玩转雅砻

去雅砻文化节疯玩吧。 这里是西藏歌舞艺术的博物馆，久河卓舞、扎囊果谐、陇巴郭孜……来自山南各个地区的民间艺术团，在雅砻剧院和体育场表演丰富多彩的歌舞，一定让喜爱歌舞的你大饱眼福。或者，去体育场参加藏民族传统体育大赛，和朋友来一次押加，看谁力气大，抱一抱200公斤的大石头。如果你是戏曲艺术的爱好者，那就坐下来听听有600多年历史的藏戏，参悟那蓝白面具下的长歌古韵。     

畅游雅砻 探秘藏源

传说之源——猕猴与罗刹女 藏文史书《西藏王统记》里记载着一段有趣的传说：普陀山上的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授了戒律，命它从南海来到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。后来受菩萨的指点，与罗刹女结合，生下六只小猴，菩萨取天生五谷种子撤向大地，猴儿们也因粮食充足最终变成了人，成了雪域上的先民。故事发生的地方雅砻，也就是今天的山南——藏文化的发祥地。第一位赞普聂赤赞普，     

雅砻文化节之前世今生

“雅砻文化”有着深厚的历史渊源。从泛指的文化上来讲，藏民族的伟大祖先在波澜壮阔的历史长河中，创造了极其灿烂的古代文化。诸如诗歌、民歌、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、雕塑等，这些都是藏族先民留下的宝贵而丰富的文化遗产。从许多民族文化被逐渐埋没、遗失的深刻教训中，我们清醒地认识到，举办雅砻文化节，有利于保存和继承这些传统民族文化。     

我们欢聚在雅砻

大美西藏，藏缘雅砻。绚烂的烟花盛放在雅砻河谷的夜空中，隆隆的鼓声回荡在西藏山南的高原上，高亢的唱腔飞扬在百年藏戏的面具下，多彩的舞蹈旋转在八方游客的记忆里。雅砻是一酋歌，从才旦卓玛到央金兰泽，从卓卓玛到普布扎西，雅砻儿女用自己的歌声唱出了藏源雅砻的光辉历史。雅砻是一支舞，从久河卓舞到扎囊果谐，从牛皮船舞到羌谐，雅砻儿女用自己的舞步跳出了藏源雅砻的美好生活。     

中国三大地域文化之雅砻文化

敦煌学、藏学和徽学,被称为中国三六姐蚓技耳匕。而作为三大文化之—的藏学,其集大成的体现就是雅砻文化。雅砻古称“若水”,由其秉性,泽被万物。传说若水可以接日通天,是神仙来往天上人间的梯道。也有传说雅砻是“地之肚脐”的通道,通过这里,你可以与整个世界沟通。那么这片素有西藏古代文明的摇篮、藏民族的发祥地之称的原始地带,无疑是浑然天成。逐渐靠近这片土地,你会越来越明白那首流传久远的“宫殿莫早于雍布拉康、国王莫早于聂赤赞普、地方莫早于雅砻”歌谣的真正含义：进入雅砻河谷,神猴与罗刹女繁衍高原族群的美丽神话也变得真实起来,一座贡布日神山的玛尼堆就成为整个藏民族的祖陵变得宏伟起来,盘踞在扎西次日神山之巅的雍布拉康也宛然一座灯塔指向这个民族出生的起点。     

欢歌乐舞庆佳节雅砻大地不夜天——2012中国西藏雅砻文化节开幕式特写

歌舞如潮,焰火绽放,山南各族同胞欢呼雀跃,欢庆自己最喜悦的节日。8月15日晚,海思科·2012中国西藏雅砻文化节开幕式在山南地区体育场隆重举行。西藏山南地区积极打造“藏源·藏缘”文化品牌,推动雅砻文化大发展大繁荣。这一文化盛会的举行,再一次将雅砻藏源文化精彩展示给全国乃至全世界。湖北省政协副主席陈天会,西藏自治区人大副主任宋善礼,自治区副主席丁业现,自治区政协副主席索朗卓玛,原自治区政协副主席、著名歌唱家才旦卓玛,农业部发展计划司司长钱克明等领导出席开幕式,并与全场观众一起见证了这一文化盛会。     

推动雅砻文化走向全国全世界

党的十七届六中全会描绘了我国文化未来发展的蓝图，新一轮百舸争流、千帆竞秀的文化繁荣局面正逐步形成。作为藏民族的摇篮、西藏文明的发源地，山南地区优秀传统文化也得到弘扬和发展，全地区现有国家级非物质文化遗产项目10个、传承人10名，自治区级非物质文化遗产项目35个、传承人43名，县级非物质文化遗产项目84个，并成功打造了《果谐的春天》、《牛皮船舞》等非遗节目。     

藏源雅砻藏缘圣地2012雅砻文化节圣地婚礼活动行记

作为本次雅砻文化节的系列活动之一，圣地婚礼活动从5月份就开始启动了。520是个美好的数字。参加圣地婚礼活动的新人们在这时统一抵达西藏。早上10点，“2012年圣地婚礼”组委会的工作人员分赴火车站和贡嘎机场迎接新人，回到拉萨集合后便乘车奔赴此行的目的地一一泽当。本次圣地婚礼活动吸引了来自祖国各地的21对新人。这21对新人里，最小的是90后新娘闫颖；最老的是兼任证婚人的晋美老师，他今年62岁；上海和广州的各两对新人都是”组团“而来，带着孩子来的则是重庆的张小平夫妇：当然，如你所愿，来自拉萨本地的新郎陈鹏便是带着岳父岳母来的。     

传统体育大赛传承雅砻文化

8月20日开始，雅砻文化节传统体育大赛在山南体育场举办。此次大赛甄选了山南地区最具影响力和代表性的传统体育节目前来参赛，先后举行了拔河、抱石头、押加、2×200负重跑、50米搬粮食等5个竞赛项目。来自全地区12个县的228名农牧民参加了比赛。“能来看比赛真的很开心，平时我们都没有机会看到这么大型的活动，参加比赛的人紧张，我们看的人比他们更紧张，心都是揪起来的，给他们呐喊助威把我们的嗓子都喊哑了。如果有机会，希望下次我也能参加。”观众益诬曲扎激动地告诉记者。     

我要歌唱你——雅砻

我要歌唱你——雅砻当我沐浴着你明媚的阳光当我享受着你和煦的春风我的歌如喷涌的泉流激动地荡漾着困你的沧桑、古老我的歌充满自豪因你的神奇、生机我的歌充满欢乐因你的和谐、幸福我的歌充满热情     

2012中国雅砻文化节圆满闭幕

8月的雅砻，硕果飘香。8月21日，为期7天的海思科·2012中国西藏雅砻文化节圆满落幕，闭幕式暨颁奖典礼在山南地区体育场举行。相约雅砻，相聚雅砻，结缘雅砻。来自各行业的代表和区内外来宾在团结、欢乐、和谐的气氛中，共同庆祝海思科·2012中国西藏雅砻文化节成功举办。     

2012中国西藏雅砻文化节民间艺术团优秀节日汇演

8月18日，海思科·2012中国西藏雅砻文化节民间艺术团优秀节目汇演在雅砻剧院举行。山南地委委员、宣传部长、雅砻文化节组委会副主任嘎玛旦巴，行署副专员、雅砻文化节组委会副主任宇飞与广大干部群众一同观看演出。此次汇演，经过层层选拔，汇集了9支民间艺术团队，12个优秀节目，有独唱、歌伴舞、印度舞等多种表演类型。由琼结县民间艺术团带来的舞蹈《喜庆在翱翔》拉开了整场晚会的序幕，舞蹈《情系天路》将洗衣歌改编，     

多彩方阵展现藏源雅砻

8月15日晚，在2012中国西藏雅砻文化节开幕式晚会表演前，组委会在山南体育场举办了盛大的多彩方阵展示。     

让雅砻藏源文化扬名世界——2012中国西藏雅砻文化节主题论坛在洋当召开

山南地委副书记华学健首先代表山南地委、行署和35万雅砻各族人民，热烈欢迎出席本次论坛的领导、专家和来宾。华学健说，山南地委、行署始终高度重视文化旅游发展，确立了“文化强地”发展战略，将“打造以藏民族之宗、藏文化之源为标志的藏源旅游基地”纳入“十二五”发展规划，提出了文化塑造、文化引领、文化惠民、文化精品、文化培育“五大工程”，并力争到2015年，全地区文化产业产值占全地区生产总值的3．5%，达到4亿元以上。     

ART美术书法摄影展上演雅砻艺术盛宴

8月16日，由山南地委、行署主办，地区文化局、文联联合承办的“藏源·藏缘”——海思科·2012中国西藏雅砻文化节美术摄影书法展在地区青少年宫开展。自治区党委宣传部副部长、区文联党组书记沈开运在开展仪式上讲话。山南地委委员、秘书长姜太强，人大地区工委副主任嘎玛洛桑，地区政协副主席王怀亭出席开展仪式。行署副专员、雅砻文化节组委会副主任宇飞致辞。     

藏源山南，神奇雅砻，缘结天下宾客

藏源山南，喜迎四海宾朋。神奇雅砻，相约天下志士。在全国人民翘首以盼党的十八大胜利召开之际，我们欢聚一堂，隆重举行2012中国西藏雅砻文化节。这是山南地委、行署贯彻落实党中央、区党委关于推进文化大发展大繁荣决策部署、积极践行“爱国、团结、和谐、发展、文明”核心价值观的重大举措，是展示山南改革发展稳定辉煌成就和雅砻儿女时代风采的盛大舞台，是山南与区内外交流合作、共谋发展的浩大盛会。     

“欢歌雅砻”青年歌手决赛网满落幕

8月20日，海思科·2012中国西藏雅砻文化节“欢歌雅砻”青年歌手决赛在雅砻剧院圆满落下帷幕。地委委员、宣传部长、雅砻文化节组委会副主任嘎玛旦巴，人大地区工委副主任嘎玛洛桑，行署副专员、雅砻文化节组委会副主任宇飞，政协副主席顿珠到现场观看决赛。决赛在一曲《昌珠卓玛拉康》的悠扬旋律中拉开序幕，     

2012中国西藏雅砻文化节文化大展演活动启动

8月16日,雅砻各族干部群众和各级嘉宾欢聚在雅砻剧院广场,隆重举行海思科·2012中国西藏雅砻文化节文化大展演活动启动仪式。湖北省政协副主席陈天会出席启动仪式并参观了雅砻民族服饰展演等主题活动。山南地委书记其美仁增出席启动仪式并陪同参观。地委副书记、行署专员、雅砻文化节组委会主任张永泽致辞。行署副专员、雅砻文化节组委副主任宇飞主持启动仪式。地区领导格桑仁青、肖传江、薛长学、边巴、胡中海、嘎玛旦巴、云丹、姜太强以及自治区有关部门领导、湖北省党政代表团成员、其他兄弟地（市）领导出席仪式。     

雅砻文化节：藏族歌舞艺术的博物馆

雅砻文化是藏民族文化的源头，歌舞艺术则是藏民族文化的一大亮点。在这里，无论男女，也无论是上至80多岁的耄耋老人，还是下到三五岁的小孩，能歌善舞似乎不是后天的技能，而是与生俱来的天赋。也正因为如此，在雅砻文化节上，来自四面八方的人们都能看到丰富多彩的歌舞艺术。“参加雅砻文化节，就仿佛走进了藏族歌舞艺术的博物馆。”第四次来山南的重庆游客栾玉树这样总结自己的印象。     

寻访雅砻三大王朝故都——吐蕃王朝风云

马丽华曾在《风化成典》里写过：“所谓历史，难道仅仅是由一系列缺乏体温的事实构成的吗？对于大众来说，准确程度真就那么重要吗？相关态度和情感，包括传说和想象，是否应当作为历史的一部分，同构了过往的景象。不排除一种可能：也许历史它自己无意于严肃，也许它更想让后人感觉亲近。”