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《聊斋志异》具有丰富的的关于疾病、医药的描写,患病的不仅是人的生理,还有心理、精神上呈现的病态。他们各自不同的病症是《聊斋志异》的重要组成部分,成为引导情节走向的关键,与人物命运发展形成了重要的关联,而且在一定程度上反映了当时相关的社会历史情态,表达了作者的人生哲学,寄于了作者的美好理想和追求。 相似文献
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按照《书城》所指，经历的每一处地方，领略的每一种风格，都充满了味道，这企业让《书城》成为知识分子的屏障，寂寞的知识分子可以躲在城里，享受文字的美丽，远离生活的浮躁，不管春夏与秋冬。有读者这样描述《书城》。 相似文献
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陈蕾 《四川商业高等专科学校学报》2009,(2):103-108
借助新闻框架理论,运用内容分析与比较分析方法,以“陈江会”为研究个案,选取国民党《中央日报》为参照媒体,通过从“新闻材料的选择”和“新闻材料的建构”两方面对《人民日报》新闻报道框架所做的研究显示,《人民日报》总体上遵从主题先行的新闻框架模式,这种严谨沉稳的报道风格一度开创了党报新闻报道的传统,但在新时期容易导致可读性不足、影响力式微、新闻专业理念发挥受限等后果,需要通过对既有新闻传统进行不断改革创新,使之更符合阅读规律与认知需要,以更好地发挥其舆论引导功能。 相似文献
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《一千零一夜》的＂引子＂文本呈现了截然不同的女性形象,而这些形象也对后文内容影响深远。本文着重分析文本中的女性形象,试图通过这些形象,探寻阿拉伯社会女性的生存境遇,社会地位,男性对阿拉伯妇女的认知。最后,本文试图分析阿拉伯妇女为实现＂自我拯救＂所做的努力。 相似文献
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李岚 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2012,11(3):54-56
舞剧《鱼美人》是一部对于中国芭蕾发展史来说意义非常的作品,在推动中国芭蕾"本土化"的进程中有着不可估量的作用。站在今天的角度重新审视,对该舞剧从思想特色和艺术特色两方面进行了较全面的分析。总结出其体现中华文化内涵和在"民族化"指导下的创新两个思想特色,以及对芭蕾舞剧结构的充分借鉴、充分利用中国丰富的传统舞蹈资源、体现中国民族传统审美的丰富色彩、发掘了中国芭蕾舞剧中的"代表性"舞蹈、创作了中西融合的舞剧音乐五点艺术特色。 相似文献
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2005年12月，当北京的传媒精英们已经不得不紧披严裹抵御冬日的严寒时，“广州报媒推广会”却在一片融融的暖意中悄然开幕。 相似文献
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郑子运 《安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版)》2014,13(4):51-53
《聊斋志异·宫梦弼》中砖石变成金银的情节来自《泾林续记》、《山堂肆考》或民间传说,借贷难的情节来自《赵春儿重旺曹家庄》,而主要的故事情节、人物形象、谋篇布局、小说主题都借鉴了冯梦龙的《宋小官团圆破毡笠》,但又自成面目,在似与不似之间,表现了蒲松龄高超的写作技巧。 相似文献
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作为中国第一部诗歌总集,《诗经》反映了当时广阔的社会生活,不仅思想内容丰富,而且艺术成就突出.它不仅值得中国人不断的学习研究,同时作为中国文化的重要组成部分,《诗经》也非常值得向外国人推荐.而翻译即是向西方介绍及传播《诗经》的一条主要途径.由于《诗经》具有意美、音美和形美的特征,因此运用“三美论”翻译《诗经》能较好的体现出原诗的内涵与意境,从而达到通过翻译将《诗经》传播到国外的目的.本文将着眼于许渊冲提出的“三美论”这一概念,研究其在《诗经》翻译中的具体运用. 相似文献
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李玉是明末清初著名戏曲家,他的作品很具有思想性和艺术价值,在当时就广为流传,不论是他的戏剧思想还是艺术成就都是值得我们认真探讨的。《清忠谱》是李玉最有思想价值的作品,可以说是李玉的代表作,具有高度现实性和艺术性。但人们往往被它所宣扬的“忠孝节义”的教化目的所蒙蔽,而容易忽视作品中所体现出的那种思想锋芒。在作品中以周顺昌的“忠”和颜佩韦所代表的“义”同魏忠贤党羽为代表的恶势力的斗争中所体现出的作者的微妙的态度差别,以及从中可以体现出的李玉的忠义观念是值得探讨的。对这一思想倾向在文中的表现的分析探讨,有助于我们深入了解《清忠谱》的思想的进步意义从而全面地理解李玉的思想的复杂性。 相似文献
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《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作,它继承了六朝志怪小说、唐传奇的志怪手法,使艺术形式别开生面、令人称奇。它用白描手法将志怪、传奇熔为一炉,捕捉细节,状物写入,摹绘如生。蒲松龄将他奇特的命运与个性寄寓其中,创造了事奇、人奇、情奇、文奇的美感效应。 相似文献
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王向东 《扬州大学商学院学报》2007,11(4):41-46,51
蒲松龄在其短篇小说集《聊斋志异》中集中体现的妇女观,并不像通常人们所认定的那样积极和进步,而是呈现一种混杂、错综、盘旋缠绕的形态。与时人相比,蒲氏小说中不乏同情妇女、张扬人性的层面,但与此同时,传统女祸论的影响、女性身份的隐性缺席以及以两情相悦为表象的男性立场的婚恋观也时有表现。蒲松龄错杂交缠的妇女观可以视为性别观念进化的漫漫长途上一次意义重大的停靠和中转。 相似文献
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传本《诗经》＂不我能＂一句,古今注释大都解释为＂能不我＂,＂能＂读为＂而＂。实际上,这句诗的语序并没有错,＂能＂也非＂而＂。＂不我能＂与后面的＂反以我为雠＂构成常见的＂不……,反……＂句式,表转折意义。其句法结构与＂莫我肯顾＂一样,是上古汉语中常见的否定句宾语前置式。慉慉慉 相似文献
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《现代营销(创富信息版)》2020,(2)
在新的时代背景之下各种创造性的教育教学理念备受关注,为了构建高效课堂,许多老师将不同的教育教学环境相联系,在理解和尊重学生的基础之上促进教学改革,培养学生良好的学习行为习惯。其中教学与实际之间的完美联系和结合尤为关键,老师需要充分体现教学做一体化,关注不同教学环节之间的内在逻辑联系,以学生为中心,围绕学生的个体差异性开展针对性的教学实践活动,只有这样才能够充分体现教学改革的作用及优势。对此,本文以《商业银行综合业务》为分析对象,了解教学做一体化教学改革的实施条件及要求。 相似文献
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《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”； 相似文献