得意忘言的假象

得意忘言虽然能创造很好的文学意境,但在现实生活中往往是一种假象.类比只能使人得“彼意”而非“此意”,托物寓旨和借景抒情的所有意义都来源于物象.一篇文章的思想正是这篇文章全部语言意义的综合.     

庄子生命本原论

庄子继承并发展了老子道的思想,认为生命源于道,由气而化生。道是无形的即形而上的,其生命是无限的;物则是有形的即形而下的,其生命是限的。无形之道不仅是万物的本原,更是宇宙的最高法则,是现实世界的价值源泉。生命既然产生于道,生命也由有形的形体和无形的精神(心)构成,生命的本性即道性。因此,生命的本质在于自然天真,生命的意义和价值在于循道而行,重神轻形,与道同一,追求精神的自由和生命的永恒。     

缩小城乡差距 消除二元结构——对二元经济论的质疑与反思

当前,我国城乡差距扩大趋势仍未明显扭转,二元经济结构问题仍然较为突出,这与二元经济结构理论在我国的影响密不可分.该理论对传统农业部门特征的判断和对"制度工资"的认识,存在明显的逻辑错误,我们必须对其重新认识,在对我国农村经济基本特征判断的基础上,提出通过有效扩大农村货币供给量和逐步增强农业抗风险能力等措施,有效缩小城乡差距,消除二元结构,促进社会和谐,实现共同富裕.     

论庄子的自然观与环境保护

庄子是先秦时期著名的思想家、哲学家和文学家，他的自然观可以说是中国思想宝库中最有价值、最有活力的生态理论：其中包含了许多丰富而又合理的成分，已成为今天环境保护的理论生长点，对现代经济的可持续发展具有十分重要的指导意义。     

论庄子的逍遥思想

＂逍遥＂是庄子思想的核心。庄子所谓的逍遥,是一种远远超越现实世界的理想境地,体现了庄子面对不完美世界的一种至臻追求。这种境界的达到,需要极深的功夫,非一般而能为之、一蹴而能成就。对《逍遥游》的深入解读,是了解庄子逍遥思想内涵的重要手段和主要途径。     

论胡瑗的辩证思维与他的刚柔互济思想

胡瑗的辩证思想主要是通过"变易之道"来表述的。他善于从正反两个方面来分析问题,提出了物不可以终动,动必有所止;物不可以久进,进之不已必有所伤;物不可久难,难必解而散之等一系列辩证思想,并在此基础上提醒人们乐不可极,志不可满;刚不过暴,柔不过怯,使所行之事、所施之道,刚柔相济,皆得其中。此外,他还从事物发展的规律出发,主张顺势而变,推陈革新。     

二元经济结构与城乡差异的消除

刘易斯的二元经济模型认为不发达国家走向经济发达的机制就是促使现代工业部门发展,随后将利润投资于农业。同时,农业部门向工业部门大量转移劳动力,经济实现由传统农业为主转向以现代工业为主。从而实现国家现代化。在这一理论指导下,首先分析中国目前存在的城乡二元经济状况和农民在国家经济发展中所处的地位,然后提出应通过大力推进城市化进程、妥善转移安排农村的剩余劳动力、发展乡镇经济、改变农村经济结构等措施来逐步消除城乡二元经济状况,使城乡走上合理的发展道路。     

重读《庄子》“三言”郭象、成玄英注疏

郭象、成玄英从写作手法、表现方式的角度注疏"三言",紧扣庄子自己的解释之大关锁,把"寓言"解释为借助鸿蒙、云将、肩吾、连叔、海若这类"寓设人物形象"表达思想的手法,把"重言"解释为借助老、庄、孔子、惠子、公孙龙等诸子和古帝王、时之公侯等"耆艾"人物言行表达思想的手法,使人认识到"寓言"+"重言"=司马迁说的"十馀万言,大抵率寓言也"的"寓言"。解释"巵言"紧扣"况之于言",认为是作者直接写出自己的话来表达思想的手法。郭象、成玄英的注疏符合庄子自己的解说,符合《庄子》全书的实际。明确了他们的注疏可以发现其后的不少新论,或不新,或脚跟甚软。     

论城乡土地要素流动对二元经济结构转换的影响——基于中国国情对刘易斯二元经济模型的修正

刘易斯二元经济理论因揭示了资本形成的源泉而成为发展经济学的奠基性理论,但因其忽略了二元结构转换中的土地、技术、制度安排等要素以及不同发展中国家的国情而使其普适性大打折扣。在中国二元经济结构转换过程中,农村的劳动力和土地则同时向现代部门转移。据此,构建一个包含了土地要素流动的二元经济模型,可以得到两点重要的政策启示：第一,不能简单地寄希望于市场来改变“三农”的窘况,而应该借助市场经济以外的力量（如惠农的制度供给）来协同解决“三农”问题;第二,现行土地制度强化了土地要素配置的二元结构,实质上提高了土地要素流向现代部门的交易成本。     

论城乡土地要素流动对二元经经济结构转换的影响——基于中国国情对刘易斯二元经济模型的修正

刘易斯二元经济理论因揭示了资本形成的源泉而成为发展经济学的奠基性理论,但因其忽略了二元结构转换中的土地、技术、制度安排等要素以及不同发展中国家的国情而使其普适性大打折扣.在中国二元经济结构转换过程中,农村的劳动力和土地则同时向现代部门转移.据此,构建一个包含了土地要素流动的二元经济模型,可以得到两点重要的政策启示:第一,不能简单地寄希望于市场来改变"三农"的窘况,而应该借助市场经济以外的力量(如惠农的制度供给)来协同解决"三农"问题;第二,现行土地制度强化了土地要素配置的二元结构,实质上提高了土地要素流向现代部门的交易成本.     

论庄子对儒家思想中"无为"观念的融通

无为,是庄子思想的核心,有着深远的自然的和人性的根源.政治观上,庄子认为无为之作为是君主和一切有道德修养的人根本的、最高的行为准则.有着深远的自然和人性的根源.孔子和老子都有“无为“的政治观,庄子沿着这一思路加以发展,而形成了自己的理想社会模式.     

庄子之"真"浅析——《庄子·大宗师》的人生境界论

庄子哲学追求本真,他认为人们应该按照其本性过自由无待的生活,这是人应然的生存状态."真",是达到精神自由的绝对境界.     

论信托财产权的三重二元结构

我国信托法有关信托财产权配置不明、当事人权利义务不清等问题不解决,即使银监会转变对信托公司的监管思路也无法从根本上化解信托兑付危机。构建信托财产权的“三重二元”结构,即信托财产权包含信托财产物权和债权,信托财产物权由受托人和受益人分别享有,信托财产债权由受托人注意义务和对信托财产享有的债权构成,或可廓清信托公司不能兑付信托计划时的责任承担,赋予受益人竞合性请求权,既可化解刚性兑付危机,亦保障了受益人权益。     

我国二元经济与二元意识互动性分析

我国经济的二元性决定社会意识的二元性,两者之间具有互动性的关系。伴随着二元经济向完全现代经 济转化。二元意识也向完全现代意识发展。但在转化过程中,社会意识,尤其是传统意识,或者成为我国经济发展 的障碍性因素;或者渗透到经济运行中,使我国经济的运行具有了某些来自传统意识的特性。     

论政府与市场二元调节机制的优化组合

市场作为资源配置的基础性力量,由价值规律自发地调节经济运行,但可能出现市场失灵。政府调节作为市场调节的补充,也可能出现政府失灵。为实现资源的优化配置和福利最大化,就需要将政府调节与市场调节结合起来,找到两者的最优组合点,最大化地发挥市场在配置资源方面的作用,同时充分发挥政府对宏观经济的调节作用,实现国民经济又好又快发展。     

论区域金融二元结构与统一货币政策的矛盾

区域金融二元结构导致不同区域对统一货币政策的反应不一致、不均衡,统一货币政策对不同地区的影响存在较大差异,以区域经济金融运行一体化为假设前提的传统的单一货币政策在新的区域金融发展二元结构特征下遇到了挑战.     

浅谈我国农村土地产权制度与城乡二元经济结构转型

二元经济结构是我国经济的一个重要特征,我国要实现城乡一体化的进程,在很大程度上就是要实现城乡二元经济结构向现代经济结构的转型。本文探讨了农村土地产权制度与城乡二元经济结构转型的重要性;分析了农村土地产权制度对城乡二元经济结构转型的影响;提出了以农村土地产权制度改革为切入点促进城乡二元经济结构转型的建议。     

人口二元化对经济二元结构的固化效应分析——基于混合截面数据模型

城乡二元结构是当前制约城乡发展一体化的主要障碍。当前我国人口城乡二元化趋势日益显现,其在区域间的表现是突出的且非均衡的。文章基于城乡视角,分析了人口二元化对城乡二元经济结构的固化效应机理,并运用混截面数据模型,实证检验了人口城乡二元化对经济二元结构的固化效应,而这种固化效应更多的是源自劳动力比重的城乡差异性。因此,城乡二元结构的化解路径应十分重视人口这一因素,才能更好地推动城乡发展一体化。     

庄子悲剧意识与辛词庄风

庄子的悲剧意识来自庄子对人生存在意义的追问和对时人的生存苦难的深刻体悟。词人辛弃疾自归宋以后，因理想屡屡受挫，精神备受打击，而与庄子产生共鸣，深受庄子悲剧意识的感染，词作中出现“庄风”。但辛弃疾自身强烈的功业观念使他无法像庄子那样得到精神上的超脱，执著与超脱的尖锐冲突造成了词人或闲适或狂放都无法摆脱的心理上的悲苦情怀，为辛词打上了一层“悲”的色彩。     

热爱与破坏①--论海明威二元对立的自然观

海明威是美国著名作家,大自然一直在他的作品当中占有重要地位。但是海明威对待自然的态度呈现出一种二元对立的矛盾状态。一方面,他在作品当中体现出对大自然的讴歌与赞美,以及对自然生态环境的关注;另一方面,他又痴迷于对自然的征服以及通过这种征服所体现的个人价值和精神愉悦。