逼"、"装逼"、"事儿逼"等"不堪入目"的字眼。这是一个"人人都有压力"的社会,     

德育的审美化改造

<正>德育是美丽的古希腊教育家亚里士多德在《修辞学》中指出"美是一种善",从而把"美"和"善",把"德育"和"美育"统一在起。普洛丁认为"善在美后面,是美的本源",中国伟大的教育家孔子很早就提出了"兴于诗,立于礼,成于乐",也都是说通过审美教育陶冶情操,并把"美育"和"德育"结合起来的教育原则。从中我们可以看出"善"与"美"具有天然的联系。学校教育是一种培养人的事业,德育作为学校教育的重要目标,应该以"美"为起点,以"德"为培养重点,以"行"为终极目标。当前,学校教育的核心在于"育人",德育应该是学校教育中"美丽的风景"。在现实的学校德育中,广泛存在着德育课程化、德育知识化、德育应试化等倾     

领导干部的“三商”修炼——国家行政学院政治学部主任刘峰访谈录

科学决策事前要关注目的,事后要关注结果。不仅决策的制定要注意民意表达,决策的执行同样不能忽略民意表达。"策要放,决要收"《决策》:毛泽东有一个著名的论断,决策和用人是领导工作的两件大事,那么究竟什么是"决策"呢?刘峰:关于决策我想做以下几个区分。首先,决策的"策",实际上是出主意,即所谓的建言献策,当然这个出主意可以是领导自己出,也可以是别人帮着出,"策"是可以外包的;而"决"是选主意,选主意一定要留给决策者、领导者。也就是说",策"是言,"决"是行,"策"是务虚,"决"是务实。     

跪:礼还是愚?

这次下跪的是广东实验中学初中部的学生。在五四青年节这天,该中学首创"青年礼"。经老师和家长委员会的讨论,"青年礼"采取"跪父母,接家书"的形式进行,理由是"跪是中国的最高礼节"。     

“两化”互动更应发挥统筹作用

推进新型工业化与新型城镇化的"两化"互动,是深入落实科学发展观、加快经济社会协调发展的重大举措。科学发展观的根本方法是统筹兼顾。统筹是政府的职能,是对市场的纠偏、校正。"两化"互动的实质是经济与社会的统筹,因为工业化主要表现为经济行为,城镇化主要表现为社会发展。同时,"两化"互动与统筹城乡密切相关,因为工业化、城镇化实质是非农化。城镇化水平不高和不够完善,是社会问题产生的根源。"两化"互动是自然的过程,但不能完全靠市场,要依靠政府的宏观调控。认识"两化"互动从"工业强省"战略到"两化互动、统筹城     

论高力士与奸臣们的斗争——为高力士平反之四

安史之乱之主因,是玄宗朝的中后期奸臣们"紊朝纲"。《旧唐书》记高力士是奸臣们"紊朝纲"之"由",如此,则高力士是奸臣,要负安史之乱的主要责任。但《新唐书》却认为高力士非但没参与奸臣们"紊朝纲"之行动,反而对朝纲的维护是有"补益"的,只可惜"弗能除"奸臣们"紊朝纲"的行动而已,如此,则高力士是贤臣,不用负安史之乱的责任。孰是孰非呢?通过列举高力士与各奸臣斗争的史实,证明高力士是长期与奸臣们"紊朝纲"的行径作斗争的,确如《新唐书》所记,对朝纲的维护是有"补益"的,从而纠正了《旧唐书》的错误,亦为高力士作了平反。     

钛阳升起 谷赋宝鸡——“宝鸡·中国钛谷”创新发展启示录

世界的东方有只雄鸡,中国的西部有只宝鸡。宝鸡,古语"明修栈道,暗渡陈仓"之"陈仓"所在地,唐至德二年(公元757年),因市区东南鸡峰山出现"石鸡啼鸣"之祥兆,祖上先贤将"陈仓"改名"宝鸡"。这里是华夏人文始祖炎帝的故乡,姜炎和周秦文化的发祥地;这里是《周易》、《周礼》、《诗经》诞生的摇篮,是控制崇仰的"文明之邦";这里是名扬天下的"青铜器之乡"、"世界佛都"、"民间工艺美术之乡";这里是佛、