“五四”运动中的学生群体行为分析

本文拟通过“五四”运动中学生群体行为的分析,考察大规模学生群体行为发起和持续发展的条件,尤其是组织形式和行动策略的变化特征,以及学生与政府、社会各界的关系变化,探讨“五四”运动对于中国现代学生运动基本模式形成的影响,并说明群众运动中某些普遍存在的现象。     

弘扬“五四”精神 肩负起跨世纪重任

八十年前,一大批具有爱国热忱的青年学生发起了一场在中国历史上具有划时代意义的伟大运动——“五四”运动.广大爱国青年在中华民族面临生死存亡的关键时刻,高举爱国主义的伟大旗帜,和腐朽的反动势力进行了不屈不挠的斗争,有力地推动并实现了从旧民主主义革命向新民主主义革命的转变,成为中国现代史上一个光辉的转折点.“五四”运动时期的先进青年们面对当时的中国和世界,抓住了历史机遇,作出了正确的选择,推动了历史的发展,成为站在时代前列的先锋队,这是“五四”运动留给我们当代青年的最有价值的精神     

“社会”是一个关键词：“五四解释学”反思

“五四”曾经作为一个政治事件进入了政治史关注的视野,也曾作为新文化运动的起源,扮演着代言自由主义个性解放的角色。但以往的“五四”研究越来越趋向于把政治和社会运动与“个性解放”的话语对立起来加以论证,以突出“五四”作为中国革命悲剧性命运开端的地位。这种“思想史分析”框架一度广为流行,成为对抗正统意识形态的重要依据。问题在于,过度强调“五四”个人启蒙遭遇挫折的一面,有可能遮蔽将“社会改造”的探索作为“五四”另一个内涵所具有的重要价值,从而不自觉地以西方的历史视角衡量“五四”的意义,最终忽略了中国现代历史转型更重要的一些面相。     

发扬“五四”精神 加快四个现代化的步伐——纪念“五四”运动六十周年

六十年前的旧中国在帝国主义和封建主义的重重压迫、剥削下,政治黑暗,经济凋敝,人民处于水深火热之中。中国工人阶级、革命的知识分子和其他革命群众,为了挽救中华民族的危亡,在列宁领导的十月革命的胜利鼓舞下,1919年掀起了伟大的“五四”革命运动。“五四”运动既是一个伟大的爱国运动,又是一个伟大的新文化运动。毛泽东同志指出:“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”中国人民从1840年以来,为了摆脱半殖民地半封建的黑暗落后的苦境,寻找建立文明富强的国家的道路,进行了无数可歌可泣的英勇斗争,但都没有获得成功。“五四”运动前夕,     

解读“五四”时期文学作品中的女性形象

在中国文学的发展过程中，女性的形象只有在“五四”运动开始后，女性才真正作为一个“人”出现在文学作品中。反映生活在社会最底层的妇女们的文学，在反封建礼教的层面上更能体现出“五四”文学革命的成绩，也更能显现出那个时代的鲜明特色。     

“五四”事件中暴力行为再反思

以火烧赵家楼、暴打章宗祥为最重要情节的“五四”事件,是一个暴力事件。至今,“五四”事件中的暴力行为仍没有得到应有的分析,政治诉求的合理性完全遮蔽了暴力行为的残忍性与犯罪特征。本文希望通过回顾“五四”事件中的暴力情节,分析不同人对暴力行动的辩护,回归一个基本常识：虽然暴力事件发生在爱国运动之中,但暴力事件与爱国运动是不同的;再崇高的目标也不能成为人身侵犯的理由;在社会常态下,纵火与伤人必须受到惩罚,否则公共生活必然陷入野蛮状态。     

五四:七十年的回顾

在中国,“科学”与“民主”被戴上一道儒学式的宗教光环,不容你反思、怀疑、批判。它们得到了不应有的殊荣。启蒙不是现代人对古人的发牢骚。五四知识分子没有用更新的方法,没有以更高的文化视角去对待传统,这或许是我们今天之所以要超越五四的底蕴所在。     

重访五四——论五四思想的两歧性

要重新认识五四思想的复杂性,其中一点是五四思想的两歧性:个人主义与群体意识、民族主义与世界主义、理性主义与浪漫主义等等.这些两歧性的发展,反映五四思想的开阔性和丰富性.对五四思想中的两歧性认识可以帮助我们了解五四以来,中国文化思想出现的一些诡谲歧异的发展.     

台静农的《弃婴》与五四人道主义

五四新文化运动既是“个人”、“女性”的发现，也是“儿童”的发现。对儿童的发掘，以往研究只注意已经获得自我意识、有生活能力的儿童，忽略了对新生婴儿的研究，文章对此问题进行了阐述，描画了五四人道主义的思想底线。     

五四遗产的反思

只要对“五四” 为后来所作的文化定向,同其后几十年间中国文化现实的关系作连贯性的思考,我们就会发现现代以至当代中国政治、经济、社会和精神领域的主要潮流、主要倾向的文化根源的许多秘密.     

中国影业出路何在?

重病缠身 “多久没进电影院了?” “差不多有三年了吧!” 这种对话并非哗众取宠。电影院门可罗雀的事实有目共睹。 看电影的人少了,影院的票房也一落千丈。1999年,虽然有庆祝建国50周年、纪念“五四”运动80周年、庆祝澳     

我们怎样纪念“五四”？

＂五四＂的非凡不仅在于她在中国现代史上拥有的地位与影响,更在于在那个相对开放、相对宽松、求新求变的时代,催生了一大批各个领域的＂大家＂。     

西安培华学院理事长姜波荣获“青年五四奖章”当选省青联副主席

5月4日上午，陕西省青年联合会第十届委员会第一次全体会议在陕西宾馆隆重召开。陕西省委书记、省人大常委会主任赵乐际，省委副书记、省长袁纯消，省政协主席马中平，省委副书记王侠，省委常委宋洪武、孙清云、洪峰等省上领导出席了开幕式。大会对西安培华学院理事长姜波等14名第九届陕西“青年五四奖章”获得者进行了表彰。     

“舍宾”重塑自我 “我”就是我自己

在连年持续升温的健身减肥热潮中，追求健康美丽的漂亮女人，已不再单纯围绕餮桌展开这个话题，她们要求在运动中释放个性，她们追求外在形体与内在气质的完美统一，她们选择舍宾，她们说：“舍宾重塑了我，我就是我自己”。     

从“经济人”到“现实道德人”——“经济人”的伦理反思与超越

从伦理学的角度对“经济人”进行反思 ,我们可以看到 ,“经济人”的行为选择在一定条件下具有一定的道德合理性 ,但其伦理缺陷也是明显的。作为现实的人、特别是市场经济中的人 ,需要“经济人”的一些特性 ,但又不能局限于“经济人”。健全人格的行为选择需要超越“经济人”达于“现实道德人”。“现实道德人”是基于现实条件、从现实出发的道德人 ,他追求义与利、精神与物质、理想与现实的统一。实现“经济人”到“现实道德人”的超越 ,需要从社会层面建构扬善抑恶的利益和精神双重机制 ,也需要主体实现从急功近利到追求长远利益 ,从利益追求到自我实现价值取向的双重转化     

杨匏安与五四时期的社会思潮

近代中国的五四时期永远令人鼓舞。这是一个百家争鸣的时期,当时的思想文化界,古今中外各种学说相互激荡、争奇斗艳、气象万千。初看起来,似乎纷繁复杂,漫无头绪。但是,从宏观角度考察,时代精神则十分鲜明地表现为前后更替的两种社会思潮,即1919年以前的“民主和科学思潮”及此后的“社会主义思潮”。     

试论国有企业的“激励制约机制”和“监督机制”

国有企业的“激励制约机制”和“监督机制”的设计对国有企业的改革至关重要。国有企业的委托人是国家，为了避免发生代理人利用委托人的授权，从事与委托人利益不符的活动，减少道德风险，委托人就需要设计一套对代理人的“激励制约机制”和“监督机制”，使代理人在追求自身利益最大化的同时，实现委托人利益的最大化。如果监督或制约是事后纠正，激励则是事先预防。激励的核心是将经理对个人效用最大化的追求。针对经理对货币收入的追求，资本所有者通过确定一个最优报酬计划来实现对代理人的激励和约束。一、国有企业的激励制约机制“激…     

耐克“用运动”造句

鼓励所有人加入到运动中并为其献上最好的产品，这是耐克（Nike）公司一贯的追求。因此，耐克的广告宣传语也带有十分鲜明的运动特征，鼓励人们发挥自身潜能、去理解真正的运动精神。作为人们耳熟能详的广告语，自1988年推出之后，耐克“Just Do It”的口号已经在全球传播了23年。这个充满标志性的口号成为运动最大的号召力，激励着所有年轻及有经验的运动员和热爱运动的人。     

古典西学在中国（之一）

今年是“五四”运动90周年，学界围绕“五四”会有各种研讨，“五四新文化”运动对现代中国的形塑自然是最为重要的方面为捡讨近现代以来西学进入中国的种种得失，2008年11月29日至30日，本刊联合云南大学西南边疆少数民族研究中心在云南大学召开“第六届开放时代论坛”，论坛的主题为“古典西学在中固”论坛着眼于“中华文明”的时代复兴，反省中国学界近百年来对西方大传统的认识及其与高等教育的关系来自中山大学、香港大学、中国社会科学院、广州市社会科学院、北京大学、云南大学、中共中央党校、复旦大学、四川大学、上海市社会科学院、南开大学、东华大学、同济大学、海南大学、陕西师范大学、柏林自由大学、法兰克福大学等单位的近三十名学者，与云南大学数百名师生一道，在云南大学人类学博物馆讲学大厅展开热烈的研讨。     

“和谐”需要节制

和谐．从中国历史纵向看．人们心仪和追求它一直可以追溯到几千年之前，甲骨文和金文中就有了“和”字。几乎是中国社会何时产生文明何时也就产生了“和谐”思想及对和谐理想的追求。从世界历史横向看。追求和谐社会并非中国专利和国粹，西方国家和谐思想同样源远流长。但不管是中国也好还是西方国家也好．在追求和谐社会理想过程中．均强调和谐需要节制。唯有节制才有和谐可言。柏拉图提出“公正即和谐”的观点。