平和有致 动静自如——赏析林延岳书法

观书如观人，论言如论相，大凡欣赏书法艺术，人们总是把书法和人品连在一起。正如古人所说“笔性墨情，皆以其人性情为本”。所以，书法至极至贵者，便是能移入“人情”。     

宁静的自由——书法家赖彬文印象

书法“达其情性，形其哀乐”，是人格性情的写照。观彬文先生的书法，令我更理解逊过庭的书论了。     

桂承江的龙体书法艺术

桂承江在书法上的最大追求,是创造出一种自成一体的书法形式龙体书——一种极具时代特色的草书书法。观桂承江的书法,能让人感受到龙穿行于云雾,虎咆哮于山林的气势;有群龙盘旋万马奔腾的动感;隐约传来山野月夜的缕缕天籁之音……阳刚之美,力量之美,构架之美,意境之美,跃然于纸上。     

中国共产党人学习观的民生取向

对中国共产党人学习观的民生取向给予必要的历史考察和逻辑梳理,旨在树立一种科学的马克思主义学习观,为马克思主义学习型政党建设提供科学的学习观指导。     

中国共产党人学习观的民生取向

对中国共产党人学习观的民生取向给予必要的历史考察和逻辑梳理,旨在树立一种科学的马克思主义学习观,为马克思主义学习型政党建设提供科学的学习观指导。     

理解马克思主义自由观 领会马克思主义理论精神

自由观是马克思主义的核心价值观,我们要掌握马克思主义基本原理,领会马克思主义基本理论的精神,就必须深入理解马克思主义自由观。要理解马克思主义自由观就要把握好三个最基本的特征：马克思主义自由观的最根本立场是无产阶级立场;马克思主义自由观的本质是实践性;马克思主义自由观是以实现人的全面而自由的发展、全人类的解放为最高目标。     

胸襟蕴蓄 笔端造化

生于1948年,是中国作家协会会员、重庆市书法家协会会员、重庆市散文学会副会长。他的书法之美,美在＂法象＂。＂法象＂是变形,是隐形,是风骨,是韵致。刘江生书法师古鉴今,他强调＂理通、力道、形美、韵胜＂。＂理通＂即＂法道自然＂,也是书法作品中表现出来的规矩和法度。他的功力与日俱进,观形不如观心,神用胜过道用,＂留不带迟,遣不恒疾,带燥方润,将浓遂枯……＂刘江生的书法,讲究神采、气韵、意境、格调。     

漫泼九点写齐烟——薛伟东书法艺术观感

看薛伟东先生书法,如行者观游泉城:乍入街市,貌不惊人,有山不高,有水不深.再一拜观,感到路径纵横经纬,驱驰坦荡贯通,委实大观气象.再切腠理,顿生妙谛--山不在高,能蕴秀自生灵韵;水不在深,成涌泉陶然脉隐.沉郁处通幽曲径;明丽处襟怀遥岑.非是一勺能尽舀然!     

人类性别观的演变

两性关系是人与人之间最基本、最直接的关系,但传统性别观使人们对两性性别的关系无法进行全面的认识,极大的限制了人类的发展,所以新的合理的性别观必须建立."自由和谐"型性别观的建立使人类全面地占有了自己的性别,两性和谐才能促进社会的和谐,才能使人获得巨大的发展空间.     

程军，孤掌写人生

程军，四川隆昌人。一九七二年因工双眼、双手受伤，左手截肢，他以单手专攻书法、篆刻．书印作品独具一格。     

《吕氏春秋》的生态智慧

《吕氏春秋》是先秦末期一部综合百家的思想巨著,生态智慧是其重要的思想特色。《吕氏春秋》的生态智慧包括天人一体的生态系统观、人法天地的生态协同观。《吕氏春秋》的生态智慧是体现古代中华生态文明追求的重要标志。     

马克思对抽象的“人”的批判

马克思之前的哲学家,大多从抽象普遍的"人"或人的本质出发来理解人,这在根本上采取的是观物而非观人的方式。这不仅不能真正理解现实的人,而且将导致对个人丰富性的遮蔽和抹杀。马克思对现实个人实践活动的奠基和凸显,消解了这种从抽象的"人"、人的本质来理解人和社会历史的错误观念。     

论马克思主义交往观指导下的思想政治教育

马克思主义交往观是人们在实践交往活动中形成的人与人、人与社会的关系,是马克思恩格斯构建历史唯物主义的基础性、总体性范畴。交往观的提出对思想政治教育具有指导作用。马克思主义交往观对思想政治教育的创新具有重要的作用,它重申了思想政治教育中双主体的关系、明确思想政治教育要以人的交往实践活动为关注点,为思想政治教育开辟了新的视野。同时,运用马克思主义交往理论指导思想政治教育的创新,实现思想政治教育的教育实效性。     

书圣故里翰墨香

悠久的书法历史孕育了临沂灿烂的书法文化,这里书法名家辈出,诞生了王羲乏、颜真卿等大书法家,书法遗存丰富.近年来,临沂依托丰厚的历史文化底蕴,充分发挥书法资源优势,打造富有特色的城市品牌,在书法创作、书法教育、书法活动等方面都走在了全国的前列,被中国书协授予首批"中国书法名城".     

用人如器

刘邦用人、诸葛亮观人、李构识人、拿破仑选人方法可能不一，但道理如一。     

马克思主义生态观视域下中国新型城镇化建设的人学思考

新型城镇化建设是我国全面建成小康社会、实现经济社会可持续发展的重要战略任务,其更加注重生态文明建设以及人的全面发展。以马克思主义生态观为视角对中国新型城镇化实践道路进行思考,可以深刻地揭示出人与自然的辩证关系,从而更好地培育人在城镇化建设过程中的价值取向,为加快新型城镇化进程以及人的全面发展发挥强大的理论指导作用。文章认为．以马克思主义生态观为指导的新型城镇化建设应认真学习实践马克思主义生态观,将生态文明理念深入人心;充分强调人的主体地位,把促进人的发展作为新型城镇化建设的根本目的;在实践中不断创新,以良好生态为基础探索城镇化建设符合人类发展的新路径。     

日本对华情感走向何方？

今天日本人的中国观,＂好感度＂下降不仅不会降低对中国的＂兴趣＂,反而有可能成为进一步＂知华＂的动力,这大概是出于＂了解敌人＂的心理。     

甘肃应加快书法强省建设

甘肃地处西北,文化历史悠久,人文气息浓厚,孕育了精彩纷呈的众多艺术,书法便是甘肃艺术的代表之一。发展甘肃书法,建设书法强省是各级政府、文联以及书法界需要思考的问题。一、书法与全国书法发展形势书法是专门用毛笔书写汉字的平面视觉表现艺术,这一内在规定性区分了时下社会对书法曲解误解的一些认识上的混乱状态,摒弃了与真正意义上书法不相符合的其他理论、作品以及行为的干扰,还书法以本来面目,使书法得到健康发展。书法以作品为表现载体,追求作品形式的视觉美感,这是书法最基本的特点,任何一幅书法作品都必须呈现给观赏者完整的视觉体验。书法的社会实用功能在不断减弱,视觉审美功能在增强,计算机打印技术和网络信息传媒技术替代了书法作为日常信息交流的功能,传统科举取仕的消亡和文化观念的进步转变,使书法成为纯粹的艺术种类,而不再附有其他的社会价值。当前,全国书法呈现出蓬勃发展的良好局面。中国书法走出国门,成功申报世界非物质文化遗产,有效地扩大了     

姚文心:以画传神情,用笔吐心迹

姚文心,书斋号:苔花馆。1971年生,毕业于西安美术学院中国画系,是活跃于西安与重庆两地的实力派女画家。自幼酷爱丹青绘画、书法篆刻,擅长写意花鸟。观其作品,画法严谨,生动传神,笔墨丰厚,巧拙互用,章法多变,出意强烈。于平淡端庄之中显风韵,娟秀典雅之中现细腻。她将自己的人生感悟融入画中,使得作品淡而不     

浅析马克思异化理论

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中应用并发展了异化理论,异化理论在整个马克思主义哲学体系中占有重要的地位,是马克思主义哲学的重要组成部分,本文大致阐述了马克思的异化观及其与当代各种异化现象的关系,希望能为我们深刻剖析现代社会、反思和谐社会建设提供新的独特视角。