论中学语文教学中的美感教育

朱光潜认为：“美感教育是一种情感教育”，“美感教育的功用在怡情养性，所以是德育的基础功夫”。在新课程改革的理念下，中学语文教学应当注重学生的美感教育，利用教材中丰富的资源，运用各种教学方式、方法引导学生体验并感悟山水描写中蕴涵的情感美，亲青美．爱情篇章中的人性美，人类挑战“自我”所表现出的生命价值美和人类对美的创造所体现出的自身美以及人与自然的和谐之美。从而提南他们的审美情趣，培养学生高尚的道德情操和崇高的理想信念。     

五年一贯制高职班级精神文化建设之我见

教育是一种培养人的活动，人是教育的主体。这里的“人”不仅指教师，还包括学生。但长期以来，我们的教育是一种“无人”的教育，以知识为本位，并有愈演愈烈之势。在沉重的应试压力下，很多学生的兴趣爱好都被忽视了，他们压抑着自己的个性，沿着父母、教师为自己指引的道路前行，他们失去了原本属于自己的快乐。“在现代工具性、唯理性教育的宰制下，人的生命的成长与发展，人的生命的激情、尊严、个性与动感等最本真的特性与价值消失得无影无踪，人成了裹着知识外衣而追逐物质财富的木乃伊，教育的本真的、神圣的生命价值因被遮蔽而荡然无存了。”     

艺术点拨，点亮物理课堂

在新的教育理念中．教师的角色是引路人，是拐杖，学生在学习中遇到困难的时候，我们教师不能抱起他们往前走，而要“点拨”引导让学生亲身体验。可点拨是否得当是探究性学习过程中最难把握的一关，这简直就是一种教学艺术。点拨的成功与否是学生能否实现主体地位的关键，有种四两拨千斤之感。下面就对这一问题谈一谈我的粗浅认识。     

“缺陷”背后有市场

缺陷对市场而、百，是难以逾越的鸿沟还是可以利用的机会呢—剖析下面两例，也许结论不难得出。茶杯一边高一边低，这在常人看来地地道道是“缺陷”，然而它却成了日本瓷器商人用以占领欧洲市场的法宝。日本人在开拓欧洲市场之初，研究了中国瓷器在欧洲的销售情况。他们发现，尽管中国瓷器质量很好，但欧洲人并不怎么喜欢。经过调查，他们发现：中国茶杯，四周一样高，而欧洲人鼻子高，用起来不太方便。他们灵机一动，制造“缺陷”，研制生产出一种“斜口杯”，结果一炮打响，在欧洲市场独领风骚，并以此为突破口，抢占欧洲市场。还有一件事…     

马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一辨析

本文从文献的角度对马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一进行了辨析。指出价值“是”与“应当”是一种事实与价值的关系，“是”是一种事实的关系，而价值不只是局限于“应当”的范畴，价值也是一种事实。价值的“是”既包含了“应当”的统一，又是通过应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，对于正确认识价值哲学和发挥其功能都有着极为重要的意义。     

中国文化中的和谐因素

中国的文化中具有丰富的和谐因素。这些因素体现在四个方面。第一，第一．“和”有整体和谐的价值指向。第二，“和”是妥善处理人与自然、人与社会关系的总法则。第三，“和”作为一种道德准则，在处理人与人之间的关系上要求保持中和的状态。第四，仁爱之心是和谐的根基。     

试论《大学》智慧观照下的“明德”文化建设

儒家经典《大学》旨在彰显人的宝贵德性，其智慧的核心是一种“明明德”的精神实践。当代中国大学由于缺失对自身文化使命的精神观照，从而导致德育教育不尽人意。以《大学》智慧来看，大学德育应围绕人心本具的“明德”进行直指人心的精神实践和文化建设，以敬畏之心仰望人的道德生命，激励人们完成从“自然人”到“社会人”直至“天地人”的精神升华，从而实现大学的精神价值和文化意义。     

秋灯一盏夜读书

第七届重庆读书月“十佳读书人”、“十佳书香家庭”评选揭晓，我们又有幸认识了一些爱书之人。他们的故事，有的宛如“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，让人感受到阅读时的闲适与宁静；有的以一种“乐学”的姿态“随性阅读”，颠覆了“苦学”、“功利性”阅读的庸俗化。而相同的是，他们都告诉我们一个事实：喜欢读书是一种态度，善于读书是一种能力。     

方方创作中的“恶母”形象探析

文章解析了女作家方方笔下一系列的“恶母”形象.认为作家对“恶母”的描述,是对缺失母性、妻性的展示,方方忠实于现实和自己人性体验,才使得“恶母”形象的书写鲜活而细腻逼真.方方以“新写实主义”的写作方法,对母性神话进行解构,还原出真实的母亲,使其具有独特的艺术价值:是对母亲形象的超越和补充;是方方女性意识的体现;是“审丑”发现“恶”中之美.     

深圳红色文化资源融入党史教育的逻辑理路

深圳红色文化资源蕴含着丰富的史学价值、时代价值和教学创新价值。将深圳的红色文化资源融入党史教育，深入挖掘“融入”的价值，有助于广大青年学生和党员同志们坚定理想信念，明晰奋斗方向。深圳的党史教育可以充分发挥深圳红色文化资源的优势，把“看、听、思、悟、行”融为一体，让党史学习者在参与体验和现场感悟中受到全方位的震撼和冲击，从而增强理想信念、提高党史教育的实效性。深圳红色文化资源融入党史教育的目标主旨是提升广大青年学生和党员同志们自身的思想政治素养，激励他们争做共产主义的坚定信仰者和忠实实践者，练就在新时代进行伟大斗争的意识和能力，以饱满的热情投身于深圳的“双区”建设。     

“体验”的经济价值与经济特点

如今，温饱问题解决后的人们越来越关注“个性化”的消费体验。诚如消费研究学者莫里斯·霍尔布鲁克（Morris Holbrook）所言．在当代社会里，“消费作为消费者的一种主观意愿，更多的是受到消费体验的影响。而不是基于产品的特点和利益分析上的临时决定”。进入新世纪以来．“体验”的价值正在为越来越多的人们所认可．以“体验”为核心创造的新产品、新服务雨后春笋般地出现，并成为一种潮流。     

体验现代鞍山乡村旅游的发展

旅游，从本质上讲，是人们离开常住地到异地去寻求某种体验的一种活动。“体验旅游”将“体验”的概念单独提炼出来，意在突出“体验”的强烈性。旅游业的发展表明，越来越多的人认为观代旅游是一种旅游心情的分享，一种生活方式的体验，一种自我价值的实现。体验旅游，已成为现代旅游最具开发潜力的部分，它强调游客的参与性与融人性。其中乡村旅游是体验性和参与性较强的一种旅游活动，越来越受到现代旅游者的喜爱。     

以“三心”激励学生进步

职业学校为谋生存，招生时不得不放宽条件。因此，现今中职生中有相当一部分是“后进生”，他们在初中学习阶段大多是学习、纪律、甚至道德等方面存在缺失的群体。进人中等职业学校后，如何使他们转变，成为可用之才，这是职校教育工作中比较棘手的问题，也是我们必须研究的课题。作为班主任，千万不能因为他们有这样那样的问题就放弃对他们的培养与转化。     

培育健康身心成就快乐人生--“快乐教育”校园文化建设的思考和实践

快乐，人人向往之。快乐教育是什么？对教育者而言，就是通过营造适合的教育环境，开展丰富多彩的教育活动，激发学生多方面的潜能，使每个学生快乐学习、活动、健体、做事、生活，促进学生健康快乐成长。同时，快乐教育是一种体验，一个过程。通过一个个目标的实现和刻苦学习过程的体验，获得成功的喜悦，更是一种人生追求。我校创建于2008年8月，是一所新建校，经过全校师生7年来的潜心实践，初步形成了“快乐教育”的办学特色，提升了学校的办学水平。     

因才施教·激发潜能

“因材施教”教育思想之精魂已经不复存在，格式化教育对国家强盛、社会进步和个人发展都是十分不利的。“因才施教”是一种全新的教育思想，以“识别儿童的智能强项领域”为前提，以“培育儿童的智能强项”为手段，深度开发人的潜能，是“因材施教”教育思想的继承和发展。     

传统的回归——读安滨水彩画近作

“快”，是现代主义时期的一个重要特点。它顺应了大机器生产的节奏，推动着人们的行为不断进入机械式的快速运转之中，从而形成以“创新”为准绳的价值判断。自改革开放以来，中国也逐步进入这样的运转周期。在这种价值准则下，对“新”的追求已成为一种时尚，它迫使人们不得不挖空心思去寻找各种“创新”的可能，以体现个人“独特”的价值。其结果，正如我们已看到的那样，是“新”的泛滥、艺术真诚的缺失，甚至最终是艺术自身价值的模糊。这已引起许多敏感艺术家的焦虑，从而重新回归传统，以思考艺术的终极价值所在。     

小康社会--中华民族伟大复兴的新蓝图

“小康”说与“复兴”说这两者之间存在跨越两千多年的历史性联系，真实存在的历史参照指向是“复兴”说成立的前提，“小康社会”不仅是一种历史社会理想标准，更是一种曾经达到过的历史社会理想状态，历史上的“小康社会”是“复兴”说整体意义上的放矢之所，“全面建设小康社会”是“实现中华民族伟大复兴”的真谛。     

论近代来华传教士对中国旧教育的“诊断”与“救治”

近代中国教育在经历新旧体制嬗变的过程中，在华传教士因“基督征服中国”之需，选择教育作为突破口。但他们面临的阻力是中国以科举取仕为核心的旧教育体制和理念，所以“基督化”的首要任务是改革中国旧有教育。而这一任务的首要内容是诊断出中国旧教育顽疾．其次便是开出“根治”这些顽疾“药方”。     

小学生同伴接纳的影响因素及策略探讨

同伴接纳是一种群体指向的单向结构，反映的是群体对个体的态度：喜欢或不喜欢。接纳或不接纳。影响小学生同伴接钠的因素有社会行为、个性特征、外貌体征、学业成绩、社交策略、亲子关系和师生关系等。提高小学生的同伴接纳度需从父母、教师、学生几个方面入手。     

八大主题月活动，构建职校新德育--溧水中等专业学校推行主题德育月活动的初步实践

背景：活动缺失导致德育无力
　　江苏省溧水中等专业学校位于南京南部的溧水区永阳镇。作为农村职业中专校，我们的教育对象是农村学生，生源主要来自当地农村的个体商贩以及外出务工的农民家庭。由于家庭教育的不当或缺失，学生普遍没有养成良好的行为习惯、学习习惯，有的甚至品行不良，在初中成为“双差生”。由于无奈或被逼进入职校，他们往往表现为心理自卑，性格怪异，无心学业，甚至破罐破摔，经常犯事，教育难度之大不言而喻。