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1.
李瑞 《太原城市职业技术学院学报》2010,(8)
《悲愤诗》是建安时期女诗人蔡琰的代表作,《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫的代表作。在中国古代叙事诗的发展史上,两首诗具有明显的承继关系,但又各有其不同的特点。该文试图从蔡琰《悲愤诗》在中国古代诗歌发展过程中独特价值入手,探讨杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》对蔡琰《悲愤诗》所开创的中国古代叙事诗传统的创新与突破。 相似文献
2.
臧焱辛 《吉林省经济管理干部学院学报》2014,(2):83-86
白居易的《长恨歌》是被誉为千古绝唱的叙事诗,而韦庄的《秦妇呤》则是古代叙事诗的扛鼎之作,二人都生活在唐代,并有一段生活交集,因此两首叙事诗既有其个性也有其共性. 相似文献
3.
黄金明 《江西财经大学学报》2003,(3):84-89
阮藉《咏怀》，叙写的是生命的感思，具有强烈的思性色彩。阮籍《咏怀》诗的创作，表现出随意性、无目的性，发展了诗歌比兴的创作方法，而诗歌创作的这种变化，又与玄学思潮密切相关。 相似文献
4.
盛唐诗人杜甫在长期的漂泊生活中,体察百姓疾苦,写下了大量反映人民生存权利的篇章,其中《又呈吴郎》是最具人道主义的代表作。诗中描述了杜甫劝吴郎不要阻止西邻老妇扑枣的故事,可见杜甫同情贫苦人民,一份真情打动了吴郎,也感动着天下的仁君志士。杜甫虽未居高官,却拥有一颗仁爱天下的圣洁之心,这种性情彰显着中华民族几千年的传统美德,也昭示着华夏中国仁和的主题。正如金圣叹评此诗：“前解,要吴郎原此一妇人之情。后解,为吴郎说普天下一妇人之情。”故我以此为题,让真情传递每颗中国心,传承民族和谐,弘扬中国式的人道主义。 相似文献
5.
王津 《山西财经大学学报》2012,(Z3):292
阮籍是第一位对曹植有较广泛接受的作家,其接受内容与形态对后来接受者影响深远。文章认为,曹植《杂诗》六首作为组诗在视角转换、突转结构、矛盾冲突、化骚入诗方面对阮籍《咏怀诗》创作颇有借鉴意义。 相似文献
6.
张美伦 《安徽商业高等专科学校学报》2013,(5):83-84
《千家诗》是蒙学经典之作,自1932年蔡廷干将《千家诗》西译以来,共出现了六个英语版本。蔡廷干、许渊冲、比尔·波特出于不同目的所做的翻译,展示了中国传统典籍外译的进程,体现出人们对中国传统文化认识的逐渐加深。 相似文献
7.
《太原城市职业技术学院学报》2015,(12)
社会形势、玄学思想、诗人个性及诗歌艺术传统对阮籍《咏怀诗》中的游仙之作,有相当重要的影响。而阮籍的游仙在于追求一种肉体和精神完美结合的理想人格,表现为精神超越和自由追求。 相似文献
8.
《庚辰集》是清代纪晓岚编辑,从康熙庚辰科至乾隆庚辰科六十年来的馆阁诗并试卷行卷,全书共五卷,收诗二百五十一首。从诗题的名字到诗本身内容,多次征引杜诗,共计一百二十六次,可见杜诗对其影响之大。引用杜诗主要有俩种情况。一是,直接以杜甫的诗句作为诗名,进行创作;二是,诗的内容引用杜诗,以杜诗为典。 相似文献
9.
孙维屏 《山东工商学院学报》2006,20(6):109-111,115
《再别康桥》作为新月诗派的领袖人物徐志摩的代表作,以其真挚的情感、圆熟的技巧、流丽的音调、浓郁的诗味而风行于世,并备受研究者关注。从康桥与诗人的关系来论述《再别康桥》抒写的是作者的一段幽曲的爱情。 相似文献
10.
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，持反对意见的人，认为其仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会， 相似文献
11.
余红芳 《辽宁商务职业学院学报》2014,(2):227-229
一向以田园诗著称的王维在其代表作《渭川田家》中一如既往地展现了闲逸恬适的田园生活以及自己淡淡的惆怅,而诸体兼擅尤以叙事抒情诗为世人称道的伟大诗人杜甫在其诗作《日暮》中则同样展现了一幅田园生活图,但其感情却是纷繁复杂而又刻骨铭心的.同是写田园,一个是情结,一个是情殇,二者相同点与不同点,背景与原因如何,对此加以分析. 相似文献
12.
《中国市场经济构筑与发展》一书 ,为大 32开 ,共 4 0 9页 ,33 9万字 ,1999年 11月由新华出版社出版。早在原始社会末期 ,随着生产力及社会分工的发展 ,人类社会就出现了商品交换及市场的萌芽。我国《易经》中所讲的“日中为市 ,致天下之民 ,聚天下之货 ,交易而退 ,各得其所” ,就非常形象地描绘了中国古代的市场及其交易活动。可以说 ,古代中国是世界上市场交易最发达的国家之一。尽管中国古代很多有经济头脑的思想家、政治家、军事家、教育家提倡经世济民 ,但由于长达两千多年的封建社会制度 ,从根本上阻碍了中国生产力及商品经济的发展。… 相似文献
13.
杜甫的叙事诗在中国诗坛上独树一帜,并且成为后世楷模。他的叙事诗大多表现了对社会现状的担忧反思,对人民疾苦的深切同情。他的叙事诗模式多种多样,但风格始终保持基本一致。在他的诗歌中,叙事永远只能作为一个手段为他的诗歌主旨服务。 相似文献
14.
刘兵 《太原城市职业技术学院学报》2007,(2):128-129
《说文解字》“示”部字反映了古代的祭祀文化、古人的原始观念和古代祭祀制度方面的内容,文章试图从“示”部字揭示其中蕴含的古代文化意蕴。 相似文献
15.
韩文菊 《太原城市职业技术学院学报》2009,(2)
《午夜之子》是著名印裔英国作家拉士迪的代表作,涵义丰富,文中使用了多种后现代创作技巧,其中最重要的是戏仿,拉士迪成功戏仿了多种文化背景的作品,如著名的阿拉伯民间故事集《天方夜谭》、18世纪西方古典名著《项狄传》和古代印度神话,本文逐一对其进行分析。 相似文献
16.
托马斯·格雷的《墓园挽歌》常被解读为“感伤主义”的代表作。诗中描绘了一种静谧、闲适的农村田园生活,表现出诗人超然豁达的生死观和淡泊名利的人生态度。 相似文献
17.
18.
李智慧 《石家庄经济学院学报》2000,(4)
宋元之际学者戴侗所著《六书故》是我国古代一部具有特色的字书。近年来 ,对《六书故》的研究渐渐多起来 ,但对它的词义引申术语方面的研究还较薄弱。本文在对《六书故》的词义引申材料进行全面测查的基础上 ,对其所用术语进行整理 ,统计出相关数据 ,并在此基础上探讨引申术语与其所阐释内容的内在联系 ,指出它对后代字、词典术语的运用方面具有的参考价值。 相似文献
19.
江阳 《广西商业高等专科学校学报》2014,(5):60-64
《国语正义》二十一卷,清人董增龄撰。增龄,字庆千,号寿群,嘉庆名医,兼通文史,著述数种,惟《国语正义》二十一卷及《论语雅言》二十卷传世,他书皆佚。作者生平实难尽考,暂依方志及《董氏诗萃》厘清一二。《国语正义》在版本、古注、体例上价值巨大。 相似文献
20.
王丹 《辽宁经济职业技术学院学报》2006,32(4):152-153
阮籍是魏末正始时期的杰出诗人,他创作的八十二首《咏怀诗》中涉及游仙内容的篇目很多,与游仙相关的意象更是占了全部诗歌意象的很大比重。他不相信神仙的实有,诗歌中的游仙意象只是一种概念性的存在,是被怀疑和否定的对象,而这种怀疑和否定,恰恰反映了阮籍对人类生命本质的理性认识和深刻思考,体现出他深沉的生命意识。 相似文献