马基雅维利《君主论》中的国家管理思想解析

自《君主论》诞生以来,马基雅维利这位在西方政治思想史上举足轻重的人物以及该著作就一直处于舆论的风口浪尖,后世在肯定马氏和《君主论》中划时代宝贵思想的同时,又对著作中强调的“性恶论”以及由此而产生的“马基雅维利主义”充满非议。然而,我们应该客观评价马氏和《君主论》,挖掘其中深刻的思想价值,而《君主论》中所表达的政治管理理念无疑是该著作的精髓,对后世影响也较为深远。因此,我们应抱着审慎的态度对其进行一番理性的梳理。     

市民王国与市民社会——论马基亚维利对葛兰西政治哲学的影响

马基雅维利的＂市民王国＂思想和葛兰西的＂市民社会＂理论,存在着渊源很深的传承关系及家族相似性,＂市民王国＂思想在哲学上复兴古希腊政治哲学,并开创人本主义政治哲学研究的先河,而＂市民社会＂理论则是对＂市民王国＂思想的道德理解和超越。葛兰西借助于马基雅维利的＂市民王国＂思想倡导了西方马克思主义的人本主义哲学的理念,阐释了以＂市民社会＂为基础的文化领导权的哲学内涵。     

由《政府论》谈中国政治体制建设

中国的政治体制是人民代表大会制度,其特色所在是坚持共产党的领导,实际政治运行中导致权力集中。洛克在《政府论》中主张实行君主立宪制的政体,通过议会和君主的权力分立实现二者制衡,其思想值得我国政治体制改革借鉴。     

关于征税权建设的国际经验与借鉴

税收是一种资源的转移,是以国家为主体进行的分配活动。国家要履行必要的公共职能,为公民提供公共产品和服务,就必须采取一定的形式来集中资源。税收作为国家收入的主要形式,从本质上说就是国家权力对公民财产权的“侵害”,但这种“侵害”是必要的,是公民获得公共产品和服务所应该付出的代价。为了防止个别社会成员侵害社会的整体利益,就必须赋予国家必要的强制权力以保证税收收入,这种强制权力就是征税权。因此,研究征税权对于国家、社会以及公民而言,都具有重要的意义。一、征税权在不同社会阶段的来源和表现1.“君主主权”社会中的征税权。在前资本主义社会尤其是封建社会,全部国家政治权力都掌握在以“君权神授”为基础的君主手中。所谓“君权神授”,在欧洲又称为“王权神授”,是指君主的绝对统治权是由神直接授予的,君主作为来到世间的神的代理人,处于不受人民追究的地位,而只对神负责。在这种情况下,国家的强制力源于“上天”和神,君主的意志就是神的意志,国家征税或人民纳税自然也被看成是神(君主)的意志,征税权当然也被认为是神所赋予的,而按照神(君主)的意志纳税也变成是神对世间人民的要求。在这种征税权的认识下,税收是君主用于管理其所属臣民的手段和力量,而对...     

权力欲求下的自我挣扎与精神迷失——浅谈《羊的门》中呼天成的权力经营

《羊的门》中呼天成洞察现实权力的深层属性,对权力进行精心的经营与追求,实现自身的政治诉求。这是现代社会权力运作的一个缩影。但他终究难以挣脱权力的藩篱,并被权力所异化,步入自我挣扎与精神迷失的泥淖。     

探析党员干部廉政建设中的权力问题

党的十八大报告指出：反对腐败、建设廉洁政治,是党一贯坚持的鲜明政治立场,是人民关注的重大政治问题。党员干部廉政建设事关党的事业兴旺发达,面对当前部分党员干部手中权力私有化、商品化、随意化腐败现象,如何规范党员干部手中权力,树立权力为民、权力为公的廉政意识,在制度和体制上确保权力行使符合人民意愿和社会民主,这是保持党员干部先进性与纯洁性的本质要求,也是党员干部廉政建设的关键所在。     

由《政府论》谈中国政治体制建设

中国的政治体制是人民代表大会制度,其特色所在是坚持共产党的领导,实际政治运行中导致权力集中.洛克在<政府论>中主张实行君主立宪制的政体,通过议会和君主的权力分立实现二者制衡,其思想值得我国政治体制改革借鉴.     

领导干部权力观的“为民性”论析

权力观是对权力的来源、性质以及权力如何运作的总体看法和基本观点。历史唯物主义权力观认为：在权力的来源上,人民群众是理性和法定上的权力所有者,是权力的主体;在权力的授受上,人民群众是授权者,党是受人民群众的委托行使权力,领导干部是人民的公仆。因此,在社会主义国家领导干部的权力具有天然的为民性。领导干部权力观的为民性具有理论合理性、现实必要性等重要意义,领导干部只有树立为民性的权力观,正确认识手中的权力,谨慎运用手中的权力,才能在实践中切实做到“为民、务实、清廉”。     

弘扬宪法精神 推进和谐税收执法

宪法最本质的两个精神有：一个是保护公民的权利;第二个就是制约和限制国家权力。而其中最重要的精神应该是制约和规范国家权力运作。宪法是治国安邦的总章程,是国家的根本大法,具有最高权威,所谓最高权威就是任何法律法规都不得与宪法相抵触。它规定了国家的根本政治、经济、文化等制度,可以说,宪法就是确认公民权利的＂宝典＂,即＂权利宣言＂,同时更是规范国家权力的＂规约＂,即＂权力规范＂。税务机关作为国家的行政执法机关,必须牢固树立＂依法治税＂的理念、＂公平正义＂的理念、＂以人为本＂的执法理念、＂诚实守信＂的理念以及与社会主义和谐社会相适应的税收执法理念,以正义公平为价值评判,弘扬宪法精神,全力推进依法治税,从而达到维护经济秩序、促进和谐税收、构建和谐社会之目的。     

从《论共和国论法律》中看西塞罗的共和思想

从西塞罗的政治学专著《论共和国》、《论法律》中可看出,他的共和思想包括两方面,一是君主、贵族和平民三因素混合的共和体制;二是有各司其职的各级官员,有监督机制,有理想政治家。他的共和思想基于先人的智慧,源于罗马共和国,同时也作了必要的改进。然而他理想的共和政治在共和国晚期气数已尽。     

探寻正义之源——读《正义的两面》

正义是人类社会永恒的主题，无数前贤智者奉献了自己的心力以为深入思考。《正义的两面》基于作者慈继伟对正义的特有认识展开了独特论述，该著不惟在观点上，于别具一格的分析、证成之技术、方法一面都有极为重要的启发意义。     

走出过去的阴影 展望未来的前景

"Beloved" by Toni Morrison is an amazingly written book in which the main characters struggle to extricate themselves fr om the shadow of the past for the future . In this article, "Beloved" has been examined with regard to its plot, theme, structure and writing style. According to any of these measures, the literature merits of" Beloved" are high. The aim of this article is not only to describe how the slavery destroys generations and generations, but also to reflect that the cruelty of the slavery still creeps in the hearts of the people by keeping them living in the shadow of the past. From the analysis of" Beloved", we enjoy much pleasure for the people who suffer in the past learning to go out from the shadow to create the prospect of the future.     

"自然债权"的"维权"--"过了诉讼时效"的债权人在债务人破产时能否实现权利

坚持以人为本的发展观是建设社会主义政治文明,推进依法治国的核心内容,是社会主义法律必须坚持的最高价值和基本精神。本文针对实践中的某一案例,提出了“自然债权”的“维权”问题。从“自然债权”是否真正消失“权利”、我国《破产法》的具体规定、以及法的价值等三个方面进行了系统阐述和分析,提出了“过了诉讼时效”的自然债权人在债务人破产时,也能实现自己实体意义上的债权的观点和建议。     

"经济人"假设与腐败治理

腐败的蔓延给中国经济社会带来了严重的负面影响,引起社会各界的高度关注。不同的人性假设对腐败的根源有不同的解释。中国传统文化以“性善论”为人性假设,得出了道德防腐的结论;现代经济学以“经济人”为假设前提,得出了制度防腐与法制反腐的主张。在反腐问题上,长期以来存在着分歧。有人认为腐败是“次优选择”,主张有限反腐;有人试图“利用”腐败,任其“腐败出一套新制度来”,因而不主张反腐;多数人是主张坚决反腐的。通过从经济学角度分析腐败问题,认为腐败扰乱了市场的纠错功能,阻碍了改革进程,力主反腐。     

论经济法视野中的"以人为本"——以经济法主体为视角

强调科学发展观的前提就是坚持"以人为本"。法学领域对于"以人为本"思想的探讨多集中于法哲学范畴,部门法的相关研究显得有些脱节。本文从法学领域"以人为本"思想关注的是现实社会中具体的人这一研究现状入手进一步分析经济法主体研究对于"人"的认识,进而对经济法主体研究如何贯彻"以人为本"思想提出了自己的看法。     

《企业会计制度》之理论分析

新的《企业会计制度》对规范我国企业的会计核算行为,提高会计信息质量产生了积极深远的影响。其中一些问题值得探讨,包括：用“账面价值”大范围代替“公允价值”;对因追加投资由成本法改为权益法核算的处理;对企业接受捐赠的会计处理。     

人学视域中大学生思政教育实效性探析

马克思人学是关于人和社会的关系、人和人的关系、人的本质、人的主体性、人的需要、人的价值以及人与人的权利和义务、人的自由和平等、人的理想和信念等理论,它为思想政治教育学理论研究拓展了一个崭新的视野。从马克思人学角度出发来探析大学生思政教育的实效性,将会对思想政治教育研究起到一个重要的指导意义。     

先进性建设必须以“三个代表”重要思想为理论基础

保持共产党员先进性,核心是坚持党的先进性,关键是要深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸实践,把先进的思想理论转化为强大的物质力量,不断推进各项事业的健康发展。因此,只有认真学习、全面把握、深入研究和充分运用“三个代表”重要思想,以“三个代表”重要思想武装头脑,努力提高自身水平,提高分析问题的能力,做到理论联系实际,才能为保持党的先进性奠定坚实的思想理论基础。     

实践“三个代表” 坚持执政为民

从"三个代表"重要思想的本质要求,阐述了坚持执政为民是马克思主义唯物史观的集中体现,是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别,是实践"三个代表"的出发点和落脚点。