大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》简介

《米脂婆姨绥德汉》是一个文化符号,更是一把人文标尺。多少年来,这个美丽的传说成为陕北乃至全国人民对男人和女人人格魅力的终极赞誉。大型陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》以陕北民歌为链条,以乡土风情和当代意识为建构,用乐观、健康、积极、向上的风格,演绎了米脂女子青青和绥德后生虎子、石娃、     

蛇年话蛇

2013年属蛇,蛇便成为人们侃谈的话题。古代是以天干和地支相配合的方法来纪年。即以12种动物配属12个地支。蛇即配对"巳"。"巳"是上午九至十时,此时蛇不会在人行走的路上游走。最早记载这种说法的是东汉时王充的《论衡》。蛇是一种身体细长、有鳞无肢的爬行动物。蛇的出现大约已有1.5亿年。最早的蛇类化石发现在白垩纪初期的地层里,距今已有1.3亿年。在中国猿     

“共生”的校园——四川美术学院虎溪校区可持续设计理念探析

在可持续校园的实践中,四川美术学院虎溪校区的规划与设计是一个值得关注的案例。虎溪校区以乡土的重新发掘为契机,在以自然景观主体为导向的设计路径中,实现了多维坐标中的协调发展与和谐共生。文章从"共生"概念入手,将虎溪校区的可持续设计理念从自然、时间、地域、大学精神几个维度进行了具体解析,以期提供一个可资借鉴与启发的可持续校园设计案例,激发更多的实践与探索。     

趣闻

科研人员在内蒙古发现侏罗纪时期花蕾近期,中国科学院南京地质古生物研究所研究员王鑫与华南农业大学合作,报道了发现于内蒙古宁城道虎沟的中晚侏罗世地层中的花蕾——侏罗花蕾。这是目前为止全球最早的花蕾化石记录。该化石呈现以下特点:其果实和已知的任何裸子植物迥然不同,且其花蕾有多枚花被片包裹花心,这是在裸子植物中几乎从未见过的。     

日本汉文学史续论

在漫长的中日文化的交流过程中,日本出现了大量的汉文学作品.所谓日本汉文学作品是指日本人用汉字塑造形象以反映社会生活、表达作者思想感情的的语言艺术,包括汉诗、汉词、汉文小说、汉文散文游记等.汉文学是日本文学的一个重要组成部分,已有千余年的历史,汉文学史则是20世纪初在西洋史学影响下的新兴产物.主要梳理了20世纪日本汉文学断代史及分体汉文学史,并对未来日本汉文学史的发展进行展望.     

虎年观虎

虎的故乡在中国，最早的虎栖息于亚洲东北部，后来逐渐分为两支，分别向西、向南方扩展，形成目前的8个亚种。它们为： ☆巴里虎（Balinese Tiger）．分布于印尼巴里岛，于20世纪40年代灭绝。 ☆爪哇虎（Javan Tiger），分布于印尼爪哇岛，于20世纪80年代灭绝。     

高职院校省内外学生心理差异分析 ——以金华职业技术学院信息工程学院为例

"心理健康教育"作为教育改革中出现的新观念,最早产生于西方学校.传统的思想政治工作,大多是"填鸭式"的宣传,着眼点侧重在用政治理论武装人、塑造人和改造人.而心理健康教育从"低处"入手,把人的认知状态、情绪状态等作为工作内容,有其独特的专业性和技术性,在工作开展的自助助人过程中,更体现出了人文关怀的实质.     

汉、匈关系再探讨——以丝织品“给遗”为考察中心

汉对匈奴的丝织品“给遗”见于“和亲”与“单于来朝”。以丝织品“给遗”为考察中心可将汉匈关系发展分为三个阶段。在汉匈“和亲”阶段,总共出现十八次“和亲”,以武帝建元六年为分界点,前十二次“和亲”为“奉遗”匈奴丝织品,后六次“和亲”方为“给遗”匈奴丝织品。虽然,“和亲”效果并不明显,但汉亦借此换来短暂和平。“单于来朝”现于宣帝甘露三年后,“给遗”匈奴丝织品陡增;单于“来朝”从名王以下,汉舍之上林长平观,加以监视;“单于来朝”后,匈奴“赞谒称藩臣而不名”,但汉、匈之间的敌对关系并未解除,边郡小规模军事冲突常有发生。莽新、东汉以后,匈奴对汉王朝的威胁基本解除,但汉、匈远没有达到“友好”地步,两者之间尔虞我诈时常出现,且东汉为实现对匈奴羁縻政策,所付出代价远大于西汉。终两汉之世,匈奴在汉统治体系中始终以“客”的身份存在。     

郑成功与魍港税权争夺

在郑成功"驱荷复台"前,其与荷兰东印度公司已在东亚海域竞争达十余年之久。魍港是台湾西部早期的重要港口。魍港税权的争夺,乃是郑成功与荷兰人之间争夺东亚海域权力的开始。郑成功派人在魍港征税,是南明政权在魍港行使权力的表现;郑成功与荷兰对于东亚海洋权力的竞争,乃是其"驱荷复台"原因之一。     

中国企业遭遇“337调查”及对策

"337调查"因最早出现在美国《1930年关税法》第337条而得名,此后历经数次修改和完善,它是"对一切不公平竞争行为或向美国出口产品中的任何不公平贸易行为提起的调查"。"337调查"美国外贸法中调整外国产品进口的法律制度的重要组成部分,也     

转型中国:悬崖边上的战役

策划前言中国经济能否在新的发展刻度上写下"优质"二字,很大程度上取决于转型这场"悬崖边上战役"的成败。而在世界"寻找经济新动力"的当下,以去产能、新供给为核心的中国式转型,更显刻不容缓。中国经济的转型,并非"换挡"那么简单。未来中国引力波,更在于动力系统的优化升级。从胶州湾远眺,背负破解结构性难题使命的城市和区域,正在积极探索中。作为全国经济中心的上海,是感知最早的城市,最先进入经济新常态,也最早体会到转型的阵痛;处于改革开     

汉长安城城门遗址保护与展示方法初探

汉长安城是国务院公布的第一批全国重点文物保驴单位,是汉王朝的政治、经济、文化的中心.汉长安城在今西安市区西北约十公里处,周长25100米,全城总面积34.39平方千米.而汉长安城考古工作进行约有半个世纪,硕果丰厚.汉长安城遗址也将以遗址公园的模式进行整体保护与展示,本论文就是以汉长安城城门遗址为研究对象并探讨保护与展示方法的论文.     

论民事诉讼中的诚实信用原则

虽然我国古代典籍中早就出现了"诚信"一词,但作为法律术语的诚实信用原则最早起源于古罗马的"诚信契约"和"诚信诉讼".诚实信用作为道德规范、民事实体法中的"帝王条款"以及民事诉讼的基本原则,是具有不同涵义的.     

21世纪 企业的生态化生存：万类霜天竞自由——市场生态百年素描

所谓“生态位”，就是在大自然中，亲缘关系接近的，具有同样生活习性或生活方式的物种，不会在同一区域内出现。如果它们在同一地方出现，也不会在同一空间内出现，且必定会利用不同的食物生存。如虎在山上行，鱼在水中游，猴在树上跳，鸟在天上飞；虎吃肉，羊吃草，蛙吃虫。如果它们需要的是同一种食物，那么，它们的寻食时间必定要相互错开。     

长沙三珍虎园巧融文旅促振兴 访湖南长沙三珍林业科技开发有限公司董事长朱豫刚

<正>乡村振兴,产业先行,产业振兴是乡村振兴的基础和关键。湖南长沙三珍虎园,是湖南第一个林业虎繁育示范基地,也是中南地区最大的一家虎类饲养繁殖基地。多年来,它以独具特色的养殖产业,以半野化、半放养的方式人工饲养老虎,从最初引进的5头东北虎开始,迄今已有了200头包含东北虎、华南虎以及非洲狮在内的珍稀动物,带动了长沙县北部旅游业的崛起和当地数百村民的就业,较好地实现了文旅融合,促进了乡村振兴。     

典当忧思录：——对中国当代典当业的考察报告

典当在我国是一种非常古老的行业，最早出现于南朝，到唐代已非常发达，《唐律·户婚律》中有关于典当的较详细的内容。清朝以后的旧中国，一些     

“中原”望海潮

1965年9月5日,首批参加建厂的60多名职工,带着家乡的黑面酱,老陈醋,离别故土来到汉中…… 陕南重镇汉中,历史悠久,向为兵家重地。汉中北枕秦岭,南倚巴山,汉以来,衔接川陕间交通的七条古栈道就交汇交汉中。江南淡雅的亮丽、西域拙朴的壮美、北方粗犷的劲健。汇入汉江,尽显于此。正所谓“云里褒中树,风烟汉上城”。 国家三线建设计划中靠山、分散、隐蔽的原则,汉中皆     

面对自媒体时代的食品行业声誉风险管理

正"自媒体"这一概念最早出现在2002年Dan·Gillmor对其"新闻媒体3.0"概念的定义中。而第一个对"自媒体"做出较为完整定义的是Shayne Bowman和Chris Willis:自媒体是普通公民经由数字科技与全球知识体系相连,一种提供与分享他们真实看法、自身新闻的途径。当前,以微博、微信、QQ、博客等为代表的自媒体,已成为网络传播最活跃的主体和新兴舆论场。近年来我国食品行业的安全时有发生,食品安全已经成为了人们     

小凉山地区彝族与汉族农村居民生存质量现状对比分析

目的:了解小凉山彝汉杂居区农村居民生存现状,对比彝、汉两族居民生存质量。方法:选取四川省乐山市峨边彝族自治县3镇4乡,调查452户农村家庭(共2120人,彝族1342人,汉族778人)的房屋结构、饮水、卫生设施、炊事能源、家电、收入来源、社会保障、通讯、交通工具以及人口类型现状等,以此反映小凉山彝汉杂居区农村居民生存现状。结果:在房屋结构中汉族以楼层为主(54.6%),彝族以砖瓦结构为主(78.4%);两族饮水均以自来水(包括简易自来水)为主(彝族为67.6%,汉族为70.7%);卫生设施中两民族都以普通厕所为主(彝族为83.1%,汉族为71.8%);彝汉在炊事能源使用中以电、柴为主,使用率(彝/汉)分别为77.3%/97.7%、82.0%/59.2%;白色家电、黑色家电户均占有台数(彝/汉)分别为1.28±1.111/2.84±1.191、1.08±0.694/1.21±0.496;彝、汉族在收入来源中劳动力主要分布都是务农(彝族占77.9%,汉族占56.5%);在社会保障、电话、交通工具三方面普及率(彝/汉)分别为96.4%/96.6%、76.3%/88.5%、14.7%/33.3%;彝、汉族人口结构中年龄≥65岁人口分别占各族总人口的5.1%、9.6%。结论:小凉山彝汉杂居区农村汉族居民在房屋结构、卫生设施、通讯、交通工具、家电以及炊事能源均显著优于彝族。汉族老龄化程度显著高于彝族。在取水和保险两方面,两族相比均无显著差异。     

失独者的救赎

<正>失独者,即"失去独生子女的父母"。对很多人来说,这个名词还很陌生,因为它正式进入公众视野并没有多长时间。不过,失独者群体的出现,却已经有很多年了。他们中的大多数人出生在上世纪五六十年代,是中国计划生育政策最早的一批响应者。然而,当人过中年,渐渐老去,精神和身体都越来越需要依靠的时候,他们的孩子却因为车祸、疾病等各种原因不幸天亡。全国究竟有多少失独家庭?目前国内尚无权威统计。全国老龄办在今年"两会"前发布的一项报告显示,