广州:妖冶狂欢的圣诞

无可置疑,广州的夜是美丽的,夜幕降临之时,迷幻的夜景仿如一身妩媚的晚装,将广州装点得分外迷人。临近圣诞节,广州的街头更加五彩缤纷、灯光璀璨,这座总是处于温热状态的城市始终热情张扬,以他们的方式狂欢。     

旅行结婚:边走边爱的享受

像明星一样旅行结婚结婚是人生的一件大事,每个人都希望自己的婚礼能留下美好的回忆。人们对于婚礼的描述,社会上流传了这样几句话:上世纪50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代三转一响,90年代星级宾馆讲排场,21世纪特色婚礼个     

新媒体语境下古中山文化转译的研究

近几年来,我国互联网技术不断进行快速发展,新媒体设备应运而生,我国优秀的古中山文化传承获得巨大的发展机遇。古中山文化是我国平山县珍贵的非物质文化遗产,在我国历史发展中占有重要地位。因此,通过新媒体平台对古中山文化转译,使古中山文化焕发生机,促进其快速发展,使我国人们能够继承并发扬我国优秀古中山文化。本文在新媒体语境下,提出古中山文化转译策略,借用IP运营实现古中山文化模因产业化发展,以此推动我国古中山文化发展速度。     

中华文化标志城=“文化副都”?——商榷文化副都的构想

看了最近中华文化标志城的论证,想起好像是王小波先生曾经说过的一句话:文化界只有两种人,一种是做事的人,一种是不让别人做事的人。作为一名曾经的旅游业界人员,以及中华民族文化的忠实粉丝,我特别能够理解葛剑     

志愿观光的体验研究:广州亚运信使观光团案例

20世纪80年代,志愿旅游在西方兴起,分为度假为主的志愿观光和志愿为主的志愿旅游两个类别。目前,国内外研究集中于后者,而文章则聚焦前者的体验。根据志愿经验和意愿以及志愿活动的组织水平,志愿观光者被划分为四类,拥有不同的观光和志愿体验组合,而志愿活动也被划分为四类,带来不同的体验。搭便车者和失望的信使更靠近大众旅游者,旅途信使感受到团队互动的归宿感和凝聚力,但真正信使的志愿感受最为丰富,触及到志愿精神的本质。志愿活动能否对旅游者产生影响取决于两个因素:志愿的需求和经验是首要因素,其次是志愿活动的设计和管理。文章最后为旅行社开发类似产品提供了营销策略。     

晋祠:三晋文化的大门

对晋祠的观览,让我最为惊喜不过的还在于,她开启了我心中尘封多年的一扇门扉。身处人事苍茫之海,早就将一颗侍弄古文的心丢了。好在“思古之幽情”尚未完全冷去,当年所熟读过的《春秋左氏传》里的经典篇章也还依稀记得一些。晋祠重又勾起了我对早年曾经憧憬过的英雄人物、英雄事迹的美好记忆。     

皇城:文化兴农的乡村先锋

实至名归的“全国十佳小康村”论名气,皇城不如大寨响亮;论城市化,皇城不如东四义村规模宏大,而皇城却成为山西省首个全国十佳小康村。前几年,皇城村进行了资产重组,组建了皇城相府集团。现在的皇城村,已经成为阳城县惟一的集煤炭开采、旅游开发、生物制药和生态农业为一体的多元化集团公司,拥有产值3.8亿元,职工3700多人。2005年皇城村集团经营收入5亿元,向国家交纳各种税收6000万元,村民人均收入11500元。     

文化绘图:文化乡村旅游社区参与及实践的新途径

文化绘图作为国外文化资源管理和旅游规划的重要工具和方法论,在我国的应用和研究明显不足.文章回顾了国内外文化绘图的研究和实践,将其应用于文化乡村旅游产品规划和管理及社区文化资源管理,并从人类学和管理学等角度分析了必要性、可能性及关键问题.通过“乡村空间模型”在乡村旅游语境下的解读及对文化绘图理论和实践的分析,文章认为,乡村文化空间是乡村生活、乡村表述及乡村地方性的三位一体,中国文化乡村旅游规划和管理中各利益相关者相互协作并进行资源整合,才能完整、真实地解读当地文化资源,并将其向旅游业转化.因此,文化绘图有利于组织整合嵌入乡村社区的文化资源,可有效解决社区参与中社区本位的缺失问题,并激发旅游业发展的社区内动力,强化合作网络,促进体制创新.     

旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题

“旅游文化”与“文化旅游”是两个容易被混淆的概念,也是两个应该引起重视的研究领域。本文从对比这两个概念在国内外的研究状况入手,辨析了这两个概念的含义及其研究范畴,指出目前研究的局限和应有的研究框架,并分析其相应的实践应用方向。     

创意旅游:文化旅游的可持续发展之路

正1创意旅游的兴起及其内涵20世纪80年代以来,无论是发达国家还是发展中国家,创意产业成为各国和各级政府促进产业转型与经济发展、解决经济社会环境问题的重要战略。旅游产业的体验性和参与性特征,以及显著的产业连带效应,使其能够与文化创意产业完美融合;加之旅游业本身就是与文化密切相关的产业,无论是广告、动漫、时尚与时装设计等现代创意产业,还是承载传统文化的手工艺品、表演艺术等传统创意产业,都能够与旅游业巧妙结合,产生强大的经济和     

经典鲁菜:文化与美食的碰撞

鲁菜又叫山东菜,历史悠久,影响广泛,是中国饮食文化的重要组成部分。作为中国八大菜系之一,因其对其他菜系形成有重要影响而被绝大多数人认为是八大菜系之首。鲁菜是一个美食园地,同时也是一个文化园地,在这片园地里,到处盛开着奇葩异花,展示着各具特色的神态丽彩。通过传统文化与现代烹饪的完美塑造,把当代鲁菜的神韵品位提升到更高的境界。可谓桌桌宴席有历史,道道菜品有故事。     

水塔老陈醋:工艺中传承的活态文化

工业旅游努力:使非物质文化物质化2006年6月,国务院公布了首批《中国非物质文化遗产名录》,“山西清徐老陈醋酿制工艺”名列其中。消息传来,山西醋行业的各个厂家都感到无比荣耀,尤其是水塔老陈醋集团,因为水塔不仅是清徐老陈醋的传承者,也是此次申遗的执行者。     

绍兴:行走在中国的文化脉络上

绍兴的风姿已经摇曳了2000多年,从春秋战国开始,它就是中国最迷人的水乡泽国。水脉阡陌、古桥如织、黄酒飘香是古人对它充满亲昵的描写。到了宋朝,"船前一壶酒,船尾一卷书,钓得紫鳜鱼,旋洗白莲藕"是生活在这片土地上的文人惬意得令人嫉妒的生活。绍兴是一座文化圣城。在8.32平方千米的古城内,有保护完好的七大片历史街区和270处古建筑,保持了小桥流水人家乌篷船的生活环境和粉墙黛瓦坡顶青石板的建筑风格,延续了古城文脉,展现了古城神韵。从古到今,如雷贯耳的     

基于视觉研究方法的工业遗产旅游地空间感知探讨:广州红专厂案例

视觉研究方法对旅游地空间感知视角下的旅游地空间结构认识和旅游地规划具有重要意义,而工业遗产作为转型期独特而新兴的旅游地,其视觉空间文化意义如何被塑造传达和被感知尤值得关注.文章利用游客自助摄影、照片评定和眼动轨迹追踪等方法对广州红专厂这一工业遗产旅游地空间感知进行分析.研究表明,广州红专厂空间结构取决于工业文化和艺术创意这两个属性,游客对艺术创意景观的空间感知强于工业文化景观,而工业文化功能区在游客的感知中趋于模糊;游客对艺术创意景观的感知主要集中在名称等符号标识系统之中.眼动仪等视觉研究新方法的使用将会对工业遗产地的改造等工作提供新的佐证与参考.     

被忽视的蛋糕:落寞的美食文化旅游开发

正近几年来,体验式消费模式开始逐步的占据消费市场的主流位置,在旅游文化之中,体验也开始成为关键的核心词汇。因此特殊兴趣式旅游呈井喷式增长。相对于传统的,大众的旅游来看,特殊兴趣式的旅游模式更加具备小众性,针对性,市场性。也是由此,各大旅行社开始纷纷设立各种各样的旅行活动,但这类旅行项目大多是针对区域,地理位置设置而成。而在设置目的地的过程中美食作为旅游文化中重要组成部门被较为严重的忽视了。     

文化学习与体验:文化遗产旅游者的核心诉求

随着20世纪中叶现代大众旅游业的迅速崛起,旅游业在世界经济、政治和文化舞台上的地位越来越显著。文化遗产由于其固有的稀缺性和不可替代性而成为现代旅游业发展的重要吸引物,尽管文化遗产的旅游开发多带有经济利益驱动的色彩,但文化遗产旅游在促进地方文化遗产保护,增强地方认同及文化的相互理解上起到了非常重要的作用。