对钱学森沙产业、草产业理论的经济学思考

沙产业、草产业理论是著名科学家钱学森院士1984年提出的第六次产业革命的理论.它是战略、是方法、是新突破、是高科技.它要求知识密集、技术集群、系统耦合、文化衔接、利益驱动.它的标志是延伸产业链条,促成良注循环.它是非传统的、大集约的、精细型的、循环式的.它为西部沙地、草场、林区资源的转换增值和产业联动开辟了新路,为"恢复生态、发展生产、提高农牧民生活"的"三生统一"找到了结合部,为实现"沙漠增绿、资源增值、农牧民增收、企业增效"的良性循环,进而打造"退耕还林"、"退牧还草"的新型涉农后续产业找到了增长点.如果说,西部大开发,生态是重点,荒漠化防治是难点,那么,沙产业、草产业就是科学的突破口.     

青海草产业在生态文明建设中的地位和作用

本文针对青海省草产业发展现状，分析草产业发展存在的问题及草产业发展的必要性和紧迫性，并根据青海省实际提出了草产业发展的重要措施。     

马克思主义生态理论对我国生态文明建设的启示

马克思主义生态文明理念认为,引起生态危机的原因主要有科学技术的负面作用、异化消费、对利润的盲目追求等,这对于揭示我国生态危机根源具有理论和实践意义。本文在分析马克思主义生态理论基本观点及思想的基础上,对我国生态文明理念中的"自然人""以人为本"等概念进行了阐释,并从经济、政治、消费三个层面指出了马克思主义生态理论对我国生态文明建设的启示。     

钱学森知识密集型草产业理论对西部开发的重大贡献

一、大草原没成为经济新优势，问题出在哪里 知识密集型的草产业理论是著名科学家钱学森先生1984年6月28日在《内蒙古日报》上发表专论《草原、草业和新技术革命》时首先提出来的。后经《人民日报》1985年3月7日全文转载。1985年4月，钱老在中国草原学会和中国经济学术团体联合举办的“中国草业问题研讨会”上，发表了题为《中国草业产业》的讲话，阐述了他对大草原没成为我国经济新优势的思考，深刻分析了我国“草原亮出黄牌”和草业不被重视的原因及后果。     

钱学森知识密集型草产业理论对西部开发的重大贡献

一、大草原没成为经济新优势,问题出在哪里 知识密集型的草产业理论是著名科学家钱学森先生1984年6月28日在《内蒙古日报》上发表专论《草原、草业和新技术革命》时首先提出来的.后经《人民日报》1985年3月7日全文转载.1985年4月,钱老在中国草原学会和中国经济学术团体联合举办的"中国草业问题研讨会"上,发表了题为《中国草业产业》的讲话,阐述了他对大草原没成为我国经济新优势的思考,深刻分析了我国"草原亮出黄牌"和草业不被重视的原因及后果.     

我国生态文明建设探析

生态文明建设是我国全面建设小康社会的本质要求,是科学发展观的题中之意。建设生态文明必须在全社会加强生态文明教育、大力发展循环经济、健全完善政府生态责任制度。     

围绕生态文明建设开创环境保护工作新局面

前不久,在西安召开的全省环境保护工作会议上,省委常委、副省长洪峰就当前我省环境保护建设面临的形势和任务作了重要讲话.省环境保护局局长何发理向大会作了全省环境保护工作报告.     

福斯特生态革命理论及其对我国生态文明建设的启示

福斯特对生态革命做了个性化的思考。他认为，资本逐利的本质是反生态的，在资本主义的制度框架内通过技术创新的手段是无法根本解决生态危机的，只有通过生态革命的途径，彻底推翻资本主义制度及其生产方式，消灭私有制，建立生态社会主义社会，才能从根本上解决生态危机。虽然福斯特的生态革命理论存在一定的缺陷，但却为我们把握生态革命的发展前景提供了全新的视角和方法。     

生态学马克思主义理论对我国建设生态文明的启示

生态学马克思主义是马克思主义在当代西方的一种新的理论形态,其理论旨在分析当代资本主义的环境退化和生态危机的根源,以及探讨解决危机的途径。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类生存发展困境的哲学反思,它对我国的生态文明建设具有重要的启示作用。     

马克思主义生态观与我国生态文明建设

我国在科学发展观的指导下,生态文明建设取得了一定的成就,但随着社会的发展,生态文明建设不仅涉及环境保护,目前已经深入到环境与经济融合、社会与自然和谐发展、经济社会发展转型、生态文明进步等更深层次的领域。因此,我们在构建社会主义和谐社会的过程中,马克思主义生态观中人与自然和谐相处的指导思想对我们建设生态文明仍然必要。     

我国生态文明制度建设的路径分析

党的十八届三中全会指出,要“加快生态文明制度建设”,把生态文明建设纳入制度文明建设的轨道,这为我国环境保护工作指明了方向.目前,我国生态文明建设的形势非常严峻,生态文明制度建设显得尤为迫切.为此,应该从着力点、依据以及相关制度方面,大力推进生态文明制度建设.     

对我国建设生态文明的思考

<正>生态文明是人们在改造客观世界的同时,改善和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。从某种意义上说,一个社会生态文明理念的确立程度如何,一个社会走生态文明道路的自觉性如何,标志着这个社会整体的文明程度和发展程度如何。建设生态文明,是新世纪赋予我们的伟大历史使命,是促进人与自然和谐的必然要求,     

我国生态文明建设的哲学思考

党的十八大提出了大力推进生态文明建设总体要求和全面部署.在我国新的形势下,加强生态文明建设,要以科学发展观为指导,改造人的主观世界,树立生态世界观.坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,掌握生态方法论.以和谐理念为核心构建生态价值观.以执政、经济、政治、生活为重点,强化生态实践观.     

我国生态文明建设的背景回溯

党的十八大报告提出“生态文明建设”成为中国特色社会主义事业总体布局之一，这是我党生存理念的新发展，也是纵览国内外大局、贯彻落实科学发展观的新部署。生态文明建设是我党一贯坚持的战略。在建设美丽中国的今天。生态文明建设更是刻不容缓。     

从钱学森的理论创新到内蒙古的科学决策——内蒙古自治区发展沙产业、草产业的调查

2005年11月19日-20日，“钱学森与内蒙古——纪念钱学森归国50周年暨沙产业、草产业理论研讨会”在呼和浩特举行。内蒙古自治区党委副书记杨利民在会上说。发展沙产业、草产业已写进自治区“十一五”规划。“十一五”期间，内蒙古要进一步整合社会资源，搞好产业集成，加大政策支持力度，推进沙产业、草产业健康发展．     

佩西的新人道主义理论对我国生态文明建设的启示

奥雷利奥·佩西是罗马俱乐部的创始人,面对全球问题,他提出了"新人道主义理论"。增长观念的转变、文化的影响、以人为中心的发展观等理论,对解决人类困境和对未来社会的发展方向具有重要价值。中共十八大以来,生态文明建设提上日程,分析佩西的"新人道主义"理论,借鉴其其可持续发展、以人为中心的发展等思想,对我国建设生态文明具有重要意义。     

生态文明建设理论概述——学理观点与新中国生态文明建设理论的形成发展

生态文明建设理论是具世界性的理论成果,中国对此作出了重要的贡献。生态文明建设的学理观点从生态学观点、伦理学观点、经济学观点和哲学观点来梳理,分别体现为生态系统的价值关系着可持续发展、健康的生态环境与系统需要相适应的生态伦理、需要多种政策手段来解决生态问题、朴素的"天人合一"思想追求生态整体的和谐。新中国生态文明建设理论的形成与发展经历了五个阶段,不断创新突破、发展完善。生态文明建设理论仍需在实践中完善和发展。     

云南省生态文明建设的理论与实践

文章首先阐述了生态文明建设的背景,然后分析了云南省生态文明建设的理论依据,根据云南省生态文明建设的现状提出了存在的问题,最后根据这些问题提出了相应的对策。     

建设生态文明与我国环保管理体制

本文对建设生态文明以及我国环保管理体制的相关内容进行详细分析和研究。由于当前生态环境问题越来越严重,单纯的依靠传统的环保体制已经不能够满足现代化社会的发展形势,因此,要加大环保管理体制的创新力度,从根本上缓解当前存在于生态环境中的问题。     

生态社会主义对我国农业生态文明建设的启示

生态社会主义产生于20世纪70年代西方绿色运动,是当代西方新社会运动和社会主义思潮相结合的产物.它以维护生态平衡为基础,以生态效益为核心价值,以人和自然的和谐统一为追求目标.现阶段我国在农业生态文明建设过程中仍存生态破坏严重等问题,应将生态社会主义的合理观点运用于我国农业生态文明建设之中,促进我国社会主义现代化建设的有序发展.