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1.
王森 《无锡商业职业技术学院学报》2007,7(6):91-94,103
人们似乎对老子的"无为而治"抱有成见,甚至把其"无为"等同于"不为"。其实,并非如此,"无为"是"清净无为"、"无事不争"、"无欲无为"。在老子眼中,是种至上的"有为"。有无相生,循环往复,周而复始,万事万物从"无"开始,而最终又以"无"为归宿点。因此,老子认为,相对于"有"来说,"无"更为重要,更为根本,也更应守之,贤明的统治者必须实行"无为而治",也只有这样,才能达到天下大治的局面。 相似文献
2.
贾荣圣 《太原城市职业技术学院学报》2011,(4):188-189
清代泰州最重要的遗民诗人吴嘉纪一生布衣,在贫苦的困境中坚守人生的底线,用"使人冷畏"的笔书写关于自己和泰州的"诗史",这种诗体被称为"野人体"。"野人体"的"野"主要体现在不加掩饰地反映百姓痛苦生活,多用白描手法甚至小说笔法写诗,体式自由、不受格律约束,充满"野气"、"野趣"、"野性"。 相似文献
3.
科学知识一直被认为是合理性的, 是毋庸置疑的。其实这是一种对科学知识的"错觉", 因为科学知识作为科学家"科学行动"的成果, 已经被他们深深地打上的"价值"的烙印。另外, 作为一种"通货"的"认可", 对于科学家来说尤为重要, 因为他们的一切都是建立在这种"认可"之上, 且获得认可的"中介"正是这些理论性的科学知识。那么, 科学知识的"真"就更让人怀疑, 与其说它们是科学知识, 倒不如说它们是意识形态。 相似文献
4.
《太原城市职业技术学院学报》2016,(1)
王维诗中的景物存在多种形式的"变化美"。"动静美"、"快慢美"等概念都被包含于其中,成为"变化美"在不同侧面的显现。在审美过程中,要将所有变化的形式交融在一起,这样不仅更加全面,也可基于"变化"的概念进一步理解其中的"对立"和"节奏"。 相似文献
5.
"有所为,有所不为"是辩证统一的关系。"有所为"是目的,"有所不为"是达到目的的手段和方法。"有所为,有所不为"是一种能力,更是一种境界,一种智慧。我国企业应深刻领会"有所为,有所不为"思想的精髓并运用于管理实践。 相似文献
6.
麻大正 《太原城市职业技术学院学报》2009,(10)
课堂教学必须转型,即必须从"专制型"向"民主型"转型,必须从"被动型"向"自主型"转变,必须从"封闭型"、"单一型"向"开放型"和"多元型"转型。只有重视研究课堂教学转型强有力的要素——课堂教学的评价,才有利于在新的平台上构建"以学生素质发展为本"的课堂教学早日形成。 相似文献
7.
郭海霞 《山西经济管理干部学院学报》2012,20(4):93-95
"中国近现代音乐史"作为鸦片战争后中西音乐碰撞的碰撞史,在经历了20世纪初期的"中体西用"之"乐歌"考察潮、"五四"新文化运动时期的"西化"潮及左翼音乐运动中的无产阶级"新音乐"思潮后,围绕着"新"与"旧"、"中"与"西"、"雅"与"俗"等问题,在音乐理论界的各个层面展开了长期大讨论。本文试图通过对"近代史"相关文论的重新审视,以求得对历史的"再识"。 相似文献
8.
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10.
刘良华 《甘肃省经济管理干部学院学报》2009,(1)
"美育"在中国的学校教育中不被重视,却在另外的地方兴旺发达。"文学艺术"一直发挥美育的效应。"文学艺术"不以教育为主要目的,但它一直以"情感教育"的方式表达"美育"的意义和价值。福楼拜的《包法利夫人》,可以视为"情感教育"的一份个案。福楼拜关注的"情感教育",主要是人的内心深处的"激情"。 相似文献
11.
田延峰 《西安财经学院学报》2013,(4):96-99,128
"错法成俗"即通过推行新法,改变社会风俗,进而实现整体的社会变革。这里的"俗"以人性自利为前提,专指人的价值观和相应的情感、行为模式,价值追求是其核心。从商鞅变法开始,秦国以"错法成俗"为变法的基本路径,以形成和法思想相统一的"俗"。秦国主要是通过国君之令强制变俗,以明确的价值引导养成风俗,对和法思想导向相违背的"俗"严厉禁止,并实行"更礼"。"错法成俗"路径的确立主要出于战争原因,它改造了社会价值观念,改变了旧的社会组织结构和生产方式,推动了整体的社会变革和君主专制集权统治的形成。"错法成俗"也使"移风易俗"成为战国到汉代一个重要的思想和政治命题。 相似文献
12.
梁海峰 《河北经贸大学学报》2015,(4):12-16
"市民社会"是早期马克思最重要的概念之一,是马克思研究政治经济学,解决现实的"物质利益"问题的切入点,是准确理解马克思的历史理论的关键。但长期以来,这一概念被有意无意忽视,或者直接被"资本主义"取代。日本马克思主义学者望月清司以文本为原点,通过对马克思思想形成过程的分析,得出"市民社会"概念是串起马克思关于"共同体"—"市民社会"—"社会主义"这一历史认识,是理解和预测"社会主义"—"共产主义"这一未来历史过程的"应有之物"。了解望月清司"市民社会论"的分析方法,不仅有助于我们更好地阅读马克思的经典著作,还能在中国特色社会主义经济制度受到某些质疑时更好地对这些质疑做出回应。 相似文献
13.
在管理学上,权变论研究者主张以"普遍价值"为基础,并借"超y理论"方式研究"管理效率"问题。但是,即使像"雷丁领导效率三因素模型"这样最具有代表性的权变论学说,在其与"普遍价值"的关联方面也存在着极大的不完备性,因为,它仅仅以"经济人"及"经济—社会人"假设前提研究管理问题,并不涉及与外部生态环境保护关联的效率内涵。很清楚,这既使其科学性大打折扣,也使之对"普遍价值"追求归于事实上的弱化。另外,权变论虽然以"超y理论"方式讨论"管理效率",但却又出现了十分严重的"效率主义逻辑悖谬",因为,在理论上它不具备与外部生态环境保护相关的"生态逻辑"结构。这种情况,客观上也成了其最突出的理论短板,它使之最终既难实现"普遍价值"追求,也不符合可持续发展战略时代管理的现实需要。故此,我们有必要探讨权变论管理生态化跃升的理论问题。 相似文献
14.
许戎 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2021,38(1):115-117
在学生党支部建设的过程中,通过建立"学习型"体系框架、推进"服务型"一体化建设、完善"创新型"机制等措施,逐步形成"三型"协作、优势互补的新格局。高校学生党支部以"三型"体系建设为着力点,引领学生党员在"学习"中筑牢思想根基,在"服务"中巩固群众基础,在"创新"中提升能力水平,全面有效提升高校学生党支部的组织力。 相似文献
15.
《河北经贸大学学报》2013,(5):29-36
国内关于"中等收入陷阱"的研究正在逐步上升到理论层面。发展经济学"阶段论"、均衡"陷阱论"以及比较优势理论被视为"中等收入陷阱"的经济学基础。金融外部经济可以为"阶段论"和均衡"陷阱论"提供一个能够操作"结构约束"和"关联机制"的方法论源头;以金融外部经济为方法论基础的高级发展经济学"多重均衡"模型,可以系统分析经济系统的"自我强化"和"锁定效应",为"中等收入陷阱"提供准确的模型化解析。这一模型也可以基于经济系统的内在规律,阐明"比较优势"与"中等收入陷阱"之间的关系。 相似文献
16.
科学教育中存在"读"与"做"教育观念,早期的科学教育强调"读",20世纪初针对"读"的科学教育,出现了重视"做"的科学教育思想,但我国当下的科学教育依然过分偏重读的一面,为此,科学教育的改革应强调做的一面,在读与做之间寻求动态的平衡。"做"不仅仅是"玩",而是一种以问题为基点的探索性活动。学校与教师应为学生创造"做"科学的条件,研究引导学生"做"科学的方法。 相似文献
17.
《淮南子》继承和发展了老子"道"本体论思想。"生"、"一"是《淮南子》基于对世界生成演化图景等"事实"本体论的勾画,表达的是"实然"问题,而"自然"、"无为"则是对"道"的价值本体论的思想表述,解决的是"应然"的问题,事实本体论与价值本体论即"实然"与"应然"的统一。 相似文献
18.
《太原城市职业技术学院学报》2017,(1)
"一带一路"是我国发起的全球性倡议,其要旨在于推进沿线各个国家之间的区域合作与协同,实现文明和经济的交流与互鉴,并以民心相通为"一带一路"建设的社会要求。而在"一带一路"的发展进程中,人才是关键支点,是推动"一带一路"的"参谋助手""政策推手""项目抓手",创新创业人才可以成为"一带一路"建设的新型国际人才。为此,我们要注重对"一带一路"国际化创新创业人才的培育,以"内生"和"外延"为路径,培养复合型、高素质、国际化的人才队伍。 相似文献
19.
周旺东 《职教与经济研究-娄底职业技术学院学报》2006,(2)
"两课"教育教学的现状令人担忧,加强和改进"两课"教育教学,提高"两课"教学的实效性显得尤为紧迫和必要。全面了解"两课"教育教学的实效性的内涵及其评价标准,提出切实可行的"两课"教育教学的改革的途径的确是当务之急。 相似文献
20.
政府公信力来自何处,从理论上看,有"诚信论"权威论"合法论"和"制度论"。从实践上看,公信力"内在要素"主要包括:方向、大小、作用点,公信力的"方向"来源于"民","大小"取决于民众对政府的"信任度","作用点"是"以人为本"。影响公信力"外在因素"主要包括:执政党的领导力、政府的执行力、民众的向心力。 相似文献