非物质文化遗产视域下特色民俗文化的传承与创新--以青海省黄南州热贡唐卡为例

唐卡作为藏民族文化中极具特色的一项民族艺术,有着悠久的历史和独特的文化价值。在众多非物质文化遗产面临绝境的情况下,热贡唐卡却炙手可热,成为“非遗”中的一个特例。在调查过程中我们发现唐卡面临的问题不是其他“非遗”项目面临的无人传承,无人知晓的传承危机,而是如何在商品化的过程中保住其原真性。本文以青海省具有最大影响力和最大产值的黄南州热贡唐卡为例,应用文化再现观点分析归纳热贡唐卡在发展与传承中存在的问题,并提出了解决热贡唐卡既兼顾经济发展又注重文化传承两方面的对策。     

由艺术的社会功能浅析艺术的现代价值

艺术是人类精神文化现象和复杂心理流程的展现，是物质本体和精神本体的神秘集合；艺术是人类精神结构有价值的自由象征，艺术的社会功能指艺术作品作用于人的精神而对社会生活和人的思想感情发生的影响，也称“艺术的价值”或“艺术的社会作用”。本文即从“艺术的价值结构”、“艺术的社会功能”出发来对“艺术的现代价值”这一问题进行分析。     

试论杨村过山溜及其价值

“过山溜”是客家山歌体系的一个组成部分，然而，由于历史条件下的人文地理与经济政治等原因，“过山溜”又成为了绽放着异常风采的奇葩。作为一种艺术形式，“过山溜”也包含着艺术品所应具备的艺术价值、历史价值，且它们之间在相辅相成的基础上，又都相对具有独立性。     

唐卡收藏还会升温

近年来，唐卡收藏市场不断升温，从2000年至今，唐卡价格翻了近10倍。而明清唐卡在拍卖市场屡刨天价，1994年在纽约佳士得拍卖会上，以100万美元高价成交的一幅明永乐御制的巨型刺绣《红夜魔》唐卡.     

唐卡艺术大师——希热布

唐卡是藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。作为最著名的佛教绘画形式之一,唐卡艺术兴起于吐蕃时期,迄今已有1300多年历史。其传承人、唐卡大师果洛·希热布大师介绍,绘制唐卡所用的颜料全部需     

唐卡中的原型思想研究

唐卡是藏传佛教众多文化形态中的一朵奇葩,其宗教价值远远超越了其艺术价值。本文试图从荣格原型理论的视角出发,对这一艺术瑰宝中所包含的原型思想进行研究,包括对唐卡中几个主要原型的探索,以及对唐卡制作和膜拜过程中宗教体验的分析。     

国礼《普京总统肖像》沈绣创作

中国有苏、湘、蜀、粤“四大名绣”，而南通的沈绣是继承苏绣精华基础上发展起来的另一朵刺绣艺术奇葩。它是清末刺绣艺术大师沈寿先生以“中学为本、西学为用”，吸收西洋油画的光与影、明与暗的绘画理念，     

商业化背景下唐卡艺术的变迁与藏民心理适应——以甘肃省夏河县藏族地区研究为例

唐卡被誉为藏族的百科全书,其有着悠久的历史。然而随着当前商业社会的形成与发展,唐卡艺术无论在颜料选取、绘制题材、绘画质量等方面都发生了变迁,对于这种变迁,藏民在心理适应方面的表现也各不相同。本文以甘肃省夏河县藏族地区研究为例,通过对商业化背景下唐卡艺术变迁的表现、藏民心理适应现状的论述,寻求正确处理唐卡艺术的变迁与藏民心理适应关系的途径。     

“水墨”的重生

艺术作为人学，应该始于人，而终于人，那么，我们应该如何走出当下的尴尬境况，以真正意义上‘人的觉醒’方式重新修复艺术跟现实社会之间价值迷惘的裂痕，实现中国“水墨”艺术的重生，重新解开捆绑在身上的历史绳索，还艺术以精神的自由，绽开光彩夺目的艺术之花，重新实现人性的真正解放，不会游离于人类的总体价值之外，是摆在我们面前迫切而急需解决的问题。     

传统的回归——读安滨水彩画近作

“快”，是现代主义时期的一个重要特点。它顺应了大机器生产的节奏，推动着人们的行为不断进入机械式的快速运转之中，从而形成以“创新”为准绳的价值判断。自改革开放以来，中国也逐步进入这样的运转周期。在这种价值准则下，对“新”的追求已成为一种时尚，它迫使人们不得不挖空心思去寻找各种“创新”的可能，以体现个人“独特”的价值。其结果，正如我们已看到的那样，是“新”的泛滥、艺术真诚的缺失，甚至最终是艺术自身价值的模糊。这已引起许多敏感艺术家的焦虑，从而重新回归传统，以思考艺术的终极价值所在。     

“被告”周鸿祎

周鸿祎总是当“被告”，次数和频率在互联网行业里鲜有出其右者。毕竟，他“红衣大炮”的绰号绝非浪得虚名。周鸿祎和挂在他办公室墙上的“偶像”——“革命者”切·格瓦拉一样，准备用一生去战斗。     

古建筑里的艺术淘金者

北京为数不多的几座古建筑除了历史价值之外，在画廊经营者的眼里又衍生出另一种价值，那就是艺术与商业契合后的特殊投资价值。     

徐秀玲：十指春风绣河山

“绣”里乾坤 在中国，刺绣的历史同国画一样源远流长。     

好一幅经济"双面绣"

一说起苏州。让人首先想到的是评弹、园林、刺绣。而刺绣中的“双面绣”更是堪称绝技：一幅绣品的两面，居然可以绣出同样精美却叉完全不同的人物、景致。尺幅天地，浓缩大千世界；巧夺天工，令人叹为观止。精致与巧慧，透露出苏州这座历史名城的化韵味。     

中国四大名绣之：苏绣

刺绣,又称丝绣,古代称“黹”、“针黹”。后因刺绣多为妇女所作,亦称“女红”,是中国优秀的传统民族工艺。刺绣是用彩色丝、绒、棉线,借助针的运行穿刺绣制而构成各种优美的图案、花纹或文字的工艺,刺绣是完全的手工艺。在汉代,刺绣品已经广泛应用于宫廷服饰、日用品。到了宋代,崇尚刺绣服装的风气,已逐渐在民间广泛流行,这也促进了中国刺绣工艺在宫廷与民间的全面发展。     

张治中旧居 将军风范垂青史

张治中的名字，让许多熟悉重庆抗战史的人记忆深刻，他一生为和平而奔走，被誉为“和平将军”。抗战期间，张治中将军来到重庆，在担任国民政府军事委员会政治部部长期间，做了大量维护和平、一致抗日的工作。作为他当年工作、生活过的地方，可谓蕴藏着深厚的历史信息，同时具有重大的历史价值、艺术价值。     

薄熙来黄奇帆等考察市内重点企业加强自主创新 做优做强企业

重钢到长寿的搬迁改造。为发展奠定了重要的基石，未来大有可为，一定能“健康长寿”重钢集团中厚板厂热轧车间热气蒸腾，火红的钢坯在粗轧机下隆隆作响。随着重钢环保搬迁即将全面完工，工人们在墙上挂起“站好最后一班岗，轧好最后一块钢”的横幅，忙着轧最后一天的钢板。     

浅谈动画中的幽默

动画是一种大众传媒，它的最终目的是让大众接受，所以具有幽默色彩的动画往往给人们留下深刻的印象。所以，动画艺术的生命力不仅在于运用高新技法去“动”和“画”，而有它不可忽视的智慧——幽默蕴合其中。在动画艺术不断发展的今天，我们应对动画中幽默的运用及其对动画生命力的影响加以分析，研究。拥有幽默魅力的动画不仅具有深远的艺术价值，而且蕴涵着巨大的市场与利润，它拓宽了动画持续盈利的后续空间，能创造出更大的文化价值和商业价值。     

热贡艺术奇葩

热贡，藏语意为“金色的山谷”，是青海省同仁县一带的统称。 热贡地区，是藏传佛教艺术的重要流派——热贡艺术的发源地。这里盛产唐卡、堆绣、佛塑和宗教建筑民间作品；其色彩鲜丽、繁简得宜、气韵高雅，不仅是庄重肃穆的佛教参拜尊物，而且是名副其实的精美艺术作品；热销青、藏、甘、川等藏区大小寺院及民间，并远销海内外，一些名人佳作还被国外的大寺院或博物馆所收藏。     

试论戏曲艺术的继承传统和与时俱进

传统戏曲如何才能在现代生活中赢得市场？已成为戏曲界，乃至整个社会关注的一大问题。对这一问题的回答，一直持有截然不同的两种观点：一是认为戏曲乃中华民族之传统文化，应始终保持其传统艺术形式。做到“原汁原味”。才能保证原有的戏曲观众不再流失，实现其历史价值和社会价值。二是认为戏曲已是陈旧艺术，与当代生活节奏、欣赏需求格格不入，必须全面彻底进行变革，向其它现代艺术靠拢或另辟路径，才能调动现代观众的情趣与爱好。