热贡艺术

藏传佛教以其独有的特色和神圣纯洁,在藏民族中享有全民信仰的至高地位。随着藏传佛教的传播而形成和发展起来的藏传佛教艺术,更是异彩纷呈,精美绝伦,充满魅力,在佛教艺术各门类中独树一帜。热贡艺术,尤为藏传佛教艺术中的一枝奇葩,她融宗教艺术的神圣肃穆、民间艺术的纯朴自然与同仁地方特色于一炉,如一枝出墙红杏,为广大信众所珍爱,并事誉世界。     

萨迦:"灰白色"寺庙之前世今生

萨迦,在西藏的历史上一直是一个不可忽略的地名。在11世纪初期,中原还处在北宋王朝的统治之下,藏传佛教萨迦派就已经在这个地方迅速发展,成为一股不可忽视的宗教新生力量。元王朝时期,西藏正式并入中国版土,萨迦五祖之一的八思巴因深得元朝统治者信任,而在萨迦建立地方政权掌管全藏,直到元朝覆灭后,萨迦地方政权才被帕竹王朝所取代。八思巴是藏传佛教萨迦派第5代祖师,元代著名的宗教领袖、政治家、学者、蒙文新字的创制者,他的一生写了很多宗教方面的书。藏语中,八思巴是“圣者”的意思。 萨迦寺是藏传佛教萨迦派的祖寺,历史上曾经分为南寺和北寺。北寺由萨迦地方最显赫的昆氏家族的人,也就是后来被称为萨迦始祖的昆却杰波兴建于1073年,当时修建在萨迦县城以东的仲曲河北岸山岩上。山岩呈灰白色,极象一匹奔驰的大象。萨迦意思就是“灰白色”。     

"苯教"藏族传统文化的源头

对于一般热衷于藏族神密文化而又不太了解藏族历史渊源的人来说,只知道雪域藏族人普遍信奉由印度传入的由释迦牟尼创建的佛教,以及由此衍化形成的藏传佛教,包括藏传佛教密宗。但对于在佛教传入前至少有近千余年发展盛期的藏族本土特有的宗教文化的源头——苯教却知之甚少。有的则不分史期地把苯教与藏传佛教其它教派相提并论,错误地将其例为藏传佛教中之一派;甚而至于也有的人认为藏区的苯教已经消失了,那就更有失史实了。     

西双版纳 少年僧人送法保平安

云南省西双版纳州是一个多民族地区,傣族、布朗族等少数民族都有信仰"小乘佛教"习俗。州内有寺庙577座,僧侣4475人,信众31万人,各寺庙主持和僧侣在当地信众中     

桑耶:美丽而迷幻的坛城

桑耶景区是雅砻风景名胜区七大景区中景点最集中、观赏价值最高的景区,位于扎囊县雅鲁藏布江北岸.桑耶景区位于扎囊县雅江北岸,距泽当42公里.景区特色以西藏佛教历史文化遗存为主.该景区以雅江自然风光、桑耶寺藏传佛教和青朴修行地为主景,其藏传佛教历史遗存集中展示了西藏佛教"前弘期"盛况,素有"通向天堂的门户"之美称.     

唐卡的故事(一)

唐卡(Thangka)亦称唐嘎、唐喀,系藏文音译,是藏族地区最为普及最富于民族特色的一种艺术品,一般是用彩缎装裱的卷轴画,在藏传佛教任何一座寺院佛堂、僧舍,乃至许多信徒的家中,都供藏有唐卡,是为皈依佛门的标志,顶礼膜拜的对象。唐卡表现的内容既有宗教方面的,也有反映藏民族历史和风情的,十分丰富。近年来,唐卡在各地已成为流行的收藏品,但由于对内容缺乏了解,一般仅用装饰而缺乏鉴赏。其实,唐卡表现的内容虽然繁多,却是并非难以理解的。许多唐卡里包含的故事都非常质朴、隽永而且有趣,对生活在当代的人们也不乏意义。为满足读者对这方面的需求,从这期起,本刊将以历史上的著名唐卡作品为线索, 陆续刊登专家撰写的具体而微、深入浅出的图说文章唐卡的故事”。     

向神的顶礼:神山圣湖崇拜

神山圣湖崇拜是生活在世界屋脊之巅的藏民族特有的宗教信仰和民俗文化中古老的信仰观念与藏族原始宗教、壅宗苯教,藏传佛教神灵崇拜、祖先崇拜、灵魂崇拜、英雄崇拜等观念—脉相承的重要表现形态之一。 神山圣湖崇拜是植根于藏民族生存的大自然环境和大自然神秘莫测、千变万化的自然现象,如:日月星古巴辰,风雨雷电、冰雹雪崩、地震天火、瘟疫灾害等。原始先民对这些自然现象不能理解,以至认为是这些高山大湖的神灵所显示的神奇力量。从而对大自然产生了恐惧、敬畏和崇拜心理,逐渐衍化成为一种古老的原始宗教信仰。     

洛加泽仁和他的"浮雕唐卡"

《西藏旅游》:作为新中国培养的第一位藏族雕塑艺术家,在传统与创新这两者之间,你是如何把握自己的艺术特点的? 洛加泽仁:我相信,每个民族的人民都十分热爱本民族的文化,藏族同胞自然也不例外。他们崇尚历史悠久,博大精深的藏文化,并以此为荣。藏传佛教是我们藏族日常生活的重要组成部分,在我们的传统文化中占有很大比重。实际上,我们的传统文化的核心是宗教,藏族的民间艺人和他们创造的辉煌的民间艺术主要还是为宗教服务的,传统的藏文化赋予他们对造型艺术得天独厚的禀性。     

试析隆务寺寺规的内容和功能

寺规是藏传佛教寺院宗教活动和寺院僧侣生活的行为准则,它以宗教戒律为理论依据,着重规范僧尼在寺院生活中的言谈、举止、衣着、饮食、学经、修行,以及参加法会和其他活动的行为,使之符合佛教精神和戒律。隆务寺作为安多地区较具影响力的黄教寺院,除了严格执行宗喀巴大师所确立的戒律外,为使戒律落到实处,还制定了行为规范。这些规范在寺院的内部管理中发挥着重要的作用,有重要研究和利用价值。     

恢弘拙朴的藏族民间

玛尼石刻,是广泛流布于藏族民间文化中的一种十分普及而又喜闻乐见的宗教石刻艺术。也是藏族民间美术众多形式中具有独特表现手段和最有代表性的雕刻艺术之一。 藏族玛尼石刻泛指雕刻在石块上的佛语、造像和图符,是极具本土地域风格特色和民族民间风采神韵的藏族石刻文化的特殊形式。有着古老而悠久的发展历史,在藏传佛教美术中具有十分重要的教化审美意义和神圣而独特的地位。     

两双眼睛看唐卡

藏民族的绘画艺术里,唐卡是一个不容忽视的重要组成部分,藏传佛教唐卡以其深刻奥妙的佛教哲理、超凡的想象和创造力、综合性极强的表现形式以及丰富的题材内容,不仅成为中华民族艺术圣殿中的瑰丽明珠,也成为辉煌灿烂的东方绘画宝库中的重要一员。但唐卡,你真的认识她吗?     

甘丹寺：重要的格鲁派佛教寺庙之首

甘丹寺位于距拉萨57公里处的拉孜县境内,拉萨河南岸海拔3800米的汪波日山上,与哲蚌寺、色拉寺,合称拉萨三大寺庙,同时也位居藏传佛教格鲁派六大寺庙之首,它是由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴于公元1409年亲自创建的,距今已有600年的历史,可以说是格鲁派的祖寺。     

炳灵寺,敦煌之前100年

炳灵寺石窟是我国著名六大石窟寺之一,它的开凿历史比敦煌还早100年左右。炳灵寺距甘肃省宁夏回族自治区永靖县西南35公里,在黄河北岸一外由峰林立,万壑争奇,河湾盘曲的小积石山峡中。寺名是藏语“强巴炳灵”的音译,藏语“强巴”即“弥勒佛”“炳”是数词“十万”、“灵”是佛之所在,故而炳灵寺其意为“十万弥勒锡居洲”,也即相当于汉语中之“千佛山”、“万佛洞”之意。     

拉萨下密院

藏传佛教的圣地拉萨,有着厚重的历史、灿烂的佛教文化、独具特色的民俗风情、丰富多彩的人文景观。在古老中透出现代的文明,在现代的节奏中包含着历史的底蕴。关于拉萨、佛教乃至众多名胜有很多的介绍与报道,今天我再带领大家到拉萨一个不起眼,外界很少知道的寺院——下密院。     

东嘎皮央的石窟与壁画艺术

1992年6月,在西藏全区文物普查中,由西藏自治区文物管理委员会与四川大学组成的调查分队,在西藏西部的阿里高原发现了几处佛教石窟遗迹。其中位于扎达县境内的东嘎、皮央两村的石窟群规模较大,因两村相距不远,故命名为“东嘎皮央石窟”。对石窟的调查对于西藏西部石窟所做的田野调查工作,最初是由外国学者进行的。意大利学者杜齐(Giuseppe Tucci)在西藏西部的田野调查中,     

"网运分离":中国铁路运输管理体制改革的基本思路

铁道部党组于 5月 31日至 6月 4日在北京举办有各铁路局局长、党委书记、总经济师和部机关各司局负责同志参加的研讨班 ,集中学习国务院领导同志对铁路改革的重要指示 ,深入研讨铁路运输管理体制改革的总体思路。现将傅志寰同志和孙永福同志的讲话主要内容摘编如下     

五教并举的香巴拉神殿

德格县位于金沙江畔,与西藏江达隔江相望,是同拉萨、甘肃夏河齐名的藏区三大古文化中心之一。更特别的是,在整个藏区都不多见的藏传佛教五大教派在这个地区和睦相处并较均衡地得到发展。     

西双版纳少年僧人送法保平安

云南省西双版纳州是一个多民族地区，傣族、布朗族等少数民族都有信仰“小乘佛教”习俗。州内有寺庙577座，僧侣4475人，信众31万人，各寺庙主持和僧侣在当地信众中拥有较高威望。西双版纳州专职宣传队积极主动与州民族宗教事务局和州佛教协会（总佛寺）联系取得支持，在西双版纳州佛学院对全州各“寺庙”来进修的僧人就《道路交通安全法）》等法律法规进行专题讲解和培训，     

"藩篱"何日得消弭?——津冀港口竞合述评

6月12日，河北省和天津市党政代表团在天津座谈。席间天津市市长戴相龙对于津冀合作提出了七点建议，头一条就是加强津冀港口合作。主要内容是认真落实国家《渤海湾地区港口建设规划》，加强天津港与秦皇岛港、唐山港、黄骅港的合作，尽快形成分工协作、布局合理的渤海湾港口发展格局。这番讲话无疑表明了天津已经在与各港口关系上伸出了合作的橄榄枝[编者按]     

一个王朝的背影--阿里纪行

阿里,自然的极至,历史的极至。它是苯教的创始之地,也是佛教的兴盛之地,那里曾发生过惊天动地的历史事件,记载过雪域民族重要的生命历程。沧海桑田,当一切被时间之流卷走之后,不变的只有黄沙,雪山,落日和永恒的信仰。