信息化与社会经济发展

近几年,全世界范围内掀起了信息化大潮。什么是信息,什么是信息化?信息如何产生并在人类社会中发挥着越来越大的作用,信息网络的现代化将对社会生活各方面带来什么样的影响?应当如何加速我国的信息化进程?本文将就以上问题提出自己的看法。     

自我控制资源对亲社会行为的影响

大量研究表明人们需要消耗自我控制资源压抑自利动机才能实现亲社会行为。然而,有研究发现自我控制资源和亲社会行为之间并不存在关系,甚至发现自我控制资源受损的个体反而更有可能产生亲社会行为。因此,对于亲社会行为究竟是“有意为之”还是“直觉使然”仍然存在争议。基于双系统理论视角,具体探讨自我控制资源如何影响人们的亲社会决策,包括何时采用何系统进行决策,以及在不同系统下存在的不同的影响因素和作用机制。未来研究需要进一步细化及完善对亲社会行为的测量,探究其中的调节变量。     

心理学博士李政学：用深层放松唤醒心灵的自我愈合

这是一个焦虑的年代。“近来坏消息不断，每天都生活在极度的不确定性和焦虑中。”在金融飓风裹挟之下，和某国际风险投资基金的合伙人陈总一样时刻体验着混乱与恐惧的金领一族为数不少，如何缓解焦虑、进行心理自救成为当务之急，著名心理学专家李政学博士将用其独特的深层放松疗法唤醒你心灵的自我愈合能力，释放潜能，突破困境。     

社会融合与农民工自我雇佣选择

为探讨农民工自我雇佣职业选择问题,本文以中国居民收入调查项目（2008）流动人口调查数据为基础,将社会融合因子等因素纳入农民工就业选择Logit模型分析考量。研究发现,社会融合有利于农民工选择自我雇佣。人口特征方面,男性相较于女性,更偏向于选择自我雇佣;年龄对自雇佣选择的影响呈倒U型;健康、已婚农民工更偏向于选择自我雇佣。此外,宏观经济、政治环境对农民工自雇选择有逆向影响。值得注意的是,目前中国农民工自雇者选择自我雇佣是为了追寻更高的金钱价值收益,而非劳动自由度收益。     

论品牌意识形态与品牌崇拜

在大众传播时代,品牌是社会身份与文化的象征。品牌的象征意义通过反复的传播诉求,被演绎和转换生成为社会观念、生活方式和心灵体验——“品牌意识形态”。它是消费者通过品牌进行自我精神投射的体验方式,是人类被隐藏的欲望被激活的呈现。在品牌意识形态中,人与世界构建了独特的精神对话方式,在失落的心灵空间里,寻找和确认自我存在的价值与意义。     

论品牌意识形态与品牌崇拜

在大众传播时代,品牌是社会身份与文化的象征。品牌的象征意义通过反复的传播诉求,被演绎和转换生成为社会观念、生活方式和心灵体验——"品牌意识形态"。它是消费者通过品牌进行自我精神投射的体验方式,是人类被隐藏的欲望被激活的呈现。在品牌意识形态中,人与世界构建了独特的精神对话方式,在失落的心灵空间里,寻找和确认自我存在的价值与意义。     

公司治理、内部审计与控制自我评估

内部审计引导和推进控制自我评估，控制自我评估是内部审计自身的发展，控制自我评估和内部审计是公司治理的重要手段，并对公司治理产生了至关重要的影响。因此，内部审计人员应掌握和发展控制自我评估，在公司治理中发挥独特的作用．     

佛家观点与精神分析解剖自我

以佛家与精神分析解剖自我,在人生的自我心灵旅程中具有非常深奥的意义。面对人生各种挫折苦难,心灵安乐是维系生命力的源泉。佛教的主要目的是寻求人生的自我面目,而精神分析是对精神疾病的一种治疗的方法;佛教对人生则是一条拯救精神之路。另一方面提出自我问题的焦点落在自觉与无意识的相互关系。即致力于使自我转变成为超我。     

论社群主义下自我价值实现的政治学意义

社群主义作为当代最重要的西方政治思潮之一,其产生本源和影响成效与西方自由主义形成鲜明对立,并加剧集体与个人之间的哲学理论和政治立场碰撞.在不断强调自由与权利的今天,社群主义思潮下的个人如何实现自我价值是值得研究的,社群主义下的个人在实现自我价值的过程中,其最重要的一个核心就是集体.     

加强社会管理创建和谐企业的思考

在社会运行过程中,由于社会系统和人类活动的复杂性,不可避免地会产生许多社会问题。社会管理是人类社会必不可少的一项实践活动,要形成和保持一定的社会秩序,就必须有一定的社会管理。本文首先简要阐述了社会管理的定义和重要性,并对企业如何从制度、人文关怀、社会责任等多方面加强和创新社会管理进行了深入分析。     

大学新生社会支持与自尊、自我效能感的关系

大学新生在自尊、自我效能感、社会支持上高分组与低分组存在着显著差异,高社会支持组与低社会支持组在自尊水平上存在显著差异,社会支持对自尊预测性显著,主观支持对自我效能有一定预测性。提高大学新生社会支持水平,有助于提高自尊、自我效能感。     

关于开展“心灵政工”的探索与实践

多年来,莱钢炼钢厂党委创新性地提出了“心灵政工”的概念,并经过系统研究初步形成了“心灵政工”建设的理论框架和操作方法,在思想政治工作领域是首创.什么是“心灵政工”“心灵政工”就是吸收借鉴心理学等科学的方法做工作,使思想政治工作者真正成为人类灵魂的工程师,主要解决思想政治工作科学化、专业化的问题.“心灵政工”的目标是知人、育人、用人、安人.“心灵政工”的理念是一切从“心”开始.     

区域自我发展能力:概念辨析、构成要素与判断标准

区域自我发展能力是指一个地区在发展过程中,依靠区域系统内部力量对区域内外部稀缺性资源进行优化配置,以实现区域经济、社会、生态等方面持续健康发展的能力。从不同的分析视角看,区域自我发展能力由诸多要素构成,且具有综合性、系统性、阶段性、动态性、可塑性和空间一般性等特征。由于特定地区自我发展能力的构成要素在不同能力水平阶段中存在差异性,因此可以根据构成要素状况来对该地区的自我发展能力水平做出判断。     

关于自我负责的课程文化与社会创新的探究

社会创新的内容比较复杂,是全球化背景下的不同国家的社会变迁、发展的源动力所在。一般包括两种途径:国家政府、社会,两种途径的正常运作均需社会的普遍信任及资本增长的形成,而自我负责的文化是社会的普遍信任及资本增长的根本。本文针对传统课程文化和新课改在执行中所存在的问题,以高职会计教学为例,在教育核心中融入自我负责课程文化,这种融入有利于信任的形成及资本增长,对进一步促进社会的创新与发展起到一定的作用。     

管理者如何实现自我超越？

自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力。高度自我超越的人会永不停止学习,自我超越不是你所拥有的某些能力,而是一个过程、一种终身的修炼     

了解自我

“三岁看大”。这或许是中国最早的心理理论。弗洛伊德在1923年,发表了《自我与本我》一书,那是他晚年更上一层楼的作品,书中他指出了人格是由本我、自我和超我构成的。本我是一口本能和欲望沸腾的大锅,不懂得逻辑、道德和价值观念,犹如婴儿一样,其活动只受“快乐原则”的支配。自我是在现实的反复教训之下,从本我分化出一部分,来驾驭本我的需求。而超我则是理想主义的自我,像父母的眼睛,在监督自我行动。受弗洛伊德影响的心理学家,最爱打听人的童     

网络时代自我的真空化

<正> 现代自我表面上在进行扩张,由于政治意识形态和市场意识形态的双重制约,其真实的内容却面临着真空化的问题。互联网的出现对现代自我带来新的、重要的影响。本文试图对这种影响进行初步的分析。一在互联网时代之前,现代自我经历过一些重要的变化。启蒙运动以后,理性对宗教的胜利乃至上帝之死使得理性的自我大大地扩张了其领地。人类在外部自然世界的辉煌进展与这一扩张相一致并部分地构成了这种扩张的原因。导致现代自我的扩张的另一方面的进展是人类在社会层面对若干既有束缚的成功摆脱。那些束缚包括     

论审计模式与社会经济环境

一、社会经济环境与审计模式审计模式是审计实践的反映,是按照审计实践的一定特征对审计活动的方法和步骤所做的具体规范。审汁产生的客观基础是受托责任,企业所有权与经营权分离所产生的受托责任是审计产生和发展的根本原因。审计体制的形式、完善和发展,是人类五千年文明、智慧以及     

浅谈卢梭与马克思的私有制观念

卢梭和马克思在其当时的社会环境下都对人类意识进步起了很大的启蒙作用,其中对于资产阶级的财产占有以及对平民的残酷剥削都进行了严肃批判。卢梭认为私有制是一种自发而渐进产生的习惯性制度,他将私有制简单的看成是贫与富的关系;马克思认为资本主义私有制导致劳动异化并导致人的异化,并提出共产主义社会。并强调只有彻底的扬弃私有制,才能消灭人的异化,才能使人成为真正的人。     

企业内部控制自我评价浅议

内部控制自我评价是近年来产生的一种新的内部控制评价方法，体现了内部控制评价的新观念。文章将对内部控制自我评价的特征及主要方法进行介绍，并阐述其与传统内部审计的不同之处，为企业实践提供借鉴。