种族冲突下的困惑与成长——《黑孩子》的主题解读

《黑孩子》既是理查德.赖特的一部自传体小说,也是一部成长小说,描写了他少年时代所经历的痛苦和磨难。赖特在少年时代对种族、肤色、黑人与白人的社会地位及宗教产生了种种困惑,他一直渴望摆脱种族歧视并开始新的生活。在经历了种种磨难后,他对书籍产生了浓厚的兴趣,书中的内容给了他启发,从而顿悟。此后,他前往北方去寻求自己的梦想,这标志着他成长了起来。     

实名制的“虚”与“实”

面对“手机实名制”推行中的种种障碍,有关人士指出,目前的实名制基本是个空话。     

奥斯卡的艺术“污染”

艺术对商业的迎合,以及奥斯卡对东方传统文化的“侵害”,在《贫民窟的百万富翁》中展现得淋漓尽致     

视觉时代的《罗密欧与朱丽叶》

在视觉时代的今天,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》已被拍摄成许多个电影版本,其中1954年版《罗密欧与朱丽叶》、1962年版《西区故事》及1996年版《罗密欧与朱丽叶——后现代激情篇》是莎剧改编中的经典.它们对原著进行了不同的解读,使原著充满了新的生命力,增强了文学作品的影响力,使这部名著不再属于一个时代而是属于永远.     

印度：将世界拉平

3月28日-29日,“金砖国家”领导人举行自2009年6月16日首次会晤以来的第四次峰会。2011年,中国、俄罗斯、印度、巴西、南非这五个国家已经占据全球经济总量的近20％,对当年全球经济增长的贡献超过了50％。国情风俗迥异、发展模式不同的五个国家是如何走到一起的,他们各自又经历了怎样的成长传奇？从本期开始,《中国经济周刊》与中央电视台财经频道《金砖之国》纪录片制作团队,联袂推出“金砖之国”系列文章,以飨读者。     

在历史与神话之间：评杨玉圣的《中国人的美国观：一个历史的考察》

有学者认为历史上重要团体、精英阶层与领袖人物的美国观是历史神话的串联，杨玉圣在该书中强调领袖人物以及社会精英阶层的美国观，基本上主导了中国人美国观的形成与变迁，其在两国相互认识建构的历史作用不容忽视。通过解读杨玉圣对历代团体或人物美国观的分析，可以清楚的发现神话与现实之间的差建。     

俄罗斯电影《十二怒汉》的社会与文化透视

本文以俄罗斯电影《十二怒汉》为例,剖析导演米哈尔科夫50年后翻拍美版同名电影所蕴含的俄罗斯文化,分析电影中所反映的民族冲突、社会问题及人文情怀.米哈尔科夫对民族,对历史,对个人的深切关注,反映了其时代风云变幻中的民族形象与民族性格的深刻烙印.     

在历史与神话之间:评杨玉圣的《中国人的美国观:一个历史的考察》

有学者认为历史上重要团体、精英阶层与领袖人物的美国观是历史神话的串联,杨玉圣在该书中强调领袖人物以及社会精英阶层的美国观,基本上主导了中国人美国观的形成与变迁,其在两国相互认识建构的历史作用不容忽视.通过解读杨玉圣对历代团体或人物美国观的分析,可以清楚的发现神话与现实之间的差距.     

荧幕上的《傲慢与偏见》之对比研究

简？奥斯汀的作品以其幽默诙谐又富有讽刺性的语言、现实主义的描写手法和巧妙又有矛盾性的情节冲突等特征成为影视创作的宠儿。从19世纪末电影艺术诞生至今,将小说作为蓝本进行影视创作已成为影视艺术不可或缺的一部分。《傲慢与偏见》被评为奥斯汀最浪漫、最著名的作品。小说讲述了中产阶级出身的女主人公伊丽莎白和傲慢商人达西由相遇、相识到相恋的曲折过程。本文主要研究《傲慢与偏见》的三个荧屏版本,它们分别是1940年的美国电影、1995年的BBC电视剧和2005年的英国电影。文章将着重研究三个版本的《傲慢与偏见》对原著的故事情节和作品风格的不同处理方式,解读三个版本呈现出的不同的艺术效果和作品特点。     

美国对华战略(1990-2004年)——基于国际冲突与合作网络的量化研究

作者利用相互依赖理论,在国际冲突与合作网络中提出了国家之间复合相互依赖的新度量和源于不对称复合相互依赖的四种国家权力(直接弱权、直接强权、间接弱权、间接强权)及其度量。根据对这些权力的定性及定量研究结果,作者阐明美国寻求建立自身优势主导地位的全球战略目标的实质是追求美国自身的网络地位和网络整体的秩序性,虽然1990-2004年间美国的全球战略取得了明显的实效,但其进一步发展却面临系统性困境:无法直接调控其他国家之间的关系和无法阻止他国在外交中实行低程度同配或异配。在此基础上,作者进一步从网络角度分析了全球战略大局下美国对华遏制与纳入的核心战略意图,阐明中国建立在独立自主的和平外交政策上的国际战略使美国对中国的遏制与纳入是困难的、效果是有限的。因此,从网络角度来看,大国战略竞争的本质是边权之争、权力三角之争,不同程度的同配性是大国战略竞争的手段和必然结果,而归根结底中美战略博弈的实质是生产力发展水平的竞争。     

探寻现代文明下的文化冲突与融合研究—以多吉卓嘎的小说《藏婚》等为例

游历于西藏与内地两个不同文化圈的藏族作家多吉卓嘎,以其《藏婚》、《玛尼石上》等作品引起人们的关注。她的小说以独特的视角观照了现代文明下汉藏文化的冲突与融合形态,反映了藏族人在现代化进程中遭遇的困惑。本文以其《藏婚》等小说为例,解析汉藏历史文化差异对现代汉藏婚姻观、爱情观的影响,藏族女性主体意识在文化交汇时的觉醒．以及在文化他者的入侵中藏族青年实现自我批判与自我更新的过程．从中探寻现代文明下民族文化由冲突到融合的枢机。     

从文化冲突到趋向融合——观《我盛大的希腊婚礼》有感

《我盛大的希腊婚礼》作为一部反映跨文化交际的轻喜剧作品,带给我们的不仅仅是一场视觉盛宴;希腊与美国文化交流中的冲突就像一面镜子。揭示了处于不同文化背景中的人对于异族文化的态度,指引我们发现并摒弃错误的文化观念,通过努力缩小不同文化问的鸿沟,使多元的文化由差异走向融合,促进世界文化的发展和繁荣。跨文化交际中的障碍与冲突是如何产生的,我们应如何克服障碍、避免冲突？这些问题值得我们深深的思考。     

自我复制的小马奔腾

北京小马奔腾影视文化有限公司（小马奔腾）2009年还是中国电影市场的一张新面孔。如果观众有看字幕的习惯，就能从《机器侠》、《花木兰》、《无人区》等电影的出品方一栏中找到小马奔腾的身影。小马奔腾是一名电影市场的“后进生”，由于发力晚，优质资源已经被先到者抢去不少，但小马奔腾拍电影不差钱，这名“后进生”在不到两年的时间内就交出几张颇为抢眼的成绩单     

房前的花与屋后的树

去年随老叔去黑龙江北部的一个极偏远的地方走亲戚,汽车飞驰在公路上,仿佛黑土地走到了尽头,外面越来越荒凉,村庄也渐寥落。这里是很贫困的地方,那种荒芜的气息,早早地浸染过来。     

影视“双生儿”的喜与忧

2007年，小说《杜拉拉升职记》火爆出炉；2008年，“职场红宝书”续集再掀办公室文化狂潮；2009年，姚晨版杜拉拉走上话剧舞台；2010年，电影版杜拉拉让徐静蕾跻身“亿元票房俱乐部”，王珞丹把杜拉拉带进千家万户的电视屏幕。与杜拉拉一样火热的，还有正在热播的电视剧《手机》和拍摄进行中的电视剧《风声》。     

总揽中国再生金属产业 技术与市场的路线图

为使广大企业更深入地了解中国再生金属产业的技术与市场的发展脉络与走向，《资源再生》杂志社现推出《中国再生铝的技术与市场》和《中国再生铜的技术与市场》技术论文集。     

以《基本法》为视角检视香港行政与立法的冲突

<正>法治是香港的核心价值之一,"《基本法》在香港特别行政区具有最高法律地位,是‘依法治港’的基石"。①因此,在众多对香港特别行政区行政与立法冲突的讨论视角中,以《基本法》为视角检视香港特别行政区行政与立法之间的冲突,对于充分认识香港特别行政区行政与立法冲突本质、理顺香港特别行政区行政与立法关系、实现"维护国家主权、安全、发展利益,保持香港长期繁荣稳定"具有更为深入和长远的理论探讨价值和实践指导意义。     

那些与书相伴的日子

李尚朝从不掩饰自己是农民的儿子,出生在巫山大溪乡,一个吹着山风、飘着白云、燃着晚霞,充满宁静、又带着荒蛮的小山村。一个没书可看、也买不起书的苦孩子,成了好读书、写好书的诗人。偶然的命运转变,其实,是因阅读而引发的必然。     

镜头与笔端下中华民族全民抗战的真实景象《苦干》与《红星照耀中国》

纪录片《苦干》,是1942年设立奥斯卡纪录片奖后,首次获得特别奖的两部影片之一,曾经在西方轰动一时。片子真实地记录了1937年到1941年国统区和沦陷区人民不畏强暴,韧性抗战的真实景象,具有极其重要的史料价值。但二战以后,由于未知的原因该片被人们遗忘,甚至几近遗失,在中国更是无人知晓。2009年,华裔美籍制片人罗宾龙女士,千辛万苦终于找到该片,并由此得以重见天日。2014年7月,罗宾龙带着《苦干》来到重庆,《苦干》第一次在中国亮相。〈br〉 1937年到1941年与1936年6月到10月,3位美国人分别用镜头和笔端为历史留下了中华民族全民抗战的真实记载,这就是李灵爱、雷？史考特与他们的《苦干》、埃德加？斯诺与他的《红星照耀中国》。