从《荒原》到《空心人》——艾略特思想的转变解析

《荒原》与《空心人》都是艾略特关怀现代人对信仰缺失的力作。而从对宗教的倾向到对宗教的推崇,艾略特经历了一系列的思想转变,从而为现代人指出皈依宗教是唯一的出路。     

试论新农村道德建设中传统道德文化思想的传承

长期以来,传统道德文化对农村道德意识和道德行为的形成和发展产生着深远的影响。在当前社会主义新农村建设背景下,按照扬弃、改造的原则,充分发挥传统道德中的＂公忠＂、＂诚信＂、＂慈孝＂、＂仁爱＂思想在新农村社会公德、职业道德、家庭美德建设中的重要作用。     

解析费尔巴哈的"人本学"思想

费尔巴哈在批判唯心主义和宗教神学的基础上形成了自然主义的人本学思想,认为人是现实存在的感性实体,这捍卫并恢复了唯物主义的历史地位,开创了西方人本学唯物主义的先河.本文将通过对费尔巴哈人本学思想的分析,给予其思想以合理的评价.     

浅谈洪秀全的思想

本文从历史的角度分析了洪秀全的指导思想.宗教唯心主义与一神论思想、空想社会主义思想对太平天国运动初期的作用;同时分析了洪秀全思想的局限性:在道德标准上表现为追求"正道"的伦理思想和封建传统伦理思想的冲突;在政治思想上表现为追求"平等主义"的思想和追求"皇权"思想的矛盾;体现出浓厚的宗教思想和进步农民运动革命思想的对立.     

论毛泽东的“人本”思想

所谓＂人本＂,就是以人为本。毛泽东思想中蕴含着丰富的以人为本思想,强调人民群众是创造历史的动力,党要为中国人民和中华民族的根本利益而奋斗、要坚持人民的利益高于一切、要让人民当家作主、要坚持群众路线、要全心全意为人民服务,是毛泽东＂人本＂思想的主要内容。毛泽东＂人本＂思想超越了中国传统文化中的人本主义和民本主义,坚持和发展了历史唯物主义基本原理,为党的以人为本思想体系的形成和发展奠定了理论基础。     

社会主义核心价值观念的源头活水——比较研究视阈中的马克思哲学“人本思想”

＂抓根性＂地理解与把握马克思哲学＂人本思想＂的真义是塑造社会主义核心价值观念的重要理论基础。在西方哲学历史发展的思想逻辑中进行比较研究,可以发现剖析时代性的新生命问题,塑造时代性的新生命精神,诉求时代性的新生命意义使马克思哲学＂人本思想＂呈现出的一种＂崭新＂的哲学境界。这种哲学境界具体表现为马克思在＂新人本思想＂语境中确立了实践活动的新本体论原则、＂实践观点＂的新思维方式以及＂世俗化＂的自由解放的新价值理念,从而既超越了传统哲学的绝对抽象性,亦区别于现代西方哲学的＂人本思想＂,仍是当代人走向未来的重要哲学思想。     

梁漱溟的“中国文化与宗教”思想述评

梁漱溟先生认为中国文化中没有宗教,而是“以道德代宗教”,周孔礼教在中国文化历史中起到道德教化和宗教的作用,成为中国文化的核心部分。本文从梁漱溟先生关于中国“以道德代宗教”的思想维度,来阐释其关于中国文化与宗教的思想。     

从大学生宗教信仰角度论大学生的马克思主义宗教观教育

近年来,在校大学生的宗教信仰问题越来越受到社会的关注。一方面,不少大学生对宗教表现出浓厚的兴趣;另一方面,大学生的宗教观存在着一定的模糊性。面对＂宗教渗透＂、＂宗教热＂现象,高校必须加强对大学生进行马克思主义宗教观的教育。     

道德转型期公益广告的德育功能的发展研究

伴随经济体制的转型,我国也在深入开展社会主义道德体系的建设,在从＂私人道德＂和＂圣人道德＂向＂公民道德＂的转型过程中,公益广告作为思想政治教育的重要手段,其在发挥德育功能的过程中体现出了许多新的特点,总结这些变化的同时也反思了它在参与公民道德建设中的不足。希望能为更好的发挥公益广告的德育作用有所助益。     

从我国人本思想谈失地农民社会保障

失地农民作为我国城市化进程中的新生弱势群体,拥有宪法赋予的基本公民权利,然而越来越多的事实与数字表明,失地农民群体正在不断扩大,失地农民的基本权利得不到有效保障.在如此严峻的形势下,笔者发现我国的人本思想与社会保障之间存在着某些必然的联系.因此,文章从人本思想的角度出发,首先介绍了我国传统人本思想和当代人本思想发展状况,并时人本思想的内涵做出清晰的界定,最后从人本思想的角度,对我国失地农民社会保障的发展出路给出一些有益的建议.     

浅谈洪秀全的思想

本文从历史的角度分析了洪秀全的指导思想。宗教唯心主义与一神论思想、空想社会主义思想对太平天国运动初期的作用；同时分析了洪秀全思想的局限性：在道德标准上表现为追求“正道”的伦理思想和封建传统伦理思想的冲突；在政治思想上表现为追求“平等主义”的思想和追求“皇权”思想的矛盾；体现出浓厚的宗教思想和进步农民运动革命思想的对立。     

哈耶克宗教思想研究

诺贝尔经济学奖获得者哈耶克认为,与封闭社会与开放社会两种社会类型相对应的是两种截然不同的道德类型。封闭社会强调休戚与共和利他主义,而开放社会则强调对一般行为规则的严格遵守。然而,尽管新的道德观念与人类的＂返祖＂式的本能相矛盾,正是在宗教作用下,在漫长的文化进化过程中,各种有益的习惯、习俗与传统才得以有效的传承与发扬,才有了人类今天的富足与繁荣。哈耶克并不是有神论者,尽管他的宗教思想存在着不可知论和功能主义之嫌,但是,他却让我们不得不深刻反思：作为中华五千年文明守护者的中国传统文化如何才能得到更好地继承与弘扬。     

2012世界读书日 阅读,让我们的世界更丰富

在西班牙加泰罗尼亚地区,流传着这样一个传说：美丽的公主被一条恶龙困于深山,勇士乔治只身战胜恶龙,解救了公主;公主回赠给乔治的礼物是一本书。从此书成为胆识和力量的象征。就这样,每年的4月23日,成为了西班牙的＂圣乔治节＂。节日期间,加泰罗尼亚地区的居民纷纷赠送玫瑰和图书给亲友。书籍与阅读,也从此接受着一个特殊的节日的赐福。     

浅论宗教与人

对寒教的研究归根到底是对人的研究，在纷繁复杂的宗教现象、宗教表象中找到被异化的人的本体。人通过宗教想表达的精神追求和思想，人与宗教在发展过程的相互关系。笔者试图从宗教的人本属性，宗教与人的关系中找到人的发展动力和发展方向，还原现实中人的本性，使宗教为人实现幸福生活而服务。     

人本管理视野中的思想政治教育

思想政治教育与人本管理既有差异又有契合,在市场经济条件下,二者互相渗透、互为补充、彼此借鉴,人本管理为思想政治教育的创新开辟了广阔的视野,预示着思想政治教育的实践范型是实现主体性人格和走向生活化.     

从《杰·阿·普鲁弗洛克的情歌》看艾略特的文艺思想

托·斯·艾略特是二十世纪最有影响的英语诗人之一.他的诗和一套文论引发了人们轰轰烈烈的讨论与研究,至今余波未息.然而,我们对艾略特的文学批评理论及其诗歌研究存在着相对独立分析的不足,由此导致了对艾略特作品的片面理解或不理解,甚至误解.该文力图结合艾略特的文论《传统与个人才能》对他的艺术思想和文学批评理论作一些初步的探讨,并联系其早期名诗《杰·阿尔弗瑞得·普鲁弗洛克的情歌》考察其理论与实践的结合.     

乔治·艾略特作品的互文性研究

互文性写作手法作为传统文学和新式文学技巧的交叉点,是乔治·艾略特展现主题、刻画人物的重要手段。互文性的巧妙运用,不仅凸显了艾略特作品的魅力,构成了其小说文本的存在和表征方式,同时也为我们解读她的作品提供了新的角度和阐释的可能性。本文从情节、人物和主题角度切入对作品进行互文性分析,解读不同文本间的对话。     

“柳”与辟邪文化

＂柳＂自古以来就在人们的生产和生活中发挥着重要的作用。通过几千年的文化浸润,＂柳＂与社会文化发生互渗,积淀下丰富的文化意义＂,辟邪＂即其中重要之部分。＂柳＂的＂辟邪＂文化内涵源于它所具有的顽强生命力和旺盛生殖力,佛教中的杨柳观音形象又使＂柳＂的辟邪文化内涵更加深化。当通过文化、民俗、宗教、医药等多个视角对＂柳＂的辟邪文化内涵进行整理研究、归纳分析后,可以发现蕴含其中的丰富的深层文化心理。     

《弗洛斯河上的磨坊》人物之间关系解析

乔治.艾略特是维多利亚时代的女性作家。《弗洛斯河上的磨坊》是她写的一部自传体小说,作品讲述了一个令人心碎的爱情悲剧。从玛吉和菲利普之间的关系、玛吉和斯蒂芬之间的关系、玛吉和汤姆之间的关系的角度来解读作品,可以对玛吉的死亡原因得出合理的结论。     

涂尔干道德教育及对我国教育的启示

19世纪中后期,法国处于社会大变革中,原有的宗教道德价值体系失去了原有的主导地位,而新的道德体系尚未建成,社会道德严重失范,针对这一混乱局面,涂尔干主张重建社会道德秩序,并有针对的提出了世俗道德的思想.其思想对于正处于转型时期的我国道德与道德建设有重要的现实意义.