历史唯物主义视域下的主客体问题及其研究价值--探讨马克思主义哲学在社会科学方法论中的应用

文章通过分析马克思主义哲学的主客体范畴,解读马克思主义哲学相关文本,探讨了马克思主义哲学在社会科学方法论中的应用。本文的观点是人是社会发展的主体,研究主客体问题对认识人类社会从必然王国向自由王国的转变、实现人和社会的自由而全面的发展有重要意义。     

马克思“人的全面而自由发展”思想的哲学意蕴

人的全面而自由发展思想是马克思哲学思考的重要维度。马克思人的全面而自由发展思想的哲学内涵包括三个方面:一是以社会生产实践为基础的人的社会关系的全面而自由发展,二是人的素质和能力的全面而自由发展,三是人的个性的全面而自由发展。人的全面而自由发展与共产主义社会有密切的哲学关联,它是无产阶级的哲学使命,是共产主义社会的价值目标和价值诉求。     

马克思哲学视域中“人的生产”概念的本质特征

马克思视域中的"人的生产"概念具有哲学和经济学双重语意,而作为哲学意义上的"人的生产"概念,是指整个人类全面的社会生产和再生产,即社会全面生产,它是马克思"人的生产是全面的"重要思想的核心范畴。马克思哲学视域中"人的生产"概念的本质特征就在于:人的生产是现实的社会生产,是全面的社会生产,是由人的全面本质的内在规定性和人的全面发展的客观必然性所决定的社会生产。     

从“物本”到“人本”取向的变化看社会主义社会人的全面发展

人的全面发展虽然是人类恒久的话题,但其内容和功能的定位却是随着时代的变迁而不断变化的。随着我国市场经济的深入发展,价值问题、人生问题包括个人意义等问题也突现了出来,成为一个重大的现实性课题。由于以往马克思主义哲学在这方面研究不够,确实急需补充发展。补充发展,除现实基础外,还存在一个理论基础问题。而这个理论基础对于坚持发展马克思主义哲学来说意义相当重大。本文从哲学主题的由“物”到“人”转移来探讨社会主义社会人的全面发展。     

论人的个性发展中的幸福向度

人的全面自由发展是人的发展的理想目标,也是人的幸福的最高境界。文章从马克思人的发展理论出发,结合现代社会中人的生活现状,系统考察人的个性发展中的幸福向度,这对正确认识当代人以及未来人的发展趋势和实现人的幸福具有重要的理论意义和实践价值。     

论教育与人和社会的发展

人的发展和社会的发展都是人类追求的目标。在充分发挥教育为社会政治、经济、文化服务的功能的时候,必须始终不要忘记贯彻教育是培养人、塑造人这个根本的功能;而教育培养人,必须从一定社会历史条件出发,在服务社会过程中逐步接近,直到最后实现这个目标。     

论小康社会与人的全面发展

江总书记在十六大报告中论及党在新世纪任务时提出要“推进社会全面进步，促进人的全面发展”，这一论述充分体现了我国社会主义国家构建小康社会与实现人的全面发展之间的必然联系。为此，认真研究小康社会与人的全面发展问题对于建设有中国特色的社会主义具有重大而深远的现实意义。     

论小康社会与人的全面发展

江总书记在十六大报告中论及党在新世纪任务时提出要“推进社会全面进步,促进人的全面发展”,这一论述充分体现了我国社会主义国家构建小康社会与实现人的全面发展之间的必然联系。为此,认真研究小康社会与人的全面发展问题对于建设有中国特色的社会主义具有重大而深远的现实意义。     

论经济哲学认识论中的两条路线

经济哲学认识论思想以自发的形式肇端于亚当·斯密,由于两种经济哲学认识论倾向存在于同一思想体系而导致自相矛盾的结果。李嘉图和奈特使两种经济哲学认识论路线得以成型,当代西方主流经济学和信息经济学是它们各自的后继者。前者以人的认识能力无限论为逻辑前提,后者则把经济哲学认识论建基于人的认识能力有限论的基础之上。以人的认识能力无限论为指导的经济学研究离现实经济生活越来越远,学院化倾向愈演愈烈;以人的认识能力有限论为指导的经济学研究则日渐显示出经济生活智慧的气象。     

论人的全面发展是社会主义社会的本质要求

人的全面发展是一个完整的价值评判体系,具有深刻的内涵.人的全面发展是共产主义的重要标志,是建设社会主义社会的本质要求.建设有中国特色社会主义要在把握生产力发展的尺度的同时,把握好人的发展的尺度.要从经济发展、制度建设、文化建设、生态建设、科技进步以及人际关系建设等方面,积极创造人的全面发展的道路和条件.     

全面建设小康社会 促进人的全面发展

中国共产党站在时代发展的潮头，通过党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标，指明了建设中国特色社会主义事业的前进方向和发展目标。人的全面发展是全面建设小康社会的本质要求，人的全面发展体现着物质文明和精神文明的统一；人的全面发展与现代社会的发展是一致的；全面建设小康社会是人的全面发展与可持续发展的统一。     

可持续发展与人的全面发展

可持续发展与人的全面发展具有相辅相成、相互促进的关系，一方面，可持续发展注重自然、经济、社会的协调发展，要解决的核心问题是人的全面发展，因此从根本上说其终极关怀是人的全面发展；另一方面，人的全面发展能够为可持续发展提供观念条件和科学技术条件，即为可持续发展战略的实施创造必要条件。应将二紧密结合起来。     

社会主义市场经济与人的发展

人的全面而自由发展是马克思主义的人的发展学说的首要问题。社会主义市场经济给人的发展提供广阔的社会背景,为人的发展奠定物质基础,促进人的社会化和个性发展的统一,促进人的身心的解放和发展。     

人的全面发展的主体性矛盾研究

研究人的全面发展,必须研究制约人的全面发展的主体性矛盾.人的全面发展过程中的主体性矛盾是复杂的,主要表现为个人自身和个人与社会两个相互制约的层面.把握了这些矛盾,就是把握了人的全面发展的辩证法.     

论社会主义初期阶段人的全面发展

人的全面发展是马克思主义人学理论的重要组成部分,它揭示了社会发展的必然趋势,表达了人类对自身完美状态的追求。社会主义初级阶段理论关于人的全面发展是邓小平理论的重要组成部分,是中国特色社会主义的目标和原则,对构建社会主义和谐社会具有重大的指导意义。     

马克思法哲学的理论基石

马克思法哲学的理论基石经历了"理性—市民社会—人的本质"的发展过程,其历史唯物主义法哲学的理论基石贯穿它的整个体系之中。它对我国当前贯彻"以人为本,依法治国"的思想具有重要意义。     

“德意志意识形态”所阐释的人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯从历史唯物主义的高度出发,从不同角度、不同侧面系统而深刻地阐释了人的全面发展的思想,指出人的自由、全面发展是人类社会发展的最终目的,同时也描述了实现人的全面发展的共产主义的美好图景。探析《德意志意识形态》所阐释的人的全面发展思想：其一是对＂现实的个人＂的考察;其二是对＂人的全面发展＂的内涵进行考察;其三是对＂人的全面发展＂的可能性进行研究。     

试评西方管理哲学中关于人的特性的理论演变

“人性”问题，自古以来就是哲学史上争论不休的问题，本文不准备讨论关于人性问题的一般哲学观点，而是从西方管理哲学的角度来谈人性问题。西方管理学说中曾先后提出了四种与管理有关的人性假设，即“经济人”、“社会人”、“自我实现人”和“复杂人”的假设。这四种假设表明了西方管理界对于人性看法的一个演变历程。我们应该坚持历史唯物主义的观点，取其精华，弃其糟粕，对我们的企业管理有一定的启发意义。“经济人”又称“实利人”，它的假设从一种享乐主义的哲学观点出发，认为人的一切行为都是为了最大限度地满足自己的私利。人都…     

试论人的发展是社会发展的根本目的

就人与社会的关系看,社会是由人组成的,人是历史的主体,社会历史的辩证运动不过是人的历史活动而已。然而人与社会之间并不总是保持这样一种原初关系。社会一经形成,它便获得相对独立的性质,并被看作是超越个人之上存在的独立实体。要促进社会全面综合发展,必须以人类生存和发展的需要为出发点,也即发展要以人为本。人的发展是社会发展的根本目的。     

马克思人的本质观探析

马克思在其思想发展的不同阶段,对人的本质有着不同的论述。以往有的论者,常常局限于马克思的某 一经典论述来探讨人的本质,未着眼于马克思完整意义上的人的本质观。马克思认识人的本质的方法论原则:实 践——社会——现实的人。