马克思人的本质观及其对“两课”教育的启示

要深化“两课”教育,不能不研究马克思人的本质观的形成和基本思想,并从中寻求改进“两课”教学,深化大学生“三观”教育的启示和方法:要联系马克思主义发展史,全面系统地进行马克思主义理论教育;要加强马克思主义方法论教学;要把人的本质观教育贯穿和渗透到大学生“三观”教育中。     

经济学的当代社会思潮结构

本以马克思的实践观为立论基础,根据经济学思想发展探讨当代社会思潮结构及其本质联系。本认为,以物质化活动为基础所形成的社会思潮,是人类需要结构导致的利益结构所形成的行为机制结构的结果,在当代它的本质状态表现为以“私”本位和以“公”本位为基础的思想逻辑。这两大价值观念在解释个人的目的、行为偏好、利益观念时都仅仅从个人与社会的单向联系出发,容易曲解人们的行为机制,形成片面性的社会思潮。而当人们人特定的社会历史条件出发,从微观与宏观、个体与整体、个人与社会之间 的联系出发去研究人们的行为机制时,将会进入到正确认识社会的思想境地,展现马克思自由人社会的思潮趋势。     

从技艺之术到文化之道：高职非遗与劳动的交互叙事

非物质文化遗产自带手工劳动和工匠精神基因,当前已经逐渐被融入高职劳动教育课程体系中,但是劳动教育课程中却存在着“精神是精神,技能是技能”、传统技艺不能融合劳动精神等问题。技艺文化难以描述文化精神,内容文化才是引发文化精神认同和民族情感共鸣的核心要素。非遗技艺重在从“技艺文化”向“内容文化”深度转变,需要重构非遗劳动文化：从异化到人的全面发展转化;重构非遗劳动价值观：从“劳动光荣”到“劳动幸福”的劳动伦理转化;重构非遗劳动传播：从碎片化到情境化的数字化叙事转化;重构非遗劳动课程设置：从技艺传授为主到个体成长叙事为主的内容转化。     

提倡社会本位是马克思主义人本质的内在要求

马克思主义科学地揭示了人的本质，即劳动既是人的类本质，又是人的个体本质。由此而认识到个人和社会是辩证统一的关系，个人离不开社会，人的本质首先是类的本质，没有人“类”，个体将无所依附。同时，社会也离不开个人，人作为“类”是由一个个现实的个体组成，每个现实的个体都具有类本质的规定性，个体是类本质的载体，个人和社会的关系最终统一到社会性。因此，应明确反对个人本位，提倡以社会为本位。     

有关和谐世界建设的思考

“和谐世界”是在世界变化新现实和新趋势下的中国世界观,“和谐世界”本质上是21世纪中国新的国际秩序观、世界观、天下观、国家安全观,是正在不断发展完善与系统化的中国的全球大战略。“和谐世界”理念的提出,也是中国在国内构建和谐社会的必然延伸。“和谐社会”与“和谐世界”理念相映成趣,是内政与外交的有机统一。“和谐世界”的理念表达了人类对世界和平与发展的诉求,是各国人民的共同愿望。“和谐世界”应该并可以成为本世纪人类求生存、求和平、求发展的一种新文化、新政策或新模式。     

GDP增长模式对人之主体的遮蔽

在“以经济建设为中心”和建设社会主义市场经济的过程中,我们把经济放在尤为突出的位置,形成了“GDP增长模式”.“GDP增长模式”在一定时期内对我国的建设和发展起到了极大的推动作用,然而,随着时代的发展和推进,“GDP增长模式”对人之主体的遮蔽亦日趋凸显.由此,我们应以科学发展观为指导,坚持以人为本,将经济发展同社会发展有机结合,将发展的目的切实落脚到“人”上来.     

生产力发展是人的全面发展的根本条件

“人的全面发展是人的本质的发展，是与社会条件相联系的一个历史过程。”生产力是实现人的全面发展的根本条件，它不仅为人的全面发展创造了坚实的物质基础，而且还促进了社会关系的改变。社会主义是实现人的全面发展历史过程中的一个重要阶段，中国共产党代表先进生产力发展要求，必须以促进人的全面发展为第一要务，不断推进人的全面发展。     

浅谈"自然的人化"与"人化的自然"的辩证统一

社会化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。本所提及的“社会化”是广义的化，是化生产力。化生产力是促进经济增长的强大动力。知识经济就是化生产力高度发展的标志，是社会明进步的催化剂。在马克思主义看来，化的本质是“自然的人化”，其中包含着“自然的人化”与“人化的自然”二的辩证统一关系，用这样的大化观审视生产力概念，确立人的主体性地位，要以化生产力一体化的新思路，促进社会生产力的发展和生产力科学建设。     

劳动:马克思正义思想的逻辑主线

马克思正义思想主要是从政治经济学角度来阐述的。正义来源于人类生产方式之中,劳动是人的本质,正义要体现人的本质。因此,马克思从劳动入手解析正义,把劳动作为正义的衡量标准,把雇佣劳动作为切入点批判资本主义非正义;并提出正义的最终目标是自由劳动,正义实现的必由之路是从异化劳动到自由劳动。通过探究马克思解析正义的方式可以正确理解正义的逻辑思路,有助于促进社会公平正义的实现。     

新型劳动观与社会主义劳动价值论的新发展

“一切为我国社会主义现代化建设作出贡献的劳动 ,都是光荣的 ,都应该得到承认和尊重。”这是社会主义劳动观念的新发展 ,是社会主义的新型劳动观。客观地回答这一新型劳动观的理论基础和科学性所在 ,需要坚持马克思主义的立场、观点和方法 ,需要大胆地突破马克思劳动和劳动价值论的理论局限 ,实现对社会主义社会劳动和劳动价值论研究的新发展。     

构建和谐社会任重而道远--兼析构建和谐劳动关系

自党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”以来，“和谐社会”几乎成了众多媒体的主导语，理论研讨热烈，政府工作积极，但认识并非完全一致。实现社会和谐是人类的美好理想，是一项复杂艰巨的巨大社会工程，而劳动关系和谐是构建和谐社会的重要基础。目前，劳动关系中的问题和矛盾复杂而突出，需特别关注。在确立构建和谐社会的长期规划和阶段目标时，要从理论、制度、体制、机制等方面进行全方位思考，化解社会矛盾，为构建和谐社会创造条件。     

生产力标准的绝对性、相对性与科学发展观

生产力是社会发展的最终决定力量，邓小平提出了生产力标准，要正确认识生产力的绝对性与相对性。生产力标准是绝对的，社会的进步与发展归根到底取决于生产力的发展。生产力的标准又是相对性的，因为社会的进步除了生产力标准，还有生产关系标准，社会精神文明和政治文明标准；生产力的发展还存在暂时性与长期性，局部性和整体性的矛盾；生产力发展的受益者是多数人还是少数人，都体现了生产力标准的相对性。只有正确的把握生产力标准的绝对性与相对性，才能坚持科学的发展观。     

大学生网络心理健康教育研究——基于网络时代人的本质特征

网络时代,人的本质特征出现了一些新的变化:人的主体性得到延伸;人的社会本质表现为现实社会关系和网络社会关系的统一;人的内在本质突出地表现在追求知识、信息的需要。网络时代人的本质的新特征决定了大学生网络心理健康教育不仅是必需的,而且是可能的。揭示网络时代人的本质新特征,是进一步发挥大学生的主体性,构建网络主体性心理健康教育模式的前提。     

马克思利益观新解:人学的角度

通过对马克思关于人的本质的“社会关系总和”的语义分析 ,认为马克思讲的利益是其主张的人的本质的内容。这可以从人性包含的个人、社会、自然之间的矛盾予以系统的理论证实。人性内因的七个要素是肉体、需要、认知、实践、活动、时间与空间。人学与唯物辩证法是马克思主义的两个基石 ,由此可知生产力包含人、财产、知识等三个基本方面 ,知识取代财产支配社会是历史的必然性。     

中国特色社会主义分享经济理论述要

自主劳动是劳动的社会主义形式,自主劳动规定了劳动者在生产中的主体地住,成为自主联合劳动氘自主劳动关系表现了社会主义生产的特性,社本是生产资料价值（资金）的社会主义形式,它是自主劳动关系在物化劳动方面的表现。需要价值是价值产品或新创价值的社会主义形式,它是自主劳动关系在活劳动方面的表现。需要价值是社会主义生产目的和新创造价值的统一。公式w=c＋n=c＋n1＋n2＋n3,则说明了以上三个范畴的内在联系,表现了体现自主劳动关系的商品价值由社本和需要价值组成,因而这一公式成为整个社会主义分享经济理论体系的总纲。     

论分工理论在历史唯物主义中的重要地位

分工理论是马克思主义理论中的一个重要范畴。本文通过分析分工与生产力、生产关系、上层建筑、人的发展和人类社会五个历史唯物主义基本元素之间的关系,论证了分工理论是研究社会发展运行机制的重要线索,是把握历史唯物主义的关键,在历史唯物主义理论中占有极其重要的地位。     

提高劳动报酬比重必须正确认识和处理的关系

提高劳动报酬在初次分配中的比重是我国现阶段经济社会发展的客观要求,是落实科学发展观的一项重要任务。必须提高劳动报酬比重,走出劳动报酬与经济效率、招商引资、劳动就业、物价稳定之间关系的认识误区,在实践中兼顾好“国民”关系,协调好“劳资”关系,统筹好“工农”关系。     

论在公共生活中实现人的类本质——基于马克思劳动异化的视角

在马克思劳动异化理论的论述里,资本主义私有制是导致出现违背人的类本质异化状况的根本原因。然而在社会主义的公共生活中劳动异化却依旧存在。究其深因,在于公共生活的公共性本质在工业化社会以外再约束的形态得以体现,这种依靠硬性制度实现公共性的途径只具备程序合法性,没有深入人心的实质合理性。只有打破政府作为公共生活单一承载主体的现状,构建多元中心自由合作治理的自治模式,使公共生活成为人们平等、自由参与的领域,人的能动性才能得到释放,以实现人的类本质。     

社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别

社会主义并非为了实现某种“平等、正义”的普遍价值,而是为了克服资本主义的根本矛盾而来到世间的,这是空想社会主义与科学社会主义的根本区别。前者根据“平等、正义”等价值而规定社会主义的固有本质,而后者根据克服资本主义的根本矛盾的历史实践的需要来不断生成社会主义的本质。社会主义所要克服的资本主义根本矛盾,说到底就是“资本积累”与“贫困积累”之间的矛盾。在资本追求自身积累的扩张过程中,竞争性地最大化地吮吸三种自然力——人的自然力、     

论我国的劳动关系保护意识

劳动关系保护意识是一个社会劳动关系中的神经 ,当我们对劳动保护有正确认识时 ,劳动关系就会稳定 ,反之亦然。强化企业的劳动保护关系 ,在当前的中国具有很强的现实意义