略论庄子思想的生态伦理意蕴

工业文明的高度发展威胁着人类的生存和发展，生态伦理作为人类对于自己行为模式的反思越来越受到关注。庄子的思想中蕴含着许多优秀的生态环境伦理思想：“人与天一”的整体观、“齐万物”的平等观、“法天贵真”的技术观、“与天地精神往来”的生态自由观等，这些思想对今天生态伦理的研究，有着十分重要的意义。     

赫拉克利特的科技伦理思想

赫拉克利特的科技伦理思想赵海琦赫拉克利特（约公元前５４０──一４７０年），古希腊具有卓越辨证思想的自然哲学家。他出身于爱非斯城的科德里达贵族王室。然而，他无心政治，辞让王位，离群索居，“完全为了哲学而生活在孤寂之中”（黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，...     

《庄子》中的木意象

意象是中国古典文学中一个重要的审荧范畴。《庄子》中有众多的意象。其中“木”意象具有鲜明的特点，反映了《庄子》作者无用之大用及自然随化的思想。     

《庄子》当代审美文化的多维形构

中国古代审美文化中的庄子呈现的主要是一种理论形态,而在当代审美文化中,庄子则显现出“生活”与“感性”的双重维度.“生活”与“感性”维度并非《庄子》的本然属性,而是当代审美文化制造的结果.于丹的宣讲风格、媒介的超级链接、消费的广泛参与、经典的符号价值及文化博弈等要素彰显出《庄子》当代审美文化的多维构成性.     

维吾尔族传统习俗中的生态伦理观

新疆维吾尔族在长期的生产生活实践中,与自然和谐相处,形成了朴素的生态伦理思想。这种朴素的生态伦理思想融入现实生活,沉淀为一种生存态度和生活方式,同时又面临着新技术时代的挑战。     

对伊壁鸠鲁快乐观的再解读

提起伊壁鸠鲁的快乐思想，一方面，人们往往将其等同于享乐主义、纵欲主义；另一方面，又将其视为“禁欲”、“苦行”。实质上，他的伦理思想的核l心，在追求一种“肉体上无痛苦，精神上无纷扰”的理性的快乐生活。     

庄子的“无用之用”

一般人往往只看到眼前的利益，便立刻被眼前“有用”与“无用”的价值所影响，因而产生得失之心，顿失全盘、整体的考量。庄子的哲思，却教人在“无用”中默默耕耘，让“无用”而“有用”，成就“无所不用”的“大用”。一日庄子在外玩耍，突然有只黄雀飞来，黄雀很快地飞进树林里，没注意到庄子正拿着弹弓在打鸟。这时，庄子赶进树林一探究竟，发现黄雀飞入林中，为的是抓住一只正在捕食蝉的螳螂，正应了“螳螂捕蝉，黄雀在后”那句话。庄子恍然大悟，难怪那只飞入树林的黄雀会视而不见，完全没有察觉庄子的存在。利与害的省思“见得而忘其…     

西双版纳傣族传统“水文化”的生态伦理思想

在创造农业文明的漫长过程中，西双版纳傣族通过与自然的交互影响建立起了一套保护水资源、合理利用水资源的物质技术手段、生产生活方式、民间规约、思想观念和价值体系，逐渐形成了具有民族特色的生态伦理思想。这些朴素的生态伦理思想为我们解决今天的水短缺、水污染问题，以及实现水资源利用的可持续发展提供了一些有益的借鉴。     

从"无待"解读《庄子》

“无待”思想是庄子的重要思想，也是其“至人”的精神境界。本文通过对《庄子》有关文献的解读，多角度解析了庄子的“无待”思想，同时指出“无待”思想是对现实的有力批判。文章在最后简单论述了“独化”是“无待”思想的一种合理发展。     

《庄子》生死观研究

本文在前人研究的基础上继续对庄子思想中生死观进行探究，将庄子死生一体，齐同生死的自然精神，运用到现实生活中，从而达到对生死的彻底超脱，实现生命的价值。     

论傣族的生态伦理思想简

傣族保留了非常完整的传统生态伦理思想，本文主要从傣族对自然的认识、对待自然的态度和约束人们对待自然的行为规范等三个方面论述了傣族生态伦理思想的主要内容。这些传统生态伦理思想为现代人解决人与自然之间的矛盾提供了一些新的启示。     

庄子的德育方法及其现代价值

关于中国传统德育方法,长期以来学界往往较多地关注儒家的孔子、孟子等,而对道家的庄子关注较少。实际上,庄子不仅注重建构道德规范,而且其思想中也蕴涵着一些独特的德育方法,如“心斋坐忘”的自我教育法、“常因自然”的疏通教育法、“不言之教”的身教示范法、“进乎技矣”的实践教育法、“至人神矣”的形象感染法、“美成在久”的防微杜渐法等,对当代思想道德教育仍具有重要的借鉴价值。     

浅谈居住小区园林工程规划设计要点

景观绿化是住宅小区环境中非常重要的组成部分，尤其随着城市化程度的提高，人们越来越希望自己生活的住区环境能更加自然、生态，并且美观、舒适，所以这也客观的要求我们在营建住区环境时，要更加重视绿化环境。因此，我们在进行住宅小区的绿化设计时，一方面要强调“因地制宜”，另一方面要强调“以人为本”。除此之外，小区的绿化设计还应该充分考虑美观化、人文化、创新性和地方特色性等多方面的要求，进行综合的分析与设计。     

孔子的伦理思想及其当代价值初探

孔子是我国历史上著名的思想家，伦理思想在他的思想体系中占有举足轻重的地位。他总结了以往的伦理思想，在中国伦理学史上第一个建立了以“仁”为核心的伦理思想体系，以孔子为代表的儒家伦理思想对中国两千多年的历史产生了深远的影响。在今天对于我们进行社会主义精神文明建设，重建与市场经济相适应的伦理道德体系，对于培养良好的道德风尚和社会风气，都有着重要的借鉴意义。     

生活垃圾工业化焚烧处理和烧结渣的建材应用

随着经济的增长，城市“环境工程”中愈来愈突出的问题就是生活垃圾的处理。我国各地的城市生活垃圾大都自然裸露堆积在城区的近郊，总占地多达千万公顷，总堆积量约千亿吨之多，成为环境的一大公害。一、生活垃圾的工业化焚烧处理我国城市生活垃圾传统的处理方法是高温堆...     

论邓小平的伦理思想与新时期道德建设

邓小平伦理思想在继承马克思主义伦理观的基础上，吸取我国优秀的传统道德，与时俱进，提出了许多富有时代气息的伦理观点。邓小平伦理思想是“以德治国”方略的重要组成部分，是社会主义市场经济行为的重要调控原则。     

实现“真人”之道

“真人”是庄子在描绘其哲学人生境界时，所建立的一种超越了凡人境界的存在。在庄子的文中，“真人”不受外物所控制，能够逍遥于天地之间。文章以养神和养神两个方面为视角，阐述了其“真人”之道。     

我国儒家伦理思想对财产权利制度的影响分析

在传统社会中，儒家伦理思想是人们界定财产权利的法律来源。本文通过对家长制、抚养义务、亲邻先买权等方面的分析得出结论：儒家伦理思想削弱了人们获取、占有、转让和保护财产的权利。并在此结论上进一步分析总结出：这种状况下，人们的最优选择是以“生计原则”而非“营利原则”来指导生产消费行为。     

浅议庄子的养生思想

庄子提出了“养神”的主张，指出“养形之人”与“养神之道”的区别，并通过对养形派的批判，以建立其独特的养神之说。庄子尽管在修持上强调养神，但也并非无视形体的存在。相反，幻想通过“虚静纯粹”的方法，到达形神合一，长生久视的逍遥境界。     

奉化市西部低密度居住空间布局初探

本文分析了奉化市在城市居住空间向外扩散的趋势下，发展低密度住宅郊区化成为一个主导方向。在低密度居住空间的布局上，要尊重自然和人文的环境条件，重视人和自然的和谐共存，在科学合理布局的基础上，形成相对独立的“生活功能区”，描绘低密度居住空间的美好蓝图。