中国需要培养“文化代言人”

对一个国家的文化而言,文化代言人可谓是赢得世界性地位的基本标志,还没听说过哪个国家没有自己的代言人而进入了世界文化主流。 回顾我国近百年来的历史,我们会惊讶地发现,在世界文化的发展中竟没有中国文化的大师跻身世界大师之列。这与我们伟大民族的煌煌历史极不相称,也与我们国家的发展方向不符。     

曾记否，那些历史文化的印记

假期怎么过？滑雪、K歌、打保龄、或者……如今，人们的生活娱乐方式日渐丰富起来，大有“乱花渐欲迷人眼”的趋势。正因如此，很多具有民族历史积淀和突出代表性的手工技艺却面临着后继无人等问题。那些被称作历史文化“活化石”的非物质遗产悄无声息地远离了我们的生活。     

展开古今路桥建设历史长卷浓缩3000年路桥文化精华——大型路桥文化丛书正式出版

路桥文化丛书共两卷,《桥文化》《路文化》,是我国第一套专门研究、探索路桥形成、演进、建设、发展的文化专著,它系统总结了3000年来我国路桥建设的历史经验,梳理了我国路桥发展的文化脉络,全面阐述了路桥与政治、经济、文化、社会、民族、军事等辨证关系。全     

高科技时代的文化传承与发展

眼下,“文化自觉”、“文化自信”这样的概念屡被提及。乃至出现在党和政府的文化发展、改革总目标里。事实上,无论从文化起源、文化传承、文化影响还是文化贡献上讲,中国本身就是个文化大国,更是一个文化强国,但由于近代以来吏治腐败,国力衰微,民生凋敝,我们在理论上开始出现偏差,将所有的责任归咎于本土文化的腐朽和没落。于是整个民族陷入严重的文化混乱和文化;中撞,文化自信危机成为中国人无时不在的内心焦虑,及至到当追逐物质的欲望膨胀到极限时,我们的文化救赎已难以矫正那些扭曲污浊的灵魂。     

大型路桥文化丛书正式出版

路桥文化丛书共两卷，《桥文化》《路文化》，是我国第一套专门研究、探索路桥形成、演进、建设、发展的文化专著，它系统总结了3000年来我国路桥建设的历史经验，梳理了我国路桥发展的文化脉络，全面阐述了路桥与政治、经济、文化、社会、民族、军事等辨证关系。全书约70万字，图片200余幅，     

世界城市的内涵

城市是人类最伟大的创造,是人类发展的重要里程碑。城市不仅仅是人群集中的居所,它的内涵其实就是文化：建筑文化、环境文化、园林文化、娱乐文化、旅游文化、校园文化、科技文化……不仅镌刻着人类共同的记忆,还见证着城市的生命历程。今天我们创造、继承和延续城市文化,不仅要在保持自己文化特色的基础上依托历史,还要在文化创新上阔步前行。北京提出了建设世界城市的战略目标,应该认真充实自己的文化内涵。     

中国文化创意产业何以振兴——汉王电脑绘画板掀起普及风暴

1998年的时候,文化创意产业对中国人来说绝对是个陌生的字眼,而今天,日本动漫、韩国电视剧、好莱坞电影已经成为我们日常生活的关键词,西方甚至东亚近邻的文化创意产品大举入侵,撼动着青年一代的品格、信仰以及民族文化的根基。中国文化创意产业的崛起成为一个严肃的历史命题。     

绿都诗意——“城市批判”之南京

历史的心脏打开南京的历史,我们不得不为其文化的厚重而感慨:追索南京,我们不得不为一桩桩跌宕起伏的故事而萦绕。是啊!历史竟然在瞬间越过了1700 年。驻足在那里,你可以从雨花台的石头上寻到开元“越城”的汗迹,亦可以在中山陵听到中山先生的教诲。然而,在南京城历史延续中,通过那些实实在在的建筑,为我们展示了有关文明的进程,在每个历史时期都留下了记载此时社会的建筑,同时,也逐步雄厚起文化的核心。     

华夏文明的源头——中国根祖文化寻踪篇之一：尧文化是中华文明之源

尧文化是中国原始社会后期向第一个阶级社会过渡时期的文化，是中华民族传统文化的主源，它上承原始社会文化之大成，下启华夏文明之形成，在上古社会发展史上，起着承前启后的重要作用。山西临汾古为帝尧之都，尧文化根深蒂固，源远流长。帝尧是上古时期杰出的部落联盟首领，是我国最早君临天下的帝王。众所周知，《尚书》是我国最早的一部史书，上起原始社会末期的唐尧。司马迁也脱：“学者多称王帝，尚矣。然尚书独裁尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。”尧无疑是中国第一个有史可证的帝王，且是一位大贤明的帝王。帝尧在古平阳（临汾古称）带领先民钦定历法，理顺了时序；凿井引水，推进了农耕；设立诽谤木，让平民畅所欲言，议论朝政；访贤禅让，被传为千古美谈。由于尧功业卓著，加之其仁爱、信义、清廉、俭朴、勤勉的高尚品德，倍受华夏子孙的推崇和敬仰，历代都将其列为“五帝”之中，尊为古圣，称其为民师帝范，文明始祖。正由于这样，上古时期才会以平阳为中心形成中国的雏形，因而帝尧是中国的国祖，临汾是中国的源头。历史上有作为的皇帝，秦皇汉武、唐宗宋祖无不效法帝尧，即使新中国的缔造者、人民领袖毛泽东也盛赞“六亿神州尽舜尧”。时至今日，尧天舜日仍然是太平盛世的象征。作为我国最早成体系的观念形态文化，尧文化具备源头文化的特色和寻根文化的优势，对于海内外炎黄子孙、尧舜传人具有普遍的认同感和吸引力。因此，加强尧文化的研究与开发，让世人感受华夏古老深远的文明，体味中华民族辉煌的历史，将对增强民族自尊心、自豪感，增强民族凝聚力，推进祖国统一大业有着不可估量的作用。时下中国正在大力推进以人为本、政治文明的和谐社会，我们在充分借鉴西方发达国家的同时，岂能忘了毕生践行以人为本、率先垂范政治文明的民族先驱帝尧!如果说北京展示的是明清文化，西安展示的是汉唐文化，那么在北京和西安之间的临汾展示的则是上古文化。也就是中华民族的源头文化，这既补充了北京和西安之问的空缺，又更具文化的前驱性和吸引力。人们常说“五千年文明看山西”，实际上应该是“五千年文明看临汾”。近年来，世界各地华人兴起了“寻根热”，那么我们这站的文化寻根之旅就将目标锁定在尧文化的源头——山西临汾。     

新时代培育校园武术文化的价值与策略研究

<正>一、当前校园武术文化发展的现状中国武术在不同的历史发展阶段具有不同的文化价值作用。在国家危亡之际,武术这一“国术”始终与民族、民族传统、民族文化紧密相连。历史上的许多英雄人物,都是从武林中走出来的,比如岳飞,文天祥,明朝的抗倭英雄戚继光,现代的秋瑾,武术大师霍元甲等等。这些年来,武术成为我国重大节日的优秀传统表演项目,这是习武者的爱国情怀,也是中华民族发展的一股强大的精神动力。在当代,武术文化注重的是自我反省与自我修养,     

文化强国与两种主义

要想使中国成为文化强国，有两种主义都是需要的。而且都要提高它们的品位。这两种主义是：唯物主义和唯心主义。任何民族或任何国家，若唯物主义没有成为固定信念或行为准则，而经常陷在对神鬼、对既不可信又不可行的无知妄言中，或各式的胡乱哄喊中，就很难挣脱愚昧落后。同样，任何民族或任何国家，如果将唯物主义（包括物质崇拜、物质迷恋）视为。一神教”的教主，而将唯心主义（尤其是智慧含量很高的唯心主义）既不看成一种文化，又起劲儿地干些否定、咒骂、扑灭之事，也会更加愚蠢。世界都如此，中国尤如此。无论是世界近代史的文明启蒙。还是现代史的文化巨变，都离不开唯物主义与唯心主义的双双站立。     

甘南地区多民族村落公共空间的保护与更新

<正>一、引言中国是目前世界上唯一一个历史从未中断的统一多民族国家,由多民族、多元文化共同构成,且各民族之间相互融合、相互影响、共同发展,在五千多年的历史进程中形成了丰富多样、各具特色的传统村落,这些承载着各民族优秀传统文化的村落在长期发展中形成了“你中有我,我中有你”的相融关系。本文通过对甘南地区多民族村落这样的多民族人居共同体来探究各民族之间相互交往交流交融的关系。     

传统文化资源在少数民族地区乡村振兴中的作用

<正>中华民族在五千年的历史发展过程中遗留和传承下来了许多优秀的民族传统文化资源,这些文化资源是我国古代劳动人民的智慧结晶,其对于我国经济的发展和社会的和谐稳定等方面都起着至关重要的作用。同时,传统文化资源也是少数民族地区在展开乡村振兴工作中保持核心优势和差异化的一大关键因素,其价值也在当前时代下不断凸显出来。而少数民族地区通常也具有民族异域风情,当地乡村的很多古建筑、古村落、民族特色工艺品以及相应制作手工艺等都蕴含着浓厚的传统文化气息,     

扬眉吐气丁村人

每次从襄汾县丁村回来,我的心就难以平静。我为那古老的民居所激动,我为那展示晋南民俗风情的博物馆所激动,我更为那古老的丁村人以及丁村人创造的丁村文化所激动。好长时间以来,我回味观览的景况,翻阅找到的资料,一次又一次神游在历史文化的空间。如今,丁村人陈列在北京自然博物馆。走进历史的殿堂,你可以依次观瞻到人类的进步:从早期蓝田猿人,到北京猿人,再到中期的丁村人,继而到晚期的山顶洞人,一脉相承,薪水相传,在古老的中华大地上,我们的先祖逐渐演进成长起来。因而,为我们悠久的历史而自豪、而骄傲,不知不觉平添了为振兴祖国努力奋斗…     

打造海淀新文化

海淀作为文化大区,文化资源丰富,文化积淀厚重,文化市场广阔,文化需求多样。完全有基础、有条件、有优势,更有责任在推动文化大发展大繁荣的进程中当好排头兵。我们要通过“2008海淀区域发展高层联席会”进一步凝聚区域的各界力量,共商文化发展大计,共谋文化繁荣之路,努力打造海淀新文化,不断提升文化软实力,推动海淀由文化大区迈向文化强区。为此,需要在以下五个方面共同努力。     

圣火在燃烧，联想在哪里？

6月9日,北京全城的激情都被来自雅典的奥运圣火点燃了。那天,从上午9点到下午6点,从天安门广场到颐和园,奥运火炬经过了一百多名接力手的传递,在北京这座有着三千多年的历史古城里向人们宣布奥林匹克精神的到来。让我们先撇开形而上的精神不谈,单单看这次活动中的广告品牌推广大战,我们就会有另外的发现。当我们看到满大街上都有人拿着印有三星和可口可乐标识的宣传品的时候,我们难免要问:联想在哪里?     

风景这边独好——2005’海淀文化节西山文化论坛纪实

大到一个国家,小到一个地区的经济发展水平固然可以增强它的凝聚力和影响力,而要提升其形象,则非文化莫属。很难想象,倘若英国没有莎士比亚,德国没有歌德,巴黎不曾在雨果和波德莱尔的笔下出现,这些地方还能否像现在一样令人神往?同样很难想象,假如麦加去掉了朝圣,纽约失掉了hip-pop,里约热内卢不再有一年一度的狂欢节,它们还是否能成为世人心中的天堂?随着海淀新区战略的实施,对这一地区的广泛关注,已经从最初的高科技园区、京城著名旅游区,逐步转移到它所蕴藏的丰厚历史文化内蕴,其中,民俗和宗教文化以其广泛的影响力和持久的生命力尤为值得重视。北京绵绵延数十里西山,不仅是一个旅游品牌,而且有可能成为一个文化品牌,二者相得益彰,必将为世人刮目相看。     

王继民：画笔留住老北京

在所谓城市化和现代化的脚步践踏下．充满历史文化和城市记忆的老北京似平要离我们远去了。王继民作为一个从小生活在北京老胡同里的草根画家．很不甘心地用自己最熟悉的油画笔认真寻找那个身影模糊的老北京。     

话语转型的世纪之争

文化精神是一个民族的文化精神表征,其话语兴衰同文化命运紧密相连。当代中国文化受西方现代和后现代文化艺术的影响,出现了诸多与西方文化相整合的踪迹。然而,随着后殖民主义问题的敞开和当代东方话语的觉醒,人们进一步认识到,未来世界文化不是一种平面化的文化,不是后殖民单边主义文化,更不是一种所谓全球化的霸权主义文化。相反,未来文化只能是多元互动的文化,一种对话的生态主义文化。这一语境将使新世纪中国文化出现一些新的发展空间和话语症候。北京大学著名学者王岳川教授长期从事文艺美学,西方文艺理论、当代文化研究和批评的教学和研究,承担全国性     

在科技与文化交响曲中起舞

再没有像今天这样，科技与文化如此水乳交融、密不可分。人们越来越认识到，在知识经济和信息化时代，科技与文化的边缘已经很难界定了，可以说你中有我，我中有你。