荀子“礼学”思想之探析

礼源于周礼,在孔孟对礼理解的分歧上,荀子以性恶论为基础,阐述了自己的礼学思想。礼学是荀子政治思想的核心。他非常强调礼对个人、对社会的意义。     

贾谊礼学的杂家理论根源探析

贾谊礼学博采众长,不仅吸收了黄老思想,同时也学习和改造了法学,尤其是韩非子是势术思想。贾谊的礼势礼术相互补充,共同为皇家统治服务。     

浅析张载的人性论

人性论是哲学家对人性的价值判断和基本评价。中国古代哲学关于人性论大致可以分为四大类:性善论、性恶论、性无善恶论、性有善有恶论。北宋张载建构了一套自己的人性理论,提出了天地之性与气质之性合一的人性论思想,将道德价值的超越本体与人性的现实层面统一起来,对以后儒学史上的人性理论产生了深远的影响。     

朱新礼五张脸

卖掉汇源,是中国企业及中国企业家在绝地反弹时极具标本价值的事件。创纪录的价格,精彩的资本魔术,完美的收官退出……中国企业家的临敌机智一览无余。百炼成精,在中国本土市场摸爬滚打多年的朱新礼,以五张不同肤色的面孔,向我们展示了一场精心策划的精彩战例。     

论现代武术礼仪教育的礼思想基础

孔子礼思想对现代武术礼仪教育的影响是多方面的,其意义深远而重大。本文论述了孔子礼思想与古代武术礼仪教育中的"礼与仁"、"礼与德"两个方面的关系,以及对现代武术礼仪教育的重新构建所产生的重大影响;同时简要阐述了新时代背景下武术礼仪教育的新特征。礼仪文化作为代表中国传统文化渊薮和基质的文化现象,因其发端久远、内涵丰富、影响深远,备受今人重视和探究。     

对传统礼文化的价值审视

礼之用,和为贵,礼文化不但奠定了社会和谐的理论基础,而且整合并且统领了社会功能和政治、法律作用。随着时代的变迁与社会的进步,我们正积极努力地剔除传统文化中的糟粕,发掘传统文化中有着旺盛生命力的灵魂和精华,传承具有中华民族特色的优秀礼文化。以民族优秀传统文化为根本,利用文化发展的连续性和继承性规律,结合新的时代背景重新将中华民族特色的礼文化定位,并应用到中国特色社会主义文化建设实践中去。     

礼顿山地产策划案

让我们先看看销售成果:——客户共收3800张订购本票,超额认购189倍,创亚洲金融风暴后最高认购倍数纪录,同时平了1997年高峰期纪录:——本票冻结资金逾14亿港元(想想那些利息收入!);——首批470个单位于数日内售清,客户共套现80亿港元;——余下74个单位于4小时内沽清;——成交呎价最高达14000港元。说这是"神话",绝不为过.因为当时的报章头条.的而且确用上这两个字。这个神话.由许多许多人一起造出来.包括客户、制作公司、公关公司及广告公司等。这么多人.造了这么多东西,但贯穿其中的.只有一个核心意念。意念——神话的种子。既然意念这么重要,它到底从哪里来?从天而降乎?天降下来的.从来只有大任:意念.还须由人努力经营出来。1999年初,客户邀请我们比稿。客户只有一个要求:"这个(房地产)项目,做出来要让人觉得比帝景园还要厉害。"     

试论刑法信条学

大陆法系的刑法体系可以说是对一个个刑法信条加以整理、整序而成的信条学体系。刑法信条学有其特定的意义和功能。由于真正信条的实定法依据的尴尬，仅靠真正信条尚无法构筑起犯罪论体系，只有不真正信条与真正信条一道才能构筑起刑法信条学体系。然而，刑法信条学也有其不足，需要我们推进对刑法哲学的思考。     

朱新礼

1992年，时任沂源县外经委副主任的朱新礼辞职下海，接手当地一家濒临停产的水果罐头厂。创业之初，朱新礼与德国一家浓缩果汁设备供应商达成补偿贸易协议，并通过“远期信用证”的方式融资，引进了当时中国第一条现代化的浓缩果汁生产设备。     

试论俄罗斯学的研究对象

创建中国的俄罗斯学,首先要明确俄罗斯学的研究对象,这是一门学科必须具备的前提条件。俄罗斯学的研究应以俄罗斯语言研究为基础;以俄罗斯文化研究为核心;以俄罗斯民族研究为主体;以俄罗斯历史研究为主线;并把俄罗斯学作为一个整体来展开研究。这个整体指的是俄罗斯国家范围内的民族整体。     

浅析我国古代法制史中的“礼”的思想

一、中国古代“礼”的观念 我国自古就有礼仪之邦的美称,我国古代的法律的根本思想就是“礼法结合”。充分认识“礼”在我国古代法制史中的地位和作用,是研究我国古代法制史的必要条件。法律的出现是国家政权的出现后为了维护统治阶级利益而存在的,我国的法制史也就同早期夏、商政权的建立而开始。春秋战国时期,     

浅探中国传统礼文化的现代转型

中国正处在新旧文化的转型期,要求我们要吸收传统礼文化中的教育观、和谐观、仁爱观、爱国主义观等积极因素,把握传统礼文化的发展趋势,使其在当代社会发挥最大作用,只有这样才能让我们在传统与现代的碰撞中、中国文化与西方文化的交流中实现中国传统礼文化在当代社会的成功转型。     

浅析以礼入法对当代中国行政执法的意义

礼治和法治是两种管理社会的模式,中国古代以礼入法的过程实际上就是法律儒家化的过程。现代社会中人们更注重的是法的强制性、程序性和公正性,但是以礼入法既可以确保法外在的强制性和威慑力,又可以从道德的层面对执法主体进行内在的约束。     

资本赢家朱新礼

2008年9月3日，当中国第一果汁品牌“汇源”将被美国可口可乐吞并的消息披露后，汇源果汁集团有限公司董事长兼总裁朱新礼无疑带领他的团队完成了一次划时代的开创。那就是，民族品牌和世界品牌成功地完成了资本对接的“惊险一跳”。     

都城和宫殿建筑之礼乐观

自周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”始,礼乐文化对中国传统建筑的影响便愈加明显;自汉武帝废百家尊儒术,对礼乐的进一步确立成为治国、立国的重要举措。从礼乐之始的礼制建筑,到规模宏大的都城宫殿,都深深烙上礼乐文化的印记。本文从礼为秩序,乐为融合,礼乐复合的文化角度,阐述了礼乐之始的礼制建筑与都城和宫殿建筑的礼乐文化意义。     

牛根生与朱新礼的命运大转盘

从2008年到2009年，牛根生与朱新礼几乎没有离开过媒体焦点，这两个中国饮料业的民营企业家，一个姓牛且养牛，一个姓朱且养猪（把企业当猪养）。     

朱新礼：英雄迟暮

2019年12月11日,淡出大众视野多年的朱新礼再次被聚光灯照耀,一则官方的民事裁定书显示,朱新礼实际控制的德源资本被查封,41亿元资产被冻结,让他声名显赫的中国果汁第一品牌汇源已连续5年巨额亏损,而朱本人也已被列入失信被执行人名单这个曾经和柳传志、牛根生齐名的商业教父级人物身上发生了什么?     

礼有三本

对于“礼”的阐述是苟子思想中最重要的内容之一。苟子如此重视“礼”，有两个方面的原因。一方面，是他的理论所必需。苟子讲“性恶”，认为人的自然本性倾向于“恶”，如果不加以节制，就会产生淫乱、暴虐、争斗、残贱等各种丑恶的行为，而人自身对于这些行为缺乏规范，必须通过师法之化与礼义之尊，来约束人的自然情欲。     

中国古代“礼”“法”关系流变及其当代影响

中国素称"礼仪之邦",中国古代法是"伦理化法律",考察中国古代道德与法律关系的演化过程及成活状态,科学地认识和分析中国古代伦理化法律的发展历程及其实质,对于合理界定"依法治国"与"以德治国"的关系、把"依法治国"进程向纵深推进具有重要的理论价值和现实意义。     

儒家礼文化对彝族道德建设的启示

近些年来,在中国共产党的领导下,彝族社会在物质上都取得了巨大成就,但道德方面并未能与之相适应。人类道德的形成和发展有其规律性,是在对优良传统道德扬弃基础上的创新和发展,彝族社会亦不例外。彝族社会进行道德建设,既要对本民族传统道德进行扬弃,又要吸收外来优秀的道德思想,其中儒家礼文化就对此有着重要的启示意义。尽管儒家礼文化依然存在一些糟粕,譬如三年之丧等,但我们不能因此而抛弃传统。我们应当坚持马克思主义的观点,对儒家礼文化进行扬弃,让其有益成分对彝族社会道德建设提供有益镜鉴。