承重物 求共鸣 致远行——泉州电业局“船文化”之理念解析

“船，君子也。”这是泉州电业局党委书记陈春武掷地有声的一句话。“船舱中空，如君子虚怀着谷；船承重物，如君子勇于担当；船不畏风浪，如君子坚忍不拔；船致远行，如君子追求高远境界；船摆渡江河，如君子‘达人济物’……”。[编者按]     

和而不同

《论语·为政》子曰:君子和而不同,小人同而不和。孔子说:"君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不坚持自己的主见。"孔子认为,"和而不同"是一个人做人处事的最佳选择。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从不人云亦云,盲目附和。同时,他批判小人那种没有独立见解和没有创意的随波逐流的心态。有个故事讲,有位客人到主人家做客。主客相谈融洽。主人向     

干吗非得称“儒商”？

如果一定要从“儒”上做文章，那么称呼他们为“君子”也许更恰当。     

善假于物

君子善假于物，先要找对值得信赖、可以参照的物，否则你的投资决策会迷失方向、难有善果     

以“诚”为本

一、以诚做人。随着市场经济大潮的惊涛拍岸，随着各种新观念、新思潮的风生水起，“君子不言利”的古训在一些企业干部的头脑中早已荡然无存，他们高呼着“党员也是人，干部也是人”的口号，八仙过海，各显神通，争当时代的“弄潮儿”，但却忘记了当年入党的誓词，忘记了一个企业干部应尽的职责。     

为敢于直言喝彩

言，心声也；书，心画也；声画形，君子、小人是矣。也就是说，言语是表达心意的声音，闻其言，即知其用心之所在。言为心声，也由此而来。由此而想到，直言则是金。     

君子的争与不争——读《论语》笔记

读李泽厚《论语今读》,始知孔子所谓“君子不争”,在孔门之内也是颇多争议的。《论语·八佾》第七节,“子曰:‘君子无所争。必也射乎?揖让而升,下而饮。其争也君子。’”孔子的话用白话说就是:“君子没有什么争夺的事,除非是射箭比赛。相互作揖行礼,上堂比试,完毕后下来喝酒。这竞争就是君子的竞争。”君子,叫士大夫也好,叫知识分子也好,叫执政者也好,叫有德之人也好,总之,在儒家看来,皆世之栋梁,治国平天下的骨干。如果都像孔子说的这样“无所争”,可能吗?好在孔学内部就有很多反对的说道。程树德《论语集释》引〈松阳讲义〉之说,认为有三种“不争”属于“非君子也”。一是有看法不说,怕得罪于人,怕影响自己,所以不与人争,而在是非面前不     

幸福,应该如此吧

前不久,在某杂志上看到了一个女孩的爱情故事。她是一个在研究所上班的平凡女孩,在收获的季节里得到了两份爱情,一份是来自美院的高才生,风流倜傥、高大俊美;一份来自一个农村考上著名学府的物理系研究生,是孔子笔下"君子讷于言敏于行"的代表。     

“和而不同“今说

《论语》讲，“君子和而不同”。和即和谐，同即相同。按照这句话的意思，大到一个国家，小到一个单位，乃至一个领导班子、一个班组，都应该形成彼此意见和谐的人际关系，而不应该出现意见完全相同的情况。和与同，其根本区别是什么呢？《左传》记，晏婴有一个生动的解释。 有一次，晏婴陪侍齐景公，大夫梁丘据来见景公。梁走后，景公说：“只有梁丘据与我和谐呀。”晏婴不同意，说：“梁丘据不过是与您相同而已，哪里称得上和谐？”景公问：“和谐与相同有什么区别呢？”晏婴运用比喻说明：和谐好比做羹汤，把鱼、肉、盐、酱、醋、水等等…     

心灵的叩问

《论语》中说：“君子之德风,小人之德草,草上之风．必偃”．这在讲授一个“上行下效”的道理。党的十八大提出建设廉洁政治的重要任务,要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。     

侯为贵：君子而时中

＂君子而时中＂包含了一种逻辑的必然,不是侥幸,更不是投机。如果说创新是＂君子＂之举,那么＂时中＂则是市场的公正选择。侯为贵对市场机会的准确把握,靠的正是中兴坚实的创新积累     

可怕的“秘诀”

吏治的腐败，是廉政建设中最核心、最复杂、最难治的顽症。可以说古今中外英明的政治家对此都分外的重视，也有一定治理的办法和建树。但是，那些热衷于搞腐败的人，却也在不断地“总结经验”，我们后来人不可不知。著名国学大师南怀瑾先生在他的著作《原本大学微言》中，讲了这样一个故事———唐武宗也算是一个“少有才，而未闻君子之大道”的皇帝，他做了皇帝以后，心里讨厌宦官们跋扈专权的坏处，想要设法疏远处置。仇士良正是当时宦官的首领，他很聪明，已经看出了苗头不对，就赶快首先提出辞职，告老还乡不干了。唐武宗也就马上照准。…     

李杰：自强书写人生风采

2012年11月23日下午，河北省永清县召开“二零一二年度感动永清道德模范颁奖大会”。国网永清县供电公司职工李杰作为该公司唯一一名全县十大感动人物之一，也参加了授奖并于大会最后现场表演书法“天行键，君子以自强不息”十个大字，获得现场观众的一致赞叹与热烈掌声。     

荀子“羞利“

荀子确实有“羞言利”的主张。而且，中国古之士大夫，今之知识分子也确实保持着“羞言利”的传统。很多人据此批判荀子反对商品经济，其实是误解。 《荀子》一书可以证明，荀子很拥护社会分工、商品交换、市场经济。他说只有这种交易，才使水泽里的人不砍伐而有木材可用，山里的人不打鱼而有鱼吃，农民不做工匠的活而有工具可用，工匠、商人不耕田而有粮食可吃（《荀子·王制）》。葛子还主张减少田税和关税，对农业和商业予以扶持（《荀子·国富》）。而且，他也很尊重商人，说论种地，“君子不如农人”；论经商，“君子不如贾人（商人）…     

矿山骄子无悔青春——记山西兰花煤炭实业集团有限公司唐安煤矿机运一队修理班班长王俊峰

兰花，花中君子：兰花集团，山西煤炭企业中的一朵奇葩；王俊峰，兰花集团的一名优秀矿工。自2004年参加工作以来．他一直从事井下电钳工工作．现任唐安煤矿机运一队修理班班长。在工作和生活中他时时处处以一名技术人员的标准严格要求自己．爱岗敬业，踏实工作，默默奉献。     

藏器于身 待时而动

古语有云:"君子藏器于身,待时而动。"有了华北电科院技术力量的深厚积累,仿真技术实验室的专家抓住一个机会,就能上一个台阶。从当初的一套进口设备,到一间小小的屋子,再到如今装备精良、技术领先的重点实验室,专家们为了电网安全发展付出了11年的心血和智慧。     

南通博物苑——中国首座博物馆

1909年．晚清重臣张之洞临终前给子孙留下遗嘱：“人总有一死，你们无须悲痛。我生平学术治术。所行者不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年。勤奋做事，不谋私利。到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们无忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辩，勿争财产，勿入下流。”     

厚德可载物 君子当自强 记中国轻纺城江西商会会长、绍兴县柯桥植绒厂厂长孙有峰

周易曰,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物,这是说为了做好事莫要停止,处事切莫贪占小便宜,即便是落难身处逆境,行善施乐要继续进行,要靠自己的力量来奋斗,不要走邪路,要厚道,要公正,为人要讲良心,须知天的力量是伟大的,天也是不亏待人的,人生吃亏就是福。     

《论语》安贫乐道十章

1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于孔子说,“君子不追求饮食的饱足,不追求居处的安逸;做事勤快,说话慎重,接近有德行的人来匡正自己,这可说是喜好学习的了。”2.子贡曰:“贫而无诌,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫     

射己观德 精彩人生

正题记:"射者,仁之道也。射求正诸己,己正而后发。发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而已矣。孔子曰,君子无所争,必也射乎。揖让而升,下而饮,其争也君子。"——《礼记·射义》遇见犹未晚矣六月,烈日炎炎,2018年全国射箭奥林匹克项目锦标赛在合肥拉开序幕,大雨悄然而至,一切却并未有任何改变,