寻找真正的自我——艾丽斯·沃克作品中的妇女主义思想

艾丽斯·沃克是20世纪70年代以来美国文坛最著名的黑人女作家之一.她的妇女主义理论主张建立姐妹情谊和女性联盟,并团结黑人男性.因此,她的作品不仅充分描述了黑人女性恢复和重建身份意识和自我价值,而且成功塑造了寻找灵魂回归和获得心灵救赎的黑人男性形象.同时,她对于黑人文化传统和民族精神的传承也尤为关注.     

自媒体语境下的自恋主义文化初探

当前在自媒体技术日新月异发展的背景下,滋生了自恋主义文化。极化思维是自恋主义文化的病症,割裂了社会与个体发展的有机联系。协调发展是克服自恋主义文化病症的现实路径。     

试论中国传统文化与宗教宽容

宗教宽容即宽容宗教，善待宗教，对化意义上的宗教持开放式态度。其核心要求有二：接纳与和平。中国传统化具有开放性、平和性与中庸性等根本特征。这三个根本特征充分满足了宗教宽容的上述两个要求。     

当代儒商对中国礼仪文化传播的影响

当代儒商内在精神与儒家文化一脉相承,其经营中的思想蕴藏着中国礼仪文化丰富而深刻的内涵,当代儒商对中国礼仪文化传播的影响深远。     

历史是一面镜子——浅论北魏文化构建与当今和谐社会的通性

新时期构建和谐社会无疑要受传统文化与民族心理的影响。构建的过程是扬弃的过程,也是重组的过程;是挖掘的过程,也是根植的过程。本文以孝文帝崇儒学皈一统为例,以期为当今和谐社会的构建提出一些历史借鉴。     

儒家文化与人的精神支柱的构筑

精神支柱是青年人成长进步的基石和现代化建设的精神动力。儒家文化是中国人构建精神支柱的渊源。要继承传统文化的优秀成果,摈弃它与时代相悖的方面,以构筑我们今天的精神家园。     

《喜福会》中的中国形象——东方主义的建构与解构

《喜福会》是著名美籍华裔女作家谭恩美的处女作,曾获"美国四大畅销小说"、"全美图书奖"等文学大奖。文章以东方主义为视角,着重分析小说中东方主义的建构与解构,旨在还原小说中全面的中国形象,帮助读者更好地理解作品。     

共和主义与当代中国政治体制改革研究——理念、制度与绩效

共和主义的一些理念、制度设计思路与社会主义政治哲学、中国既存的政治文化传统存在某种程度的耦合,这些理念、制度设计思路或者其具体形式可以为中国的政治体制改革提供一定程度的有益借鉴,增进中国政治体制改革的绩效.具体表现为共和主义民主对中国民主政治建设的启示,共和主义法治理论对中国法治建设的作用,共和主义公益理论对中国政治体制改革内在活力的驱动.     

论王国维与中国近代新音乐

王国维作为近代中国提出"美育"并倡导美育教育的第一人,从美学原理的高度对音乐艺术的审美本质做出分析,总结了音乐艺术的审美规律,并提出普遍性的音乐审美理论。他倡导的"音乐审美诉求理念",是我国近代音乐美育理论的一块界碑,并科学指引了我国近代新音乐的发展方向。     

中国经济“新常态”的语境解析

经济“新常态”是经济发展特征从一种状态转向了另一种状态,而经济发展特征可以从多种视角、层面和领域来描述,因此,可以从不同语境、不同层面、不同领域来考察和理解经济“新常态”。在市场经济语境下,当前中国经济“新常态”是“非常态”向“常态”转变,即“计划经济常态”经过“市场化转型的市场经济非常态”进入“社会主义市场经济常态”,是“旧常态—非常态—新常态”的转换,其核心在于形成新的市场经济规则、运行机制以及新的市场结构与模式,并持续演进。在国别语境下,中国经济“新常态”是从具有中国特色的“旧常态”进入“新常态”,是“在改革中发展,在转变政府职能和放松政府管制中发展,企业在激烈竞争和创新中自主发展”,与美国等“去杠杆化、强化政府管制”的“新常态”具有本质区别。在发展阶段和环境语境下,中国经济“新常态”则是要适应经济发展进入转型期、资源环境约束不断强化的新形势,加快转变经济发展方式,从要素驱动、投资驱动转向创新驱动,优化升级经济结构,更加注重民生和生态文明建设。当然,还可以从不同的区域、产业,甚至城市、企业等视角来深入理解中国经济“新常态”。     

工人阶级新变化与当代世界社会主义——兼论对当代中国社会主义的启示

当代工人阶级已经发生和正在发生新变化,这些新变化给人们带来了极大的思想困惑,使马克思工人阶级先进性理论面临严峻挑战,实践中引起了人们对工人阶级及共产党组织能否担负起推翻资本主义、实现社会主义任务的怀疑。解决思想困惑,客观正视工人阶级的新变化,关系到当代世界社会主义运动事业的健康发展,更会对现实的中国社会主义怎样应对新变化产生重要启示。     

当代中国文化存在的问题及解决的途径

当代中国文化是由中国传统文化、前苏联的马克思列宁主义和西方民主与宪政思想等文化共同构成,这些文化间的矛盾和斗争,造成了当代中国文化存在与传统文化的割裂、与西方文化的隔阂、经济至上的盛行、科技主义的泛滥、政治制度改革缺失等问题。这就需要我们坚持"实事求是"的马克思主义文化的精髓,构建和谐社会;吸取精华、剔除糟粕,继承传统优秀文化;加强民主、提倡法制,吸收西方优秀文化;提倡人本精神、加强道德建设,推进经济稳步发展;探求规律、追求真理,发展科学技术;消除差别、稳步推进,促进制度改革等方面来解决这些问题。     

陈云同志的思想与当代中国经济

陈云同志是我党以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体和邓小平同志为核心的第二代中央领导集体的重要成员,是在中国共产党长达80余年的革命、建设、改革的峥嵘岁月中涌现出的杰出领导人,在我党历史上享有重要的历史地位。日前,上海商学院邓小平理论研究中心和商法研究所共同举办了“纪念陈云同志诞辰100周年理     

中国当代司法体制思考

我国现行司法体制存在诸多弊端,应根据马克思主义哲学内容与形式关系原理、对立统一规律原理,坚持理论与实践相结合的原则,有的放矢地实施举国司法体制、机构垂直设立和司法财政单行。垂直设立的司法体制、机构应当健全和完善监督工作制度。当代新司法体制的建立,对建设一个高度民主、高度文明、高度和谐的社会主义现代化强国具有极其重大的意义。     

经济学中的主流与非主流:历史考察与中国情境

主流与非主流经济学的对立是历史的产物,是19世纪未以来随着经济生活在社会生活中地位的上升和职业经济学家共同体的建立而出现的.在任何情况下,非主流经济学的存在都是非常必要的,多元主义是避免理论僵化的前提条件.主流与非主流经济学家应该展开更多的对话而不是对抗.中国经济学界目前出现了三种经济学范式:马克思主义经济学、新古典经济学和演化经济学.我们必须反对中国经济学发展的西方主流化趋势,但没有必要强调其他范式要占主流地位.中国经济学的未来发展方向应该是问题导向而不是范式导向的,这是由社会实在的性质所决定的,也是马克思主义的多元主义科学精神所要求的.因此,我们必须强调以马克思主义为指导,强调解决中国问题的能力.     

后殖民主义与中国当代文论建设

20世纪后半叶,后殖民主义在西方蓬勃发展,随后在中国语境中也掀起了后殖民主义研究的热潮。由此产生了"中国当代文论的发展何去何从"这个引发学界的深思的课题。在后殖民语境下,中国当代文论建设应该从中国古代文论中吸取精华,建构出具有中国特色的中国文论话语;中西方文论应展开积极的双向对话与交流;中国当代文论建设应立足于当代中国的文学现实。只有这样,才能实现中国当代文论的发展完善。