2009年谁从你的口袋里掏钱

如果要用一个词来概括美国人近期情绪感受的话，2008年的主题词可能是“惊心动魄”。而2009年则是“忐忑不安”。实际上，这种情绪并不是美国人的专利，我们也在或多或少地承受着他的煎熬。在全球经济形势急转直下之时，“敛藏之道”是“地球人都知道”的事。但是这并不意味着，在新的一年里，没有人能从你捂紧的荷包里掏出钞票。     

儒家文化中以人为本的管理思想

儒家文化提倡的是“以人为本”,这也是其管理思想最重要的特色和标志,我们且把它称之为人本观。“博施于民,而能济众”这八个字是孔子“以人为本”管理思想的充分表达。孟子也明确提出过“民为贵,社稷次之,君为轻”的管理论断,从理论的高度论述了人在管理中的重要地位。荀子道:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有生有气有知,亦且有义,故最为天下贵也。”这些都说明了人的重要。“以人为本”首先就应该尊重人的价值。从目前成功的企业文化分析中可以看出,他们都非常重视对企业各种员工的尊重。IBM公司明确提出“让公司每一个成员的尊严和权力都得到尊重。”这与惠普企业文化中的“以真诚、公正的态度对待公司的每一个成员“有异曲同工之处。要想调动企业员工的积极性、主动性、创造性,使其真     

美国式＂井底之蛙”

1979年3月，美国宾夕法尼亚一个叫做三里岛的商用核电站发生了一场事故。事故发生后，当地居民大多都搬到临时的安全地。像几年前“卡特利娜”飓风发生时一样，当时很多美国人住在当地的一个体育场馆里。核电站事故属于世界新闻，很多外国记者前去采访，其中有一位日本记者惊讶地发现：住在体育场馆里避难的美国人，居然没有一个听说过“广岛”。     

"以人为本"小议

“以人为本”的含义是什么 ?怎样才算“以人为本” ?恐怕大家的回答会各种各样。因为在现有辞书中 ,很难见到有关“以人为本”的词条 ,更缺乏完整的权威性解释。因此 ,理解和实践“以人为本”的思想 ,使之在企业管理、企业文化和企业思想政治工作中发挥更大的作用 ,是当前企业改革和企业管理的一个实际问题。一、以什么人为本从现实中的企业管理文化来看 ,要想坚持以人为本的方针 ,就有一个以什么人为本的问题。比如 ,从企业领导到企业员工 ,从个人到集体 ,都是一般意义上的人。那么 ,在一定时空中主要以哪些人为本或者说以人为本的重点对象…     

正确理解以人为本

以人为本,是当前使用频率很高也是认识误区较多的一个概念。以人为本,是科学发展观的本质和核心,搞清以人为本的科学内涵,对于深刻理解和全面贯彻科学发展观至关重要。以人为本的观念在历史上源远流长。中国古代就有“民为邦本”的思想。两千多年前,管仲在《管子·霸业》中就提出：“夫霸王所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危。”孟子也曾提出：“民为贵,社稷次之,君为轻。”这些民本思想,客观上有利于减轻当权者对老百姓的剥削压迫,但都是以维护封建统治为目的,带有明显的驭民、治民、畏民、愚民和君主恩赐的印记。正如毛泽东同志所说,剥削阶级讲“爱民”其实同爱牛差不多,为的是用牛耕田,从牛身上挤奶。这种民本思想是与最广大人民根本利益相矛盾的,也与我们党倡导的以人为本格格不入。     

次贷危机 被放大的风波?

“如果连续几个月出口大幅下降，我们公司只有关门了。”浙江台州一家以出口为主的服装公司这样表示，该公司所有产品几乎都出口到美国。这句颇为无奈的话语的背后，就是美国次贷危机的产生。而与此公司同处一个工业园的纺企里，有不少也出现了类似的情况。[编者按]     

感动:缘自于"最大化提升员工的价值"——第三分公司核心企业文化建设纪实

欧美发达国家的许多世界级企业都有自己传承至今的企业文化。我们一提起诺基亚,就想起“科技以人为本”;一提起IBM,就想起“蓝色巨人”,这是文化的力量。     

企业文化要去伪存真

最近几年,企业文化在中国又成为一个热门话题。在大学的管理学院或商学院里,差不多每个教授在授课中都会提到企业文化,并且各人都有各自不同的说法。综观当前我国企业文化领域的种种说法,就会发现有三种说法非常流行：一是“提炼企业文化”,二是“企业文化要有特色”,三是“企业文化落地”,我们可以把这三种说法简括为“提炼说”、“特色说”和“落地说”。     

美国房地产市场持续回暖

三届普利策奖得主、著名经济学家弗里德曼于1996年在其专栏中这样写到：“我们生活在两个超级大国的世界里，一个是美国，一个是穆迪。美国可以用炸弹摧毁一个国家，穆迪可以用债券降级毁灭一个国家”。这次动摇全球投资者信心的，从穆迪换作了标普。     

行为成本是人类行为决策的选择标准--行为成本三探

一、在现代经济中 ,只有成本美国著名管理大师彼得·德鲁克有一句非常精辟广为流传的名言 ,叫做“在企业里 ,只有成本”。这句话的原话是 :“在企业里 ,只有成本。‘利润中心’ (唉 ,这是一个我多年前杜撰的术语 )是用词不当。在企业里 ,只有成本中心。只有在顾客买了产品或劳务并付了钱时才有利润。”他继续指出 :“在现代经济中 ,即在变化和创新的经济中 ,没有‘利润’这样的东西。只有成本 ,过去的成本 (会计记录的成本 )和不确定未来的成本。”由此 ,我们想到了邯钢经验。在一篇报道中说 :“在邯钢 ,成本就是‘老大’。”冶金部部长刘琪…     

建信的三样武器——访建信基金公司副总经理何斌

2005年9月，中国建设银行、美国信安金融集团和华电集团三只巨手紧握在一起，宣告建信基金从此诞生。在北京金融街的英蓝国际中心，建信基金的团队进行着他们“创造财富”的工作。“以人为本，创造财富，靠专业的人帮非专业人士打理资产，实现财务自由，拥有幸福安详的财富生活，是基金公司存在的使命及价值所在。”每一个建信人都将此视作自己以及建信基金的使命。     

打企业文化主牌创和谐合资企业

做好企业文化工作,参与企业文化建设是合资企业工会的主要任务. 合资企业文化是中外两种企业文化的汇集,是两种文化的和谐交融.兰石国民油井公司是中美合资的企业.美国文化和中国文化有许多不同,但建国200余年的美国文化里注重文明、以人为本的东西却是我们可以学习的,而具有5000年文明史的中国文化里,具有传统注重人性化的理论无疑有异曲同工之处.     

危机后的机会

政治家的工作就是分配别人口袋里的财富。小布什／切尼有着深厚的石油和军工利益背景，石油市场摆明了是军事力量支持下的强权游戏。可中国人听到的是“墨西哥湾的飓风影响了石油开采”“某炼油厂的停产检修”“取暖用油需求上升”等等冠冕堂皇的“市场经济”标准语言。这些话从美国媒体发出，中国有些官方媒体几乎每天重复，说得连我们自己都相信了是“市场”形成了高价格。     

资金为什么流向美国

最近大家都在讨论“人民币要不要和如何国际化”，而我觉得首先我们必须弄清楚美国主导的全球商品一资本大循环过程中的一个关键环节——全世界的资金为什么都要流向美国／美元资产。     

"慎独"当为品德

刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书里有这样一段耐人寻味的话:“即使在他个人独立工作、无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事。他的工作经得起检查,绝不害怕别人去检查。”这说明,“慎独”是我们每个共产党员都必须具备的美德。在大力加强社会主义公民道德建设和保持共产党员先进性的今天,我们尤其要提倡“慎独”的品德。“慎独”作为一种修养,由来已久。早在2000多年前,子思就在《中庸》里说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”古希腊的哲学家德谟克里特也曾做过这样的阐述:“要留心,即使当你独自一个…     

相互取经法

中国共产党在新民主主义革命时期．在军队里有一个宝贵的传统：为了提高作战水平，经常采取“官教兵、兵教官、兵教兵”的教学方法，这不仅反映了我们军队的民主作风，而且是共同提高一个行之有效的方法。在班组管理方面．也完全可以继承这一优秀传统。因为“备村都有自己的高招”，相互取经学习．在互相观唪中取长补短，     

别让品牌迷了眼——谈企业需要怎样的品牌观—

在这个强调包装、忙于“造星”的年代里,“品牌”已不是个新话题。消费者消费习惯的变化使得我们把目光都集中到“品牌”上了。创建自己的服装品牌是很多服装人的梦想。我国服装市场上也是品牌林立,国产的、国际的品牌成百上千,但真正让我们记住的品牌有几个?品牌究竟给服装业带来了什么?是不是每个服装企业都必须要追逐这同一个梦想,建立自己的品牌王国?这需要我们调整心态,冷静地分析这个问题。     

为人即是为自己——亚当·斯密人生观的形象诠释

美国南部有一个州,每年都举办南瓜品种大赛。有一个农夫的成绩相当优异,经常是首奖及优等奖的得主。然而奇怪的是在他得奖之后,反而在街坊邻居之间分送得奖的种子,毫不吝异惜。有一位邻居就很惊异地问他:“你的奖项得来不易,每季都看你投入大量的时间和精力来做品种改良,为什么还这么慷慨地将种子送我们呢?难道你不怕我们的南瓜品种因此而超越你的吗?”     

新生代企业家的理想与最低目标

关于企业家 英文“Entrepreneur”在中文里被翻译成“企业家”。但是,通常我们所说的“家”,譬如“科学家”、“艺术家”、“作家”等等都是指那些在其所从事的领域里有独特创新的人。否则也只能叫做“科学工作者”、“演员”、“作者”。把所有企业的最高层管理者都称为“企业家”实在是对大多数企业管理者的“抬举”,但没有其他合适的称呼,叫“企业管理人”又觉得怪怪的,所以也只好这么叫下去。     

塑造“真实的”体验

既然所有的经济提供物都是假的,那么体验如何才能真实?约瑟夫·派恩(B.JosephPineⅡ)是《体验经济》一书的作者,他在荷兰旅行的时候遇到了一个让他不得不深入思考的问题——体验的“真实性”。“我经常到荷兰旅行,在那里他们老是跟我讲到迪斯尼乐园,大致是说,美国人就是喜欢人造的东西,迪斯尼乐园的体验是假的,我们荷兰人喜欢的是真实的、自然的、真切的体验。”派恩意识到,荷兰人说到的“真实性”问题对于他长期关注的体验经济来说至关重要。他发现,在付费体验的世界里,消费者不得不面对这样一个问题:什么是真的?什么是假的?过去我们为自…