寿险营销中精神意愿缺失的表现及其对策

寿险营销中精神意愿的缺失,导致寿险业经济效益与社会效益不协调,致使寿险营销陷入困境,给寿险业发展带来了社会心理障碍;在寿险营销中强化精神意愿,是协调寿险业经济效益和社会效益,引领寿险营销走出困境,破解寿险业发展的社会心理障碍的必由之路。     

我国寿险营销制度方向的选择分析

我国寿险营销代理人制度的引入,带来了寿险业传统销售方式的深刻变革,寿险业的发展空前迅速。但我国现行的代理人制度存在一定的弊端,主要表现是代理人素质不高且流失严重,奖惩制度不完善,回佣现象严重。本文通过分析我国寿险营销代理人制存在的问题,进而得出我国寿险营销制度由"代理制"向"雇佣制"转化的结论。     

浅析我国寿险营销制度的现状及完善措施

现行寿险营销制度中存在的问题，其规模激励机制易导致短期效应，不利于培养长期竞争优势；其独特的团队组织管理结构使代理人队伍良莠不齐，人员整体素质较低；代理人的误导行为易引发保险诚信危机；营销渠道过于单一。因此，应健全激励机制，补充业务素质指标，消除薪酬结构中品质激励盲点；优化代理人队伍品质，走精兵强将之路；拓宽寿险营销渠道。     

精神意愿在寿险营销中的理论价值与实践应用

精神意愿是针对寿险业存在的突出问题提出来的。它既可以从中国传统激励观、马斯洛需求层次理论、现代人力资源管理理论中找到依据,又能从马克思主义关于人的价值理论中找到依据。精神意愿对寿险营销具有重要的实践价值。     

论人寿保险营销的发展方向

直销和代理人营销是目前我国寿险展业的主要途径,社会的发展和保险市场的成熟必然会带来营销方式的演进和变革。本在分析现行营销方式存在必然的基础上,结合国际金融市场和寿命业发展的最新动态,探讨和论证了未来寿险营销方式发展和变化的趋势。     

我国寿险个人代理人的法律定位问题探讨——基于武汉十家寿险公司保险代理人生存状况的实证调查分析

1992年,美国友邦保险公司在上海开业后,给中国寿险业带来了全新的营销制度——个人代理人制度。个人代理制度迎合了寿险业追求快速数量扩张的要求,给中国保险业带来了巨大的成就。然而,个人代理制度又给中国190万保险代理人带来了什么?本文基于对武汉十家寿险公司保险代理人生存状况的实证调查,得出寿险个人代理人制度在保险代理人法律定位问题上的不合理性,并对此提出了政策性意见。本文以保险代理人的生存状况为研究的切入点,与历来专家学者的研究角度不同,是本文的创新之处。     

基于结构模型的寿险代理人诚信影响因素分析

影响寿险代理人诚信的因素很多,纷繁复杂。本文利用结构模型对影响寿险代理人诚信行为的因素进行系统性分析,分析了这些影响因素的横向层次性,纵向因果关系。并根据这些因素提出了提高寿险代理人诚信水平的建议措施。     

浅议实现个人营销业务持续发展的主要途径

我国寿险营销体系的建立已有十年的历史,它为我国寿险业的发展壮大建立了不可磨灭的功绩。近年来,由于市场机制体制的变化,营销业务似乎成了强弩之事,无论保险理论工作者还是管理层,都为此着急,纷纷献计献策。笔者长期从事寿险营销的管理工作,也有许感受,并结合自己的工作实践,提出了实现个人营销业务持续发展的五条途径:即建立保险代理人组织,统筹城乡业务,完善整训机制;注重双重激励,拓宽经营渠道。     

论我国寿险营销体制改革的多元化诉求

目前,我国寿险营销体制比较单一,其发展也不完备。如法律规定保险营销员是个人代理,但实践中并非如此,寿险代理人并不是真正意义上的个人代理,他们依附于保险公司,由保险公司承担他们的行为责任。传统的经营模式追求大而全,自身承揽大部分保险业务,多数保险公司形成了保险销售为主的部门,保险代理公司并没有发挥应有的作用。由于市场不完善,出现了诸多的问题。而当前我国的寿险市场,仍属于发展阶段的中初期,未来仍有很大的发展空间。在发展中呈现的新的市场特征,形成了对营销体制改革的多元化诉求。     

寿险营销的系统思考

寿险营销已经迈进了营销系统竞争阶段。树立寿险系统营销理念、探索新型的寿险营销管理组织、实现寿险营销规划和营销行为的统一、推进寿险营销信息系统建设是寿险营销系统思考的关键所在。寿险竞争和营销市场的变化莫测,需要营销管理者不断激活系统思维。     

论中国特色社会主义共同理想的现实意义

中国特色社会主义共同理想是“建设社会主义核心价值体系”的主题,它充分反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求,是各族人民团结奋斗的共同目标、思想基础和精神力量,是指引中国走向复兴的伟大旗帜。因此,在全社会树立和弘扬中国特色社会主义共同理想,对于加快推进中国特色社会主义伟大事业的历史进程,早曰实现中华民族的伟大复兴无疑具有极其重大的现实意义。     

丘浚的市场调节思想研究

丘浚提出的“听民自为”主张 ,本质上是一种市场调节思想 ,它继承和发展了司马迁的“善因论” ,具有较强的时代性和系统性。丘浚“听民自为”的市场调节思想在如何加强市场体系建设、维护市场机制、实施政府调控等方面颇有建树 ,它的形成标志着中国古代市场调节思想发展到了一个新阶段。     

基督徒的信念与体验:以甘肃省农村某教会为例

以甘肃省农村某教会为例,对基督徒的宗教信念和宗教体验进行了调查,结果表明:基督徒宗教信念的四个维度中,内部宗教信念最强烈,自我谦卑和对他人的宽恕与之高相关;基督徒的日常宗教体验较频繁,且在日常生活中占有重要的位置,是日常生活的意义体系;基督徒的宗教卷入及信念与日常宗教体验之间有显著的正相关,日常宗教体验对宗教卷入与信念有一定的预测力。     

论日常生活批判、精神生产与现实生活的重塑

唯物史观的“宏大叙事”是建立在日常生活基础之上的。马克思、恩格斯的精神生产充分证明了这一点。而列斐伏尔等人的日常生活批判正是对唯物史观这一基本立场、观点和方法的继承和发展。日常生活批判的意义在于寻找人类精神家园。日常生活的异化或物化是现代性的一个特征，它凸显出重建精神生活的重要性和迫切性。精神生活的基础在于精神生产，而以创造性为显著特征的精神生产是以消除日常生活的异化或物化、丰富人的精神生活和实现人的自由自主的创造为根本价值取向的。     

论精神损害赔偿

随着社会的发展 ,我国对精神损害赔偿制度的立法已滞后于社会形势的发展 ,亟待完善。文章从精神损害赔偿的概念特征、适用范围、数额确定、现行立法的缺陷及完善四大方面阐述我国精神损害赔偿制度。     

对大学人文教育的理性思考

大学开展人文教育对构筑精神家园、净化人的心灵世界具有重要作用。当前要转变教育理念,彰显人文教育中的人文性,挖掘科学教育中的人文意义内涵,提高教师队伍的人文素养,不断提升人文教育的整体水平。     

精神利益初探

精神利益是在一定社会关系中精神客体满足人的精神需要。它具有隐蔽性与渗透性、共享性与增值性、发展性与超越性、持久性与传承性等特性。精神利益的实现有助于协调利益关系,促进社会的和谐发展;对促进经济发展具有推动力量;有助于增强主体内驱力,发挥人的潜能。满足精神利益的现实路径应是发展生产力,积极促进精神生产,引导人们追求合理而健康的精神利益。     

试论我国弹性退休年龄改革

我国现行的退休年龄已不适应老龄化社会带来的劳动力危机和养老金危机,必须进行调整,但是考虑到不同人群对延迟退休年龄的不同态度,建议我国实行适时适度、充分考虑男女差别和当事人自主意愿的弹性退休年龄改革。     

"人法自然"经济思想的哲学思考

在中国几千年的文明发展史中,古圣先贤给我们留下了弥足珍贵的精神文化遗产,这些精神文化遗产,虽屡经诸如"焚书坑儒"之类的劫难,但由于其自身强大的生命力,仍得以保存并流传了下来.尽管以传统农业经济为主的时代已成为历史,但在以传统农业经济为主的背景下诞生的理财思想对于今天的市场经济、乃至全球经济一体化,仍不损其伟大思想智慧光芒,有很高的借鉴价值.     

华兹华斯自然诗赏析

英国十九世纪湖畔诗人华兹华斯在其诗歌中把一个感性的、充满着讯息的自然呈现给后世读者。诗人心灵与自然交融 ,获得了平和、纯净和欢乐。二百年后 ,“回归自然”成了现代人寻找精神家园的途径。解读华兹华斯自然诗具有了现实意义。