守持俭德

俭德是一种修养，一种境界，一种动力，也是中华民族的优良传统和美德。古今智者无不戒奢尚俭，守持俭德。 《左传》有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”宋代司马光对此解释说：“有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲，则不役于物，可以直道而行……侈则多欲，君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家。”事实证明，俭朴勤奋乃修身之必需，立业之要谛，兴国之根本。古往今来，大凡仁人志士，都深晓此道，崇尚俭德，力戒奢侈。     

道可道

“道可道，非常道”。这是两千多年前老子这个老先生在《道德经》中的开宗明义第一句。说的是事物的本质、规律什么的是可以说出来的，是可以加以解说的，但它又不是一般的东西。什么东西都有道，都可以论。“道”虽听上去有点虚幻，好像不着边际，“道冲，而用之有弗盈也”，它的实际作用却是非常大的。本人在此坐而论道，不论别的，自然就是论保险之“道”。保险之道亦可道也。     

学会通情达理

《新三字经》的开头就说：“人之初，如玉璞，性与情，惧可塑，若不教，行乃偏。教之道，德为先”。“德”就是好的品行、做人的法则。“德为先”就是要求家庭、学校、社会在培养孩子健康成长的过程中，把德育放在首位。     

《大学》之道的现代阐释

<正>2014年5月4日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中引用“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调核心价值观的重要作用。总书记所引用的话出自《大学》。《大学》本是《礼记》里的一篇文章，在宋代由于理学家的推崇，与《中庸》《论语》《孟子》一起成为新的经典系统——“四书”。南宋朱熹的《四书章句集注》就是“四书”汇集形成的标志。《大学》的主要内容，学界一般概括为“三纲领”“八条目”。     

“大文化”书写物业传奇——访山东明德物业管理有限公司董事长刘德明

“大学之道，在明明德”，《大学》的这句开篇语，与刘德明和他的明德物业有着千丝万缕的联系。在明德物业气派典雅的办公室，刘德明先生犹如他给业界的印象：健谈、儒雅、豪爽，言辞间闪耀着智慧，他向记者讲述了他的物业管理生涯。     

孔子申诫

“酒德”二字，最早见于《尚书》和《诗经》：“无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉。”“既醉以酒，既饱以德”，“醉酒饱德，人有士君子之行焉。”酒德的含义是说饮酒要有德行，不能象纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒。”是意亦言，     

最值得读的书 《论语》的管理学智慧

《论语》饱含智慧。若从企业管理角度讲，书中有一句话分量很重。它不仅可以作为儒家管理思想的总纲领，更值得今天的企业领导者品读——“子日：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”’     

辛勤铺出信息网——记贵阳移动助推农村信息化建设

正德厚生、臻于至善“正德厚生”引自句子“正德、利用、厚生、惟和”,语出《尚书·大禹谟》。《尚书》是群经之首、儒家经典之一,是天-地-人三才达到和谐的理念基础。“臻于至善”源自“止于至善”,语出《四书·大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在     

企业文化是“一把手工程”，这个“一把手”到底指什么？

<正>企业文化做的是道的工作（即做正确的事情），之后通过术把事情做正确。道的概念，是大思想家老子提出的。他在《道德经》开篇就说：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。另，在《道德经》第二十五章也提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学金句。由此可见：天地万物都是由“道”生出来的。孝有孝之道，君臣有君臣之道，待客有待客之道，育人有育人之道，行医有行医之道，经商有经商之道，治国有治国之道，外交有外交之道……     

《周易》“乾”卦的创业精神

“天行健,君子以自强不息”,这句话很耐人寻味。中国古代伦理的基础是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。天的道是什么?《周易》“乾”卦认为:古人以天作为根据,解释乾卦“刚健”之性的来源。“崇效天,卑法地”是《周易》八卦的起源,观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下是《易大传》的精华,《易大传》是为提升人类的德性而作;天地的品格是人类完善自我的榜样力量,它不是宗教意义上的顺服,而是凭主体自觉在道德实践中不断实现着天人之间的德性互动。“乾”卦卦辞:元亨利贞六十四卦的第一卦是乾卦。元、亨、利、贞是卦辞。它的意思是:春…     

企业会计 诚信为本

诚信是现代企业持续发展和持续融资的先决条件，它给了现代市场经济“第一推动力”，是市场经济发展到现在最大的“无形资产”。中华民族自古以来，以诚实守信为美德。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”(《孟子》)，“欲正气心，先诚其意”，“意诚而居心正”(《大学》)“自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”《论学篇》。     

人力资源测评与企业应用

1．人力资源测评的需求与发展 1．1人力资源测评的内涵 古代军事家孙膑曾说：“天地之间，莫贵与人。”北宋苏洵在其名篇《心术》中也开宗明义：“为将之道，当先知人，知人之道，当先知心。”又有成语说：“知人善任”，古人的这些言论及成语无一不说明了选人选才之道，即我们现在常说的人力资源测评。     

普查宣传切忌“一刀切”

作为《数据》杂志多年的忠实读者，由于工作的原因，难免与普查“结缘”。看到2012年第7期《数据》“普查专栏”栏目的《差异中看普查宣传之“道”》一文时，亲切之感油然而生。常常听人说：“不管是什么普查，宣传工作都大同小异，无非就是写写信息、组织组织活动嘛。”笔者认为普查宣传应该具体问题具体分析，切忌“一刀切”．     

《大学》智慧对物业管理的启示

<正>曾国藩曾这样评价《大学》:人不读书则罢,读书必读《大学》。曾国藩本人则是以德治乱的典范。民国国父孙中山学贯中西,也称《大学》为世界最高明的管理学。面对当今物业管理行业之乱象,更觉《大学》管理理念之珍贵。可以说,大学之道,正是物业管理行业诚意正心、回归大道的最佳思想指导。当然《大学》的管理思想十分丰富,句句都是管理精华,但限于篇幅,在这里仅介绍六个对治当今物业行业痼疾的关键理念。     

具有根本意义的教育变革和大学创新

我国先秦时期的哲学著作《大学》是第一本系统地论述以“明德济世，修齐治平”为核心的孔子儒学教育理想的代表作，“明德”要求受教育者成为道德高尚的君子、贤人，“继世”要求受教育者成为君子、贤人之后以天下为己任，齐家，治国，平天下，关键在于“修身”，要求“白天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，这就是我国古老的“大学之道”的深刻内涵。以“明德继世，修齐治平”为核心的我国古老的“大学之道”是孔子儒学对中华民族传统文化做出的杰出贡献，     

勤俭从来是美德

勤俭是根植于中华民族血脉中的一种美德，是自古传承下来的优良传统，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌。淫佚则亡”之论。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，“一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”，“谁知盘中餐，     

股市是一所大学

股市是一所大学──炒股札记申士“理论是灰暗的，生活之树是长青的”选自歌德《浮土德》巧设炒股岗饱学了黑格尔哲学，坚信“事无大小。皆系规律”，炒股有律可寻，我满怀信心地走进股市。夫子的告诫牢记在心：“三人行，必有我师焉。”我带着谦而又虚的态度寻找能同路的...     

三国的领导宽容智慧

古人曰：“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”。领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中提出“君子以厚德载物”，苟子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。     

读来读往

王育琨回复《新领军》制度是末，良心是根。老子说，“失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”就是这个道理。唯心所现，唯识所变。这才是根。     

老子智慧与企业管理——姚淦铭教授在“诸暨人文大讲堂”的演讲

一、妙不可言的道。老子的《道德经》是“道”的经典和“德”的经典，虽然只有短短五千字，但其中蕴含的道理对现代管理学很有启示。