香港一景:鹅颈桥下"打小人"

金融海啸下,这边风景独好 　　金融海啸阴霾下的香港,百业萧条,唯湾仔鹅颈桥下人头济济,风景独好.鹅颈桥是"打小人"的传统场所,一到"打小人"的好日子,大批衣着光鲜的都市男女都汇聚于此.据悉,金融海啸以来,这里生意较去年同期增加了二至三成.……     

简评房龙《宽容》

<正>"宽容"是一个不稀见的词。习惯了应酬文化中浸润的人们,偶尔还常常把那句话挂在嘴边:"大人不记小人过!"有时候自己是那个"大人",这时仿佛就占据了一种人格上的优越感,好像阿Q的"我也姓赵"一样;也有时候,自己是那个"小人",则似乎露出一脸的乞怜相,好像一经这样的自降身份,一切的罪过便能烟消云散……孔子云:"己所不欲,勿施于人。"然而,对于那些没     

浅析“小人难养”

孔子提出"小人难养",在教育领域,"小人"为什么"难养"?我会将对此作出怎样的思考?本愿本文的分析,给予你有益的启迪。     

孔孟道德人格与山东人的群体性格

山东是孔孟之乡,特殊的历史传统和人文环境,在漫长的历史发展中无形地锻铸了山东人特殊的性格典型。尤其是孔孟关于道德人格的思想,对山东人群体性格的形成,产生了深刻的影响。孔子道德人格的典范是"君子"。在《论语》中,"君子"和"小人"对称。孔子赋予"君子"和"小人"以新的涵义,使之成为一种道德范畴,前者指道德高尚的人,后者指道德卑下的人。这种主张在道德面前每个人都具有平等人格的思想,是孔子思想中民主性因素的表现,在当时是一种伟大的历史进步。孔子认为,"君子"的基本特征是重义轻利的价值观念,要"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》。)道德是"君子"的精神生命。但孔子的"君子",具有一种复杂的矛盾性格。一方面,"君子"要具备一种强烈的社会责任感和道义感,具有独立的人格和大无畏的气概。如孔子     

《子路篇》之孔子论君子小人

【原文】子曰:"君子和而不同,小人同而不和。"【译文】孔子说:"君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和、同流合污。小人只是盲从附和,只求完全一致,却不讲求协调,不肯表示自己的不同意见。"     

以儒家思想提升青少年道德素质

"子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠";"子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也"……每天晨读课上,曲阜市的中小学校传来朗朗的诵读孔子诗文的声音,这是曲阜市加强中小学生思想道德教育的一项重要内容.     

君子成人之美

《论语·颜渊篇第十二》原文:子曰:"君子成人之姜,不成人之恶。小人反是。"Confucius said:"The superior man calls attention to the good points in others;he does not call attention to their defects.The petty man does just the reverse of this."译文:君子成全别人的好事,不帮助别人做坏事。小人恰恰相反。谈古论今:"君子成人之美",这句话在中国人的用语中可说是耳熟能详。假如你想求人帮忙,你可以用这句话来恭维他,人家帮了忙还挺高兴;假如你帮了别人的     

“君子喻于义，小人喻于利”新解

君子和小人被历代人所重视，但多有误解，抛去以往陈旧解释，对君子、小人、义、利的剖析来研究君子和小人、义与利的本义，并说明在一定意义上“君子”与”小人“其身份和所求可以相互转化。从而达到对“君子喻于义，小人喻于利”的新解。     

领导为何用“小人”

古人曾忠告世人：“近君子而远小人”。尽管大家都知道“小人”心术不正．提起“小人”大家都痛恨，甚至是“人人得而诛之”，但在现实生活中，偏偏是“小人”还颇有市场，不少领导者、管理者都离不开“小人”，经常重用“小人”。究其原因，不外乎以下几点：     

君子怀德

《论语·里仁篇第四》原文：君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 译文 君子以弘扬道德为己任自强不息,小人贪图安逸不思进取;君子关心的是法律秩序,小人考虑的是恩惠小利。     

胡德平:从孟子谈垄断说起

中国"垄断"一词,出于孟子之口,"贱丈夫必求垄断而登之,以左右望,而罔市利."意思是:一个卑鄙小人老是登上土垄高岗左顾右看,一心妄想打尽市场所有之利. 我部分同意这种观点:孟子说的垄断和现在垄断的内容完全不同,但抽象出人性中贪婪的独占欲望,却是古今一样的.这就是追求特殊的权力地位,独占市场份额,实现个人利益最大化.但也不尽然如此.批判垄断现象的孟子就是一个大仁大义的大丈夫.人性没有自然的"善""恶"之分,完全是后天形成的.这就是今天的刘志军、蒋洁敏现象.     

渔灯狂欢送大年

<正>当初春的空气像黄渤海的海水一样温热翻腾时,烟台沿海的人们对渔灯节的翘盼便开始汩汩流淌。那是一个民间的约会。没有人打手机,也没有人挨家挨户地下通知,四面八方的人自然会嗅着气息赶过来。"几百年了,一到正月十三、十四都是这样的。"他们说。我不知道几百年有多久远,只知道渔民们说这些话的时候,眼里、嘴里、     

读欧阳修《朋党论》,悟人才选用之道

朋党是困扰北宋政坛和文人命运的一个沉重的话题,作为北宋政坛和文坛代表之一的欧阳修,他的"小人无朋,惟君子则有之"的朋党观对当时及现在都有很深远的影响.文章主要通过文献研究的方法在对欧阳修的生平、主要政治思想等进行回顾的基础上,深刻剖析其政论名篇<朋党论>,探讨其对当今人才选用问题的借鉴意义,从而得出在组织构建中要"退小人,用君子",构建优良团队的结论.     

轻松过年莫累着等

正《中国青年报》社会调查中心曾经通过民意中国网和搜狐网进行过一项调查,调查结果显示,在上千位参与调查的网友中77.2%的人表示身边存在"恐年族",其中20.6%的人发现身边这样的人"很多"。被调查者中,41.1%的人认为自己就是"恐年族"。春节,这一中国人的传统节日,本应是大家喜庆欢聚的时候,却因为掺杂了许多节日应有之义以外的繁文缛节,让人感到很累,使本该轻松欢乐的传统节日打了折扣。     

美剧35年

正第一部"美剧"进入中国可以追溯到1980年代,但彼时还没有"美剧"一词,而是被统称为"译制片",《大西洋底来的人》、《加里森敢死队》、《成长的烦恼》等至今仍夹杂着很多人的青春故事留在记忆里。之后,通过录像厅、打口碟、盗版盘、BT下载……美剧"潜行"中国多年,默默培养了一大批真正意义上的"美剧迷",《老友记》、《越狱》、《迷失》都堪称"现象级"美剧,至今仍有大票70后、80后可以整段背诵《老友记》中的经典台词,因为那曾经是他们的"第     

吊炉烧饼——赤峰老手艺

<正>在内蒙赤峰,很多人都将烧饼视为早餐佳选,一般配米粥、咸菜同吃,老少咸宜。与"赤峰第一名吃"对夹相比,烧饼少了油腻、多了素性,是标准的"清真食品"。圆圆小小的烧饼,不断从铁皮屋中变魔术似的流出,满足着人们的胃口,也芬芳了"打饼人"的生活。这活计既是麻氏父女的立家之本,也是两人辛苦人生的乐趣与寄托。麻师傅身体尚健,准备至少再做10年吊炉烧饼,他的一生就是"做烧饼的一生"。等退休时,他希望女儿麻艳玲能独立发挥这门手艺,把烧饼铺继续开下去。     

大连人都爱打滚子

正有人说,大连人就像海里群居的鱼,喜欢呼朋唤友,结伴而行。大连人有四大标志性爱好特征:打滚子、看足球、说海蛎子味话、吃咸鱼饼子。央视财经频道曾经以此为内容播出了一个《大连市间情》节目。打滚子,是大连人发明并且喜爱的一种独特的扑克牌玩法,大约起源于上个世纪九十年代,由原先流行民间的两副扑克牌打升级,演变为三副扑克打滚子。打滚子是大连这座城市独有的文化生活现象。滚子文化研讨会发起人张嘉树先生曾这样表述:"一张桌子,两帮对垒,三副扑克,四人游戏,一二三四滚起来。"     

财经月报

<正>声音如果非要打个分的话,我给自己打60分。——日前,当记者问及上任1年来给自己打多少分时,光大集团掌门人唐双宁如是表示,并用"岂能尽如人意,但求无愧我心"12个字进行自我评价     

中国需要贵族

仲尼曰：＂君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。＂——《中庸》第四章 孔子说：＂君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理,小人所作所为都违反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为。＂     

万亚勇:身体力行诠释“工匠精神”

正来自江西鄱阳县一个偏僻小山村的万亚勇是一名新慈溪人,是宁波中大力德智能传动股份有限公司设备科科长。从业以来,他凭着朴实本性,刻苦钻研,自学成才,从一个无技术职称、无任何职务的普通外来打杂工,逐步成长为高级技师,独创了"用眼看、用耳听、用鼻嗅、用手摸、用脑想"的维修高端进口设备的绝活。"我们可离不开小万。"公司总经理岑建江竖起大拇指夸赞万亚勇,说