传统伦理观与现代人格构建

现代化的实质就是人的现代化，要构建现代人格。运用唯物史观的方法论剖析了独立性现代人格的内涵，并探讨了中华民族传统伦理观的重和谐、个体从属于群体、重义轻利等特点，指出构建中华民族的现代人格，就必须对传统伦理观做出正确扬弃。     

吸收传统道德精华构建大学生理想品格

在21世纪,高校必须注重大学生道德品质和人格修养的培养,它直接影响中国的国际竞争力和发展实力,甚至关系到国家和民族的生存与发展,因此,道德品质的培养是一切工作的基础,是高等教育义不容辞的责任。大学生道德品质和人格修养的培养必须吸收中华民族传统道德的精华,同时还要不断融合传统和现代道德中适应现代化社会发展的新内容。     

中国公民政治人格现代化的基本思路

目前中国公民的政治人格正在处于由传统的依附伦理型的子民人格向现代的独立自主型的公民人格的转变过程中,这是一个复杂和艰难的系统工程:马克思主义主导政治文化的教育是塑造现代政治人格的核心,社会主义市场经济的发展是塑造现代政治人格的基石,社会主义民主政治的建设是培育现代政治人格的制度前提,市民社会是孕生现代政治人格的摇篮,批判地继承中外政治人格的发展成果可以充实现代政治人格的内涵。     

大连应对金融危机发展现代服务业的对策研究

一、现代服务业的内涵及发展意义 现代服务业是以现代电子信息技术为主要支撑的具有高技术含量和高文化含量的知识密集型服务业,是与传统服务业相对应的,既包括现代化进程中的新型服务业,又包括以现代化的新技术、新业态和新的服务方式改造和捷升的传统服务业,从一定意义上来讲其相当于现代第三产业。     

传统儒商文化与现代商人理想人格的型塑

传统儒商文化与现代社会的重要结合点之一,即是从传统商业文化的现代转型出发,将儒商文化作为现代商人理想人格型塑的必要思想资源,从商人精神的觉醒与儒商身份意识的自觉,以地方商帮为依托进行商业文化生态的现代性重建。     

关于高校美学原理课程教学模式的思考

随着信息时代、网络时代的到来,和其他学科一样,传统的美学原理教学也日益受到冲击和挑战.突破美学原理原有的比较单一、陈旧的教材体系,改革传统的教学模式,探讨和运用新的现代化的教学方法和教学手段,是新时代对当今美学教学工作者提出的新要求,也是为更好地推行审美教育、人文素质教育,塑造大学生比较健全、完整的现代人格,实现人的和谐、自由、全面发展的需要.     

中国古代司法传统及其对当代司法的潜在影响

英国著名法律史学家梅因曾说过:“现代化离不开对传统的利用与改造,最现代的法制也有古代法的影响”。中国司法传统是中国古代法律演变的结果,全盘否定古代司法传统是不可能走向现代化的。因此,在现代化社会建设中重审司法传统,既要认识到古代司法传统对现代我国社会的危害性,同时又要汲取其精华,弃其糟粕,做到古为今用,提取司法传统中的合理部分。本文从司法传统的五个方面分析了其对当代社会的潜在影响,提出了一点合理的建议。     

国家治理现代化视野下的现代政治文化:一个动态的考察

加快推进政治文化的现代化是推进国家治理现代化的重要内容.现代政治文化的发展有利于推动国家治理的现代化,而推进国家治理现代化有利于实现政治文化的转型.要实现现代政治文化的培育,首先要清楚当前社会政治文化的现实状况,要立足中国实际,正确处理传统与现代、本土与外来政治文化之间的关系,推进政治文化社会化,增强政治主体意识,发挥法治与民主的制度保障功能.     

科学发展观视野下的传统文化价值定位研究

本文从辨证唯物主义和历史唯物主义的观点出发,从传统文化与现代化的关系、传统文化的现代转型和传统文化对现代化建设的作用等方面,多角度、全方位们论述了在科学发展观视野下的传统文化价值定位。解决了长期以来困扰人们的关于传统文化与现代化是否矛盾的问题,从而否定了“传统文化无用论”和“传统文化决定论”等观点。     

休闲初探

休闲理念的确立是人类社会走向现代文明的重要标志。休闲作为现代社会一种全新的生活形态,为人们在职业活动以外个人兴趣的充分发展、身体素质的全面提高、心里构架的合理完善、人格精神的现代化乃至社会群体意识的现代化,提供了现实的条件和实施的载体。     

直隶商会的近代社会意识简论

近代社会意识的形成和演化,不仅是一个国家近代化的重要内容,而且是近代化在更高层次上的并华。作为新兴资产阶级的代言人,直隶商会积极投身于挽回利权的实际行动中,以崭新的内容使忧患意识具有了鲜明的时代特色;大兴劝奖竞争之风,打破狭隘的地域观念,以开放的心态迎接挑战,参与平等互利的国内、国际竞争与交往;突破传统官本意识,参与商事立法,改善市场经济秩序,并一再尝试以法律为武器,维护自身的合法权益;摒弃“在商言商”的传统观念,关注时局,投身爱国政治运动,参与地方自治,改良政治,促使直隶商界的参政意识不断高涨。直隶商会在推动社会近代化的过程中,使近代社会意识得到升华并内化为自己的政治人格。     

试论政治现代化的生态限度及其超越

政治现代化系指政治结构在科技革命和市民革命的推动下所经历的由传统政治意识形态向适应现代工业文明或信息文明发展要求的政治意识形态的演变过程;政治现代化的实现有着多方面的生态限度,为此,要实现对生态限度的超越以促进政治现代化,必须重塑政治—自然生态、政治—经济生态、政治—伦理生态以及政治—社会生态。     

农业现代服务业的引植与中国农业现代化制度的创新

依赖于农业生产机械化、水利化和化肥化道路,欧美发达国家成功地完成了农业现代化。中国复制欧美模式六十余年,至今仍未完成从小农经营向现代农业生产方式的转变,与实现农业现代化的目标相去甚远。因此,中国应对现行的农业现代化制度安排进行反思和创新。现代服务业具有现代科技和信息技术的产业优势,移植农业现代服务业来改造传统农业,不仅符合现代服务业拓展其服务空间的需要,而且能够有效地创新中国农业现代化实现制度。虽然中国新型农业现代化制度有其内在需求与供给机理,但要实现其制度设计,至少应在学习、技术、产业、政策等方面进行制度创新。     

文化创新视域下北部湾经济区区域文化的现代转型

文化的本质在于创新,文化创新是先进文化的生命之源,是文化现代化的必由之路。北部湾经济区传统文化资源丰富;但这些以自然经济为基础的文化资源,在现代化历史进程中必须进行现代转型。通过扩大文化交流,创新民族文化,构建北部湾经济区观念文化、制度文化、物质文化为一体的现代文化创新体系。重点要完成从＂山＂到＂海＂的现代转型,创新北部湾经济区现代先进的海洋文化。     

论马克思主义哲学视域下人的现代化

当前我国人的现代化建设面临过分注重物的现代化,简单移植西方的现代化理论等困境。人的现代化体现在生活方式的现代化,思想观念的现代化,社会关系的现代化,最终目标实现人的自由而全面的发展。实现人的现代化要在坚持马克思主义的理论指导下,重视家庭、学校、同辈群体、社区、大众传媒等交互作用对人的现代化的影响,正确对待传统文化与现代文化的关系、外来文化与本土文化的关系,考察各种文化的理论源流和发展趋势、价值立场和实践场域等方面,正确对待人的现代化与社会现代化的关系。     

中国传统政治心理的现代化转变——从制度变迁的视角

传统政治心理的现代化转变是中国社会现代政治心理的发育和社会制度创新发展中必须努力解决的课题.本文从制度变迁的视角,阐述了社会政治心理与制度变迁的双向互动关系.肯定了政治心理在中国社会现代化发展中的不可忽视的作用,并指出在全社会牢固树立公民意识是中国社会传统政治心理转型的迫切要求.     

借助异域文化提高大学生综合文化素养研究

大学校园内通过借助异域文化中的精华要素,与我国国情和大学生基本特征相结合,采取各种策略来提高大学生的综合文化素养,健全他们的人格,促进他们的全面发展。为我国培养不仅具有丰富的理论知识、爱岗敬业和勤奋好学的精神,同时还具有良好的与人合作的品质、能够完全融入社会、勇于创造的精神,为我国社会主义现代化建设服务的优秀大学生。     

教育观念的转变是加快教育信息化的关键

教育信息化是以现代信息技术为基础的新教育体系 ,旧的、传统的教育观念束缚了新教育体系的形成 ,已成为教育信息化进程中的阻力。提高教育信息化的认识 ,转变传统的教育观念 ,化解信息化进程中的矛盾 ,合理利用现代信息技术 ,实现教育资源共享 ,是加快教育信息化建设的关键问题 ,将对教育现代化工程的顺利实现起到决定性的作用。     

管理思想的传统与创新

伴随着人类社会的发展,管理思想经历了由传统到创新的过程,从传统的人本管理和朴素的模糊管理, 到近代经典科学的精确管理,再到现代化、系统化的模糊管理。