论马尔库塞美学思想的内在结构

马尔库塞是法兰克福学派的重要成员。他的美学思想是以社会批判理论为话题背景和理论基点，以艺术之思、审美之维的诗化思维方式为思考路径和逻辑方法，而最终以主体的彻底解放与完全自由为精神内涵和价值核心的潜在的审美功能论美学体系，同时也由此形成了他的美学思想的内在逻辑结构。     

论马尔库塞之批判的“人本主义”哲学

马尔库塞的人本主义批判以丧失了否定性、批判性的单向度的人为核心和重点,以实现人的本质解放即爱欲的解放为归宿,全面揭示了资本主义社会中人的异化状态。虽然马尔库塞的社会批判理论是对其所处时代的人解放之路径的一种反思,具有深刻的时代烙印,但其思想对处于转型时期的中国在快速发展的同时如何避免＂单向度性＂的滋生,使社会主义和谐发展,亦有重要的警示价值。     

论马尔库塞的“虚假需求”批判理论

马尔库塞作为西方马克思主义者，是法兰克福学派的重要创始人之一，被称为“新左派哲学家”,他在继承马克思、卢卡奇等思想家对资本主义社会批判的基础上，于1946年的《单向度的人》一书中揭示了发达工业社会下人的现状，提出“虚假需求”批判理论，对人的存在与解放问题给予了高度关注。本文将通过对马尔库塞“虚假需求”批判理论的内涵、提出背景及内容研究。这对我国新时代促进人的全面发展以及生态文明建设具有重要意义。     

马尔库塞的“乌托邦革命”理论探讨——“双向度的人”何以可能

马尔库塞创造性地提出了当代发达工业社会是"单向度的社会",生活在其中的人是"单向度的人"。在批判的基础上,他设计了一套"乌托邦革命"理论,企图依靠第三世界的被压迫者和西方资本主义社会的"新左派",通过总体革命的道路,使"单向度的人"成为"双向度的人",使"单向度的社会"通往"双向度的社会"。     

《单向度的人》第五章解读

马尔库塞在《单向度的人》一书中论述并批判了资本主义社会如何实现其单向度的统治。在书中第五章,马尔库塞通过对存在与非存在、潜能与现存、爱洛斯与逻各斯等向度之间的斗争,阐述了否定性思维沦为单向度社会统治的工具,进一步论证了发达工业社会在意识形态领域的一体化。     

作为意识形态的科学技术——浅析马尔库塞的技术理论

马尔库塞视当代科学技术为一种新的控制形式,技术的合理扩张造就了没有否定性的单面社会、没有批判性的单面的文化思想,也造就了失去批判能力的单面人,社会成为了一种新型的极权主义社会。他提出"自然的解放",希望借此消除异化问题,达到人与自然的双重解放,达到人与自然的和谐。     

胡适的宗教与民族思想探析

作为中国20世纪中期最其影响力的思想家之一,胡适的思想已经与中华民族文化紧紧地连在一起,成为中华民族文化中不可或缺的一部分.作为其思想理论和学术研究的重要组成部分--宗教观念与民族思想,在我国文化思想界产生了极大影响.在宗教方面他是个典型的无神论者,并借助该思想对东西方宗教进行了严厉批判,同时,其又将西方的自然科学理论与中国当时的具体实际相结合,提出了具有社会化意义的"宗教观";在民族思想方面胡适摒弃了传统落后的民族意识,主张言论自由、民主独立、思想解放等.他的这些思想在现代对于研究宗教与民族问题有着重要的指导意义.     

“单向度的人”形成分析——解读马尔库塞《单向度的人》

《单向度的人》是马尔库塞最负盛名的作品,该作品描述了这样一种现象:在当代极权主义的工业社会中,反对派的意见被压制,人们内心中的否定的、批判的、超越性的第二向度被压抑,社会成为了"单向度的社会",生活在其中的人成为了"单向度的人"。将浅析生活在当代极权主义工业社会下的人何以经过政治、生活、文化、思想等方面的改造成为"单向度的人"。     

马尔库塞视域下的《1844年经济学哲学手稿》

在马尔库塞所写的诸多著作中,体现着浓厚的人道主义情怀,关于他的人道主义精神的来源和马克思《手稿》中体现的人本主义思想是密不可分的,本人站在马尔库塞的视域中,阐述了马尔库塞对劳动概念的认识、进而深入到异化劳动思想的认识、最终到马克思《手稿》的异化思想与启蒙思想的融合,进行了深入分析和研究。并在此基础上,本文对马尔库塞和马克思的人本主义精神的导向进行了评析。     

韩愈《师说》教育思想解析及其对当代大学师道精神重塑

我国唐代著名的文学家、思想家和教育家韩愈在直面唐朝中后期学校教育衰落、耻于从师的不良风气,作《师说》以批判之。在今天看来,《师说》的教育思想,特别是他所提倡的"传道授业解惑"的教师职责观、"从师问道"学习观、"师与弟子平等"的师生观对我国当代大学师道精神的重塑仍具有重要的借鉴意义。     

以人为本的和谐发展思想火花——读《单向度的人》

在《单向度的人》中,马尔库塞揭示资本主义社会的病态:物奴役人。他把对人的关怀寓于对资本主义的鞭策之中,其中蕴涵着以人为本的和谐发展思想火花。这种思想火花对于全面建设小康社会和构建和谐社会不无启迪。     

以人为本的和谐发展思想火花——读《单向度的人》

在《单向度的人》中，马尔库塞揭示资本主叉社会的病态：物奴役人。他把对人的关怀寓于对资本主义的鞭策之中，其中蕴涵着以人为本的和谐发展思想火花。这种思想火花对于全面建设小康社会和构建和谐社会不无启迪。     

以人为本的和谐发展思想火花--读《单向度的人》

在<单向度的人>中,马尔库塞揭示资本主义社会的病态物奴役人.他把对人的关怀寓于对资本主义的鞭策之中,其中蕴涵着以人为本的和谐发展思想火花.这种思想火花对于全面建设小康社会和构建和谐社会不无启迪.     

浅析“物化”理论对我国的影响

卢卡奇近20年来已无可争议地成为中国哲学界享有盛名的一位下班主哲学家。《历史与阶级意识》是卢卡奇所有哲学著作中影响最大、引起争议最多的著作。"物化"是贯穿全书的一个中心概念,更是卢卡奇早期理论探讨的中心话语,也是他批判当代资本主义社会的主要思想武器。"物化"似乎是市场经济和现代工业社会发展中不可避免的结果。它的不断膨胀和物化关系的普遍化,严重侵蚀着社会机体的健康,是构建社会主义和谐社会的绊脚石。卢卡奇的物化理论揭示了工业文明和商品经济的发展造成了人从属于物、受制于物的现象,对于当前我国构建社会主义和谐社会中出现的问题具有警示和启迪作用,对于当今正确看待中国的现代化进程具有重要的现实意义。     

马克思文化批判思想的两个向度及其当代意义

文化创新的论题是以文化批判为前提的。马克思的文化批判思想包含着两个向度——工具理性的批判和传统文化的批判。马克思的文化批判思想是对启蒙理性精神的传承,是在文化批判的两个向度中诉说着现代性的价值取向的。在我国大力解放和发展文化生产力、全面推进现代化发展的进程中,认识马克思的文化批判思想及其所彰显的现代性价值取向具有重要的理论和现实意义。     

关于新马克思主义城市观的思考

自20世纪60年代以来,层出不穷的城市问题掀起了新马克思主义城市空间批判的浪潮,新马克思主义学者将空间观念移植到马克思主义理论研究当中,这种创新性再思考的研究范式为我国研究城市和城市化开拓了崭新的视野。重新回顾新马克思主义城市观,有助于我们更好地探索中国特色社会主义城市化道路,有助于我们更好地反思城市发展、总结城市经验、规划城市空间、享受城市化带来的美好生活。     

道家主要思想及在现代管理中的应用

随着现代经济的发展,越来越多的企业家和管理学家日益感到西方传统管理思想有其不可克服的理论缺陷．这些理论有个共同的特点：忽视人的价值,缺乏对人的主体性的重视。而道家管理思想因其非常重视“人”的价值,而成为克服这一弊病的有效良方,它所蕴涵的管理思想是真正的人本管理思想。道家思想从“道法自然”的角度出发．推崇人和社会的自然状态,批判对人的限制．肯定了人对自由平等的追求,是具有真正人道主义精神内涵的。通过对中国传统的道家管理思想的分析．着重揭示了中国传统道家管理思想对现代企业管理的启示。     

张载哲学思想于海关稽查的现实意义

张载是我国十一世纪伟大的唯物主义哲学家，在中国哲学史上具有崇高的地位。他是中国哲学史上第一个从哲学基本问题的高度批判、扬弃佛、道唯心主义的学者，并完整地提出了惟气学说，把中国古代的唯物主义提高到一个新的理论高度，可以说他是宋代理学奠基者之一。他的哲学思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，并对后世思想界具有较大的影响。     

论交往理性与交往实践观的现代汇合

哈贝马斯的交往行为理论,继承了历史唯物主义坚持理性主义的特点,寻求社会的评价尺度和客观标准;沿革了历史唯物主义的社会本位思想,关注人的生存条件,将人始终放在交往理论的核心,考察的是马克思笔下的"现实的个人";继承了唯物史观对资本主义社会的批判,尤其是在现代语境下对人的异化的批判转向了文化批判,这是对马克思批判理论的进一步深化.在求同存异的现代,研究交往理性的现代意蕴具有重要的现实意义.     

意识形态、合理性与未来发展前景--哈贝马斯的科技观探析

哈贝马斯在批判继承马尔库塞之"科学技术与身俱来就是意识形态"的基础上,将科学技术指认为一种新型的意识形态,从而丧失了对科学技术之本质的理解;哈贝马斯超越了马尔库塞对意识形态合理性的单向度论证,确立了意识形态合理性的人际交往的新向度,但是,由于脱离了社会关系,这一新的向度最终被消解在工具理性之中;哈贝马斯指证马尔库塞立足于技术本身为人类开拓自由空间的非现实性,找寻到了"自由讨论"这一新途径,但是由于忽视了资本主义社会这个大前提,导致其提供的新方案最终成为空中楼阁.