欲善终 当慎始

《松窗梦语》的作者、明代人张瀚在初任御史、参见上司都台长官王廷相时,王廷相没讲什么大道理,只给张瀚讲了自己乘轿时的一个见闻:一日他乘轿进城遇雨,抬轿的一个轿夫穿了双新鞋,从灰厂到长安街时,这个轿夫还择地而行,怕弄脏鞋。进城后泥泞渐多,轿夫一不小心     

兄弟们,请听我们的歌

我是河北省宣化县交警大队一名民警的家属，叫王秀琴。在此我衷心祝愿战斗在交通管理战线上的所有交警们身体健康，万事如意。通过咱们自己的刊物《道路交通管理》杂志，对你们说几句心里话。现在生活中需要做的家务越来越少。尤其是那些比自己大，提前离退的嫂子们，孩子考上大学或工作了，家里的事更少了。四十岁左右就好像变成了没有用的入。在这种情况下，我组织一个表演队，把那些嫂子们都叫上，一起唱歌、跳舞，为辛苦的民警们演唱，让他们高兴，对我们自己身心健康也有好处。在排练的过程中，我把心里思索了很久的话写了一首歌，每次…     

不妨给企业“明星”包装

“包装”一词,源于影、视、歌坛,其本意是指通过给明星们的外在形象进行定位,辅之以全方位的策划和宣传,使他们在观众或听众中留下深刻的印象,从而为其在事业上获取成功创造条件。 同样,“包装”也适用于企业,因为企业也有自己的“明星”,那便是曾为企业作出过贡献的先进人物、先进典型。他们是企业的一笔宝贵的财富,在一定程度上,他们代表了企业的整体形象,给这些人物“包装”,实际     

我国古代的交通规则

古时有一种叫《仪制令》的交通规则,创始于唐代,盛行于宋。当时交通工具简单混杂,有车、船、轿子、牲口几大类。车类主要有太平车、囚车、陷车等。船类主要有官船、哨船、渡船、渔船、快船、战船、大小海鳅船(也属战船)等。轿子类主要有山轿、兜轿、凉轿、暖轿等。牲口类主要有马匹、驴、骡等。面对交通工具混杂、秩序混乱的局面,宋太宗太平兴国八年(公元983年),朝庭下诏,令京都开封及各州,在城内主要交通口悬挂木牌,上书《仪制令》作为交通规则,人人都要遵守。到南宋,这一交通规则又由各州扩大到各县,而且由县挂木牌发展到刻石立碑永久示人…     

亮晶晶的眼睛

蒋勇和他的朋友们准备开一家叫“更堆群培”的画廊,于是就在八角街找了房子。 男人们为画廊操心,常常聚在一起开会,娱乐和值班。也就在这个时候,朋友为我介绍了份代课的工作,我的学生都是成年人,在班上,他们有很多自己的事情,对于我要讲授的内容兴趣很少。但我和他们总算相处还好,时间一长,我们就在课后谈一些题外的话。     

高原微尘，大爱无声

在西藏，你总能看到这样一群人的身影。他们频繁出没于偏远贫困的地方，穿梭在各种弱势群体之间。终日忙忙碌碌，却从不计较自己的得失；他们做着众人景仰的事情，却自认平凡。他们如同雪山和大地的微尘，在熙熙攘攘的红尘中，忙忙碌碌，释放着对高原的满腔热爱，矢志不悔，却誓言无声。——他们就是不远千里来到西藏的志愿者们，单纯而高尚，将自己的青春和梦想献给了高原。     

博乐

<正>@烈火草原在迪拜这个豪车遍地的城市,飙车现象严重,警察想要追赶超级跑车,普通警车显然无能为力。迪拜警方一直在"哭诉"他们的警车追不上各种超跑轿跑小钢炮,于是为了追赶超速跑车,迪拜警方购买了一批跑车用作警车使用。看来,在迪拜想通过飙车逃离法网是多么天真的一件事情。     

拥军模范沈长启

商丘“拥军车队”是该市出租汽车行业自发形成的一支群众性拥军组织，1998年初，6名出租车司机积极响应市委、市政府创建全国双拥模范城号召，相约在自己的出租车上挂出“拥军轿的”的牌子，以军人乘车免费或半价收费的形式开展群众性拥军活动，赢得驻商部队官兵和群众的普遍赞扬。目前，“拥军车队”由26辆“拥军轿的”组成，的哥中有退伍军人8人、党员12人、民兵15人。11年来，“拥军车队”已成为商丘市双拥共建工作的一面旗帜、双拥模范城建设的一道亮丽风景线。     

浅谈内审的职业道德

恩格斯 说过:人们 自觉地或不 自觉地,归 根到底总是 从他们阶级 地位所依据 的实际关系 中——从他 们进行生产 和交换的经 济关系中, 吸取自己的 道德观念。 各行各业都 有自己的道 德要求,具 有自己的道 德典范和理 想人格,因 而,内审人员也应有自己的职业道德的规范。内审是企业领导的参谋,也是企业经济管理活动的监督者,所以,内审的道德面貌如何,对于整个企业道德和精神文明的建设,有着十分重要的作用。 道德是指一定社会(阶级)用以调整人们之间以及个人与社会之间关系的一种行为规范,它是依靠社会舆论、传统习惯,特别是通过内心观念而…     

自豪

刚当上交警那阵子，熟人们都为我成了一个“马路天使”而甚感惋惜。本来我很喜爱自己选择的这个职业，但架不住那些“惋惜”的目光和说法，一来二去，自己也觉得掉了价，刚穿上警服时的自豪感也就减了不少。一次出差返回途中，大客车行至一个桥头时，突然发出“呻吟”声，行了不远便熄火停了下来。这个前不着村后不着店的地方，司机和助手手忙脚乱地修起车来。车厢内的乘客开始动起来，人们都下了车，三三两两站在公路上。路上车流如飞，随时都有可能发生不测。见此情景，我也连忙下了车，向乘客说明我是一名交警，告诉他们这样站在公路上，…     

废墟中挺立的脊梁

5月50日，交通运输部，人力资源和社会保障部联合决定，授予四川省交通厅公路局“交通运输系统抗震救灾英雄集体”荣誉称号。这是一份属于四川公路局集体的荣誉，也是属于四川省整个公路交通系统的荣誉。这份荣誉不仅来自于他们不怕疲劳不怕牺牲的精神．也来自于他们遭受苦难时的勇敢与坚强。身处灾难之中，他们的切肤之痛,化作了燃烧生命的动力。 他们的故事，不止是与暴虐自然的抗争。也是战胜自己、超越自己的战斗。这些长摩号，充满着一种气势，那就是悲壮！     

镜头背后的交警

当百年不遇的洪魔在中华大地肆虐的时候，洪水造成的巨大灾难牵动着国人的心，亿万人民时时刻刻都在关注着中央电视台来自抗洪前线的报道。人们不会忘记中央电视台的记者们为之付出的辛劳，而中央电视台的记者们也难忘帮助他们完成这一组组历史镜头的人们。有一天，大庆市...     

记者眼中的宝马展

短短的沪上4天。《中国公路》的记者们穿梭于上海新国际博览中心的各大展厅。睁大自己的眼睛，举起手中的镜头，记录下他们看到的宝马展。     

奔走在救援道路上的“城市游侠”

正有人说他们是疯子,每当看到救援信息就像打了鸡血一样兴奋,没白天没黑夜地游走在城市的各个角落;有人说他们是傻子,搭着汽油、耗着时间,着了魔似的在大街小巷奔波着、乐呵着。他们就是活跃在燕赵大地上的一个以汽车救援为主的公益性组织——河北爱心救援队。队员们自己置办专门设备,只要有需要救助的车辆,不论刮风下雨、白天黑夜,他们都会赶过去免费为亏电车辆对火(即用搭火     

黑暗中的天使—-上海地铁10号线与市盲校共建纪实

有这样的一群人，他们有着稚气未脱的脸庞；他们沉静、从容地呵护着点滴的欢乐，在黑暗的长河中感受着整个想象中的美好世界一他们就是对光明有着无限憧憬的上海市盲童学校的学生。 2010年4月10日，上海地铁10号线通车，水城路站启用，坐落于车站附近的上海市盲童学校的学生们感到开心，老师们觉得安心，而家长们体会到的则是一份舒心。     

谁与我一路同行——聚集出租车司机人身安全

他们在路上，车轮飞驶过喧嚣不止的江海大地，车窗浓缩着流动不息的城市风景；他们在路上，时间在等待、游弋、奔忙中度过，工作在起步、换挡、刹车间循环；他们在路上，行人们招车的手势与眼神要看清楚了，交警们执法的信号与标志就更要看仔细了；他们有“多拉快跑”时的喜悦，也有面对罚单时的烦恼，而现在，让我们的目     

与藏区亲密接触

东瓜哥是近来网上非常有人气的一位“驴友”,1.8几的大个头,但为人忠厚、善良,深得女孩们的喜欢,一个媒体中人,也是一位性情中人,东瓜哥长期率领着一群酷哥妹们出没在荒漠郊野、深山古镇中,但谁又没有自己的“第一次”呢?东瓜哥的第一次“藏区这之旅”选择的地点就是川西北的康区。     

牦牛与喜马拉雅文明

“只要看到牦牛的尾巴飞起,羊群在湖旁眯着眼,那我就回到了故乡。”在喜马拉雅的艺术和文学传统中并不缺乏对于动物们的描绘,在言语和想象中人们努力让动物们接近自己,于是动物们常常作为“人类想象”这一剧目的主角。喜马拉雅的艺术传统中,动物或是人类生活的伴侣,转变为伦理的象征物;或是宗教神圣空间中传达意义的使者。它们既可以远居在我们无法企及的秘境,也需要在必要的时刻成为一种安慰,一种震慑,一种“我们”。     

为速度而造：摩托车公司的赛车传统

赛车是一种激情。只需要观看一场泥地赛道比赛，你就会理解这是什么意思。你将看到出色的车手们以130英里的时速飞驰，彼此之间相距之近，你可以扔一张毯子把他们都盖住。有时候，车手会碰一下彼此，告知对手自己将要超车。然后，他就会用金属靴子在地面划过，让摩托车倾向一侧快速滑行。这将降低赛车的直道速度。在路过弯道时，     

编读往来

五月时光,春花烂漫,跟随运输货车前去采访,一路看花雨纷飞,看远山含笑,只觉春季的明媚令笑颜永驻。所以有这样的感觉,那是因为车队司机们快乐的心态。简朴平静,随遇而安,给自己创造一个美好的心态,学会驻足欣赏生命驿站的每一处风景,就可以使快乐永在。我们深知,物流人工作环境艰苦,但他们在艰苦中是那样的安然——心存美好,人间安好,便是永远的花开岁月。于是,我们很是感动,也体会到,在这喧闹的凡尘,我们都有适合自己的地方;这世上之所以纷杂,不是人太多,而是心太窄,不是路不平,而是心生怨,做一朵盛开在岁月里的青莲,绽放成喜欢的样子,便是生活的安好。